"Qishloq" so'zining ma'nosi asta-sekin odamlar tomonidan unutila boshladi. Ammo buning uchun ularni ayblash mumkinmi? Axir, bu haqiqatlar: ba'zi narsalar paydo bo'ladi, boshqalari esa izsiz yo'qoladi. Va bu haqda hech narsa qilib bo'lmaydi.
Bir asr muqaddam “chekka” soʻzi, ayniqsa, qishloq aholisi orasida keng qoʻllanilgan. U bilan ko'plab urf-odatlar va marosimlar bog'langan, lekin birinchi navbatda.
Bu nima?
Okolitsa - qishloq yoki qishloqni oʻrab turgan yogʻoch panjara. U qishloq chetini belgilovchi chegara vazifasini bajargan. U yog'och to'sinlardan yoki uzumlardan yasalgan. Bu ma'lum bir hududga va uning aholisi uchun mavjud bo'lgan tabiiy resurslarga bog'liq edi.
Chet chekkalarning balandligi asrlar davomida o'zgargan. Dastlab, u qishloqni dushmanlar va yovvoyi hayvonlardan himoya qiladigan o'ziga xos himoya qal'asi bo'lib xizmat qilgan. Ammo vaqt o'tishi bilan hujumlar kamroq va kamroq sodir bo'la boshladi, chunki tsivilizatsiyalashgan dunyo talonchilikni rag'batlantirmadi. Shundan so‘ng, chekka himoya mexanizmidan ko‘ra ko‘proq bezak bo‘lib qoldi.
Bu haqda majoziy ma'noda gapiradigan bo'lsak, chekka qishloqning chekkasi. Biroq, u devor bilan o'ralgan yoki belgilanishi shart emas. Bu holda, bu belgi.
Slavyanlarning qadimiy an'analari
Maxsusslavyanlarning chekkalari kuchga ega edi. Buni bizning zamonamizgacha etib kelgan e'tiqod va marosimlarni hisobga olgan holda tushunish mumkin. Ba'zi qishloqlarda ular bugungi kunda ham o'tkaziladi, ammo hozir bu muqaddas harakatdan ko'ra ko'proq o'yin-kulgidir. Ammo odamlar ruhlar va jinlarning mavjudligiga chin dildan ishongan paytlari bo'lgan. Shu bilan birga, ular o'zlarining yovuz ta'siridan o'zlarini himoya qilishga harakat qilishdi.
Slavlar chekka - bu odamlar dunyosini ruhlar olamidan himoya qiladigan devor deb ishonishgan. Agar yovuz sehrgar unga yordam bermasa, yovuz ruhlar bu to'siqdan o'tolmaydi, deb ishonishdi. Shuning uchun ular qurilish uchun joy va materialni sinchkovlik bilan tanladilar.
Muqaddas shanba uchun marosim
Chet chekkalari shunchaki yog'och panjara emas. Agar u tegishli marosimsiz qurilgan bo'lsa, u o'zining sehrli xususiyatlarini yo'qotadi. Slavlar buni bilishgan va shuning uchun ular har doim marosimni an'anaga ko'ra bajarishgan.
Ko'pincha aksiya Buyuk shanba kuniga to'g'ri keladi, chunki bu kunda yaxshi sehr eng kuchli hisoblanadi. An'anaga ko'ra, belgilangan kuni kichik xandaq hosil qilish uchun qishloqning chegarasini yog'och pulluk bilan belgilash kerak edi. Agar bu qishloqdagi birinchi marosim bo'lsa, vaqt o'tishi bilan xandaq o'rniga kichik panjara o'rnatilgan.
Ba'zi qishloqlarda bu an'ana nasroniylik paydo bo'lgandan keyin ham saqlanib qolgan. To'g'ri, uning ma'nosi biroz o'zgargan. Endi bunday marosimlar juda kam uchraydi va "chet chekkalari" so'zi og'zaki muomaladan yo'qoladi.
