Martin Lyuter: tarjimai holi va shaxsiy hayoti

2024 Muallif: Henry Conors | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2024-02-12 14:16

Martin Lyuter kim? Bu odam haqida nima ma'lum? U Injilni nemis tiliga tarjima qilgan, lyuteranizmga asos solgan. Ehtimol, tarixni chuqur bilmaydigan odam aytishi mumkin bo'lgan narsa shudir. Ushbu maqola Martin Lyuterning tarjimai holidan quruq ma'lumotni emas, balki besh yuz yildan ko'proq vaqt oldin nemislarning fikrini o'zgartirgan ilohiyotchi hayotidan qiziqarli faktlarni taqdim etadi.

Origin

Martin Lyuter 1483 yilda tug'ilgan. Uning otasi - dehqonning o'g'li va nabirasi oilasini boqish uchun ko'p mehnat qildi. Hans Lyuter bolaligida qishloqdan shaharga ko'chib o'tdi. Ish stajini mis konlarida ishlagan.

O'g'li tug'ilgandan so'ng, 23 yoshli Xans vaziyatni o'zgartirishga qaror qildi - xotini va bolasi bilan birga u Mansfeldga jo'nadi. Bu Sakson shahrida ko'plab konlar bor edi, lekin bo'lajak islohotchining otasi hayotni bo'sh varaq bilan boshladi. Lyuter Sr Mansfeldda nima qilgani haqida aniq ma'lumot yo'q. Ammo ma'lumki, u mahalliy dehqonlar uchun katta boylik - mingdan ortiq guldenga erishgan. Buu farzandlari uchun qulay yashashni ta'minladi. Eng muhimi, u kelajakda to'ng'ich o'g'liga yaxshi ta'lim bera oldi.

Muvaffaqiyatsiz advokat

Martin Lyuter Frantsiskan maktabini tamomlagan, shundan so'ng Erfurt universitetiga o'qishga kirgan. Bu vaqtga kelib, uning otasi allaqachon uchinchi mulkka - badavlat burgerlar mulkiga tegishli edi. Ushbu ijtimoiy qatlam vakillari 16-asrning boshlarida o'g'illariga yaxshi ta'lim va, afzalroq, huquqiy ta'lim berishga intilishgan. Hans Lyuter boshqa burgerlardan farq qilmadi. O'g'li advokat bo'lishi kerak, deb o'yladi u.

O'sha paytda huquqni o'rganishni boshlashdan oldin "etti liberal san'at" kursini o'tash kerak edi. Martin Lyuter buni qiyinchiliksiz amalga oshirdi. 1505 yilda san'at magistri darajasini olgandan so'ng, u huquqni o'rganishni boshladi. Ammo u hech qachon advokat bo'lmagan. Uning rejalarini tubdan o'zgartirgan voqea sodir bo'ldi.

Monk

Universitetga kirganiga bir necha oy boʻldi va Martin kutilmaganda otasining hafsalasi pir boʻldi. Uning xohishiga qarshi u universitet bilan bir shaharda joylashgan monastirga kirdi. Bunday kutilmagan qarorga nima sabab bo'ldi? Ikkita versiya mavjud.

Birinchisiga ko'ra, yosh Martin Lyuter o'zining gunohkorligidan azob chekdi va bu oxir-oqibat uni Avgustin tartibiga qo'shilishga majbur qildi. Ikkinchi versiyaga ko'ra, bir kuni u bilan aql bovar qilmaydigan voqea sodir bo'ldi - xristian cherkovi tarixini o'zgartirgan odam oddiy momaqaldiroq ostida yiqilib, o'sha paytda unga o'xshab, mo''jizaviy tarzda tirik qoldi. Qanday bo'lmasin, 1506 yilda Martin Lyuter qabul qildiqasam ichib, bir yildan so‘ng ruhoniy bo‘ldi.

Ilohiyot fanlari doktori

Avgustinliklar kechayu kunduzni faqat ibodat bilan o'tkazmaganlar. Bular o'sha paytda juda bilimli odamlar edi. Martin Lyuter qabul qilingan tartibni bajarish uchun Vittenberg universitetida o'qishni davom ettirdi. Bu yerda u nasroniy faylasufi, ilohiyotshunos, eng nufuzli nasroniy targʻibotchilaridan biri boʻlgan Muborak Avgustinning asarlari bilan tanishdi.

Ilohiyot boʻyicha doktorlik darajasini olishdan oldin Lyuter oʻqituvchi boʻlgan. 1511 yilda u buyruq nomidan Rimga jo'nab ketdi. Bu sayohat unda unutilmas taassurot qoldirdi - Abadiy shaharda u birinchi marta katolik ruhoniylari qanchalik gunohkor bo'lishlari haqida bilib oldi. Aynan shu kunlarda bo'lajak ilohiyot doktori cherkovni isloh qilish g'oyasini ilgari surdi. Ammo Martin Lyuterning mashhur tezislari hali uzoqda edi.

1512 yilda Lyuter doktorlik darajasini oldi, shundan so'ng u ilohiyotdan dars berishni boshladi. Ammo gunohkorlik va imondagi zaiflik hissi uni hamon ta'qib qilardi. U tinimsiz izlanishda edi va shuning uchun u doimo va'zgo'ylarning asarlarini o'qiydi va satrlar orasidagi yashirin ma'noni o'rganishga harakat qilib, Muqaddas Kitobni astoydil o'rganardi.

Lyuter nazariyasi

1515 yildan boshlab u nafaqat dars berdi - uning nazorati ostida o'n bitta monastir bor edi. Bundan tashqari, Lyuter muntazam ravishda cherkovda va'z qilgan. Uning dunyoqarashiga havoriy Pavlusning maktubi kuchli ta'sir ko'rsatdi. U bu xabarning asl mohiyatini bilar edi,allaqachon ilohiyot fanlari doktori darajasiga ega. "Bosh" havoriyning so'zlaridan nimani tushundi? Mo'min o'z e'tiqodi, ilohiy inoyat orqali oqlanadi - bunday fikr Martin Lyuterga 1515 yilda kelgan. Va u "95 tezis" ning asosini tashkil qilgan. Martin Lyuter o'z nazariyasini taxminan to'rt yil davomida ishlab chiqdi.

95 tezis

1517-yil oktabr oyida Rim papasi indulgentsiyani sotuvchi hujjat chiqardi. "95 tezis" ning to'plami va ularning e'lon qilinishi Leo X Buqasiga Martin Lyuterga tanqidiy munosabat bildirishga imkon berdi. Qisqacha aytganda, uning g'oyasining mohiyatini quyidagicha ifodalash mumkin: diniy ta'limot e'tiqodni yo'q qilishga qodir, shuning uchun katolik cherkovi isloh qilinishi kerak. Protestantizm tarixi ushbu hujjatning yozilishi bilan boshlanadi.

Uzoq vaqt davomida Martin Lyuter o'z tezislarini Vittenbergdagi cherkov eshigiga qo'ygan deb hisoblar edi. Biroq, bu versiya nemis tarixchisi Ervin Iserlo tomonidan rad etilgan.

"95 tezis"ni yozayotganda Lyuter hali ham o'zini katoliklik deb hisoblagan. U cherkovni tozalashning himoyachisi va papani vijdonsiz ijrochilardan himoya qilgan.

Tavba faqat gunohlarni kechirish bilan cheklanmaydi, u Osmon Shohligiga ko'tarilish bilan tugaydi - bunday fikr birinchi tezislardan birida aytilgan. Rim papasi, Martin Lyuterning so'zlariga ko'ra, jazolarni kechirish huquqiga ega, lekin faqat o'z kuchi bilan odamga qo'ygan jazolarni. Aks holda, u Xudo nomi bilan mag'firatni tasdiqlashi kerak. Shu bilan birga, islohotchi ruhoniyga bo'ysunishni ajralmas shart deb hisobladi.gunohlar kechirilishi uchun kuzatilishi kerak.

Protestantizm asoschisi asosiy qonunbuzarliklar yepiskoplar va ruhoniylar tomonidan sodir boʻlganligini taʼkidlab, papani oqladi. O'z tanqidida u dastlab papalik manfaatlarini buzmaslikka harakat qildi. Bundan tashqari, Martin Lyuter o'zining tezislaridan birida katolik cherkovining boshlig'iga qarshi chiqsa, anathematizatsiya qilinadi va la'natlanadi, deb aytdi. Biroq, vaqt o'tishi bilan u papa hokimiyatiga qarshi gapira boshladi, buning uchun u ko'p qiyinchiliklarga duch keldi.

Katolik cherkoviga qarshi chiqish

Martin Lyuter ta'limotning nasroniy tomonlarini tanqid qilgan, lekin, albatta, indulgentsiya gunohlardan xalos bo'lish vositasi sifatida alohida qoralashga loyiq edi. Uning tezislari haqidagi mish-mishlar chaqmoq tezligida tarqaldi. 1519 yilda Martin Lyuter sudga chaqirildi. Bundan biroz oldin qirg'in Chexiya reformatsiyasining mafkurasi Yan Xusga qarshi sodir etilgan edi. Hamma narsaga qaramay, Lyuter katolik papaligining to'g'riligiga shubha bilan qaradi.

Leo X, ikki marta o'ylamasdan, uni anatematizatsiya qildi, bu o'sha paytda dahshatli jazo edi. Shunda Lyuter javob qaytardi - papalik hujjatini omma oldida yoqib yubordi, bu hujjatda uning quvg'in qilinganligi haqida gapirildi va bundan buyon katolik ruhoniylariga qarshi kurash nemis xalqining asosiy ishiga aylanganini e'lon qildi.

Papani Karl V qoʻllab-quvvatladi. Ispaniya qiroli Martin Lyuterni Reyxstag yigʻilishiga chaqirib, u yerda na soborlarning, na papalarning hokimiyatini tan olmasligini, chunki ular bir-biriga zid boʻlganligini xotirjamlik bilan aytdi. Protestantizm asoschisining mashhur iqtibosini keltirish kerak. “Men bu borada turibman va qila olmaymanaks holda Martin Lyuterning nutqidagi so'zlar.

Injil tarjimasi

1521 yilda katolik cherkovi uni bid'atchi deb tan olgan farmon chiqarildi. Tez orada u g'oyib bo'ldi va bir muncha vaqt o'lik deb taxmin qilindi. Keyinchalik ma'lum bo'lishicha, uning o'g'irlanishi Saksoniya Fridrix saroylari tomonidan uyushtirilgan. Ular islohotchini Vormsdan ketayotganda qo'lga olishdi va keyin uni Eyzenax yaqinidagi qal'aga qamoqqa olishdi. Lyuter ozodlikka chiqqach, u o'z hamfikrlariga qamoqda bo'lganida unga shayton zohir bo'lganini aytdi. Va keyin, yovuz ruhlardan o'zini qutqarish uchun u Muqaddas Kitobni tarjima qilishni boshladi.

Martin Lyutergacha insoniyat tarixidagi asosiy kitob barcha nemislar uchun mavjud emas edi, chunki hamma ham lotin tilini o'qiy olmasdi. Protestantizm asoschisi Muqaddas Kitobni barcha ijtimoiy tabaqalar uchun ochiq qildi.

Vaizlar

Martin Lyuterning tarjimai holida, albatta, oq dog'lar ko'p. Ma'lumki, u Germaniyaning universitetlari bilan mashhur Yena shahriga bir necha bor tashrif buyurgan. U 1532 yilda inkognito mehmonxonalardan birida qolgan degan versiya mavjud. Ammo bu versiyaning tasdiqlanishi yo'q. Faqat 1534 yilda u Avliyo Maykl cherkovida va'z qilgani ma'lum.

Shaxsiy hayot

Martin Lyuter g'ayrioddiy shaxs edi. U ko'p yillarini Xudoga xizmat qilishga bag'ishladi, lekin u har kim o'z turini davom ettirishga haqli deb hisoblardi. 1525 yilda u sobiq rohiba Katarina fon Bora bilan turmush qurdi. Ular tashlandiq Avgustin monastiriga joylashdilar. Lyuterning olti farzandi bor edi, lekinularning taqdiri haqida hech narsa ma'lum emas.

Martin Lyuterning tarixdagi roli

Nemis sotsiologi Maks Veberning fikricha, lyuteran va'zlari nafaqat cherkov islohotiga olib kelgan, balki kapitalizmning paydo bo'lishiga turtki bo'lib ham xizmat qilgan. Martin Lyuter Germaniya tarixiga ham protestantizm asoschisi, ham madaniyat arbobi sifatida kirdi. Uning islohotlari ta'lim, til va hatto musiqaga ta'sir qildi. 2003 yilda Germaniyada so'rov o'tkazildi, unga ko'ra Martin Lyuter eng buyuk nemislar ro'yxatida ikkinchi o'rinni egalladi. Birinchisini Konrad Adenauer olgan.

Muqaddas Kitobning tarjimasi nemis tili rivojiga muhim hissa qoʻshganini aytish joiz. Darhaqiqat, XVI asrda Germaniya yagona madaniyatga ega bo'lmagan tarqoq davlat edi. Turli mamlakatlarning aholisi bir-birini deyarli tushunishmadi. Martin Lyuter nemis tili me'yorlarini tasdiqladi va shu bilan vatandoshlarni birlashtirdi.

Tadqiqotchilar koʻpincha islohotchining antisemitizmi haqida gapirishadi. Ammo tarixchilar Martin Lyuterning qarashlarini turlicha tushunadilar. Ba'zilarning fikricha, yahudiylarni yoqtirmaslik bu odamning shaxsiy pozitsiyasi edi. Boshqalar uni "xolokost ilohiyotchisi" deb atashadi.

Faoliyatining boshida Lyuter antisemitizmdan aziyat chekmagan. U risolalardan birini "Iso Masih yahudiy bo'lib tug'ilgan" deb atagan. Biroq, keyinchalik Martin Lyuterning nutqlarida yahudiylarni Uchbirlikni inkor etishda ayblashlar bo'ldi. U yahudiylarni quvib chiqarishga va ibodatxonani vayron qilishga chaqira boshladi. Natsistlar Germaniyasida Lyuterning ba'zi so'zlari keng ommalashdi.

Xotira

Martin Lyuter 1546 yilda Eyslebenda vafot etdi. U haqida yozilganko'plab kitoblar va ko'plab filmlar. 2010 yilda nemis rassomi Ottmar Herl Martin Lyuter xotirasiga bag'ishlangan haykal yaratdi. U Vittenberg bosh maydoniga o'rnatilgan.

Protestantizm asoschisi haqidagi birinchi film 1911-yilda chiqqan. 1920-yillarda Germaniyada Martin Lyuterga bag'ishlangan birinchi film suratga olingan. Ushbu tarixiy shaxs haqidagi so'nggi surat 2013 yilda chiqarilgan. "Lyuter" AQSh va Germaniyaning qo'shma loyihasidir.

Martin Lyuter King

Tarix nomi nemis islohotchisi nomiga mos keladigan voizni biladi. Biroq, Martin Lyuter King protestantizmning kelib chiqishi bilan hech qanday aloqasi yo'q. Bu odam 1929 yilda AQShda tug'ilgan. U baptist ruhoniyning o'g'li edi. Martin Lyuter King o'z hayotini afro-amerikaliklarning huquqlari uchun kurashga bag'ishlagan.

U hayoti davomida ajoyib notiq edi, vafotidan keyin amerika progressivizmining timsoliga aylandi - XX asrning birinchi yarmida Qo'shma Shtatlarda paydo bo'lgan ijtimoiy harakat. 1963 yilda u nutq so'zlab, bir kun kelib oq va qora tanlilar teng huquqlarga ega bo'lishiga umid bildirdi. Bu AQSh tarixidagi muhim voqea edi. Ma'ruza "Mening orzuim bor" deb nomlanadi. Martin Lyuter King 1968 yil mart oyida o'ldirilgan.