Hindistondagi daxlsiz kasta dunyoning boshqa hech bir davlatida uchramaydigan hodisa. Antik davrda vujudga kelgan jamiyatning kastalarga bo'linishi hozirgi vaqtda mamlakatda mavjud. Ierarxiyaning eng quyi pog'onasini mamlakat aholisining 16-17 foizini o'zlashtirgan daxlsiz kasta egallaydi. Uning vakillari hind jamiyatining “pastki qismini” tashkil qiladi. Kasta tuzilishi murakkab masala, ammo keling, uning ayrim jihatlarini yoritishga harakat qilaylik.
Hind jamiyatining aktyorlar tarkibi
Olis o'tmishdagi kastalarning to'liq strukturaviy rasmini qayta yaratish qiyinligiga qaramay, Hindistonda tarixan rivojlangan guruhlarni ajratib ko'rsatish mumkin. Ulardan beshtasi bor.
Brahmanlarning eng yuqori guruhiga (varna) davlat xizmatchilari, katta va kichik yer egalari, ruhoniylar kiradi.
Keyingi Kshatriya varnasi keladi, unga harbiylar va dehqonlar kastalari - Rajaputlar, Jats, Maratha, Kunbi, Reddi, Kapu va boshqalar kiradi. Ulardan ba'zilari feodal qatlamni tashkil qiladi, ularning vakillari yanada to'ldiriladi.feodal tabaqasining quyi va oʻrta boʻgʻini.
Keyingi ikki guruhga (Vaishya va Shudralar) dehqonlar, amaldorlar, hunarmandlar, jamoat xizmatchilarining oʻrta va quyi kastalari kiradi.
Va nihoyat, beshinchi guruh. U yerga egalik qilish va undan foydalanish huquqidan mahrum bo'lgan jamoat xizmatkorlari va fermerlar kastalarini o'z ichiga oladi. Ularga tegib bo'lmaydiganlar deyiladi.
"Hindiston", "daxlsizlar kastasi" jahon hamjamiyati nuqtai nazaridan bir-biri bilan uzviy bog'langan tushunchalardir. Ayni paytda, qadimiy madaniyatga ega mamlakatda ular odamlarni kelib chiqishi va har qanday tabaqaga mansubligiga qarab, ajdodlarining urf-odat va anʼanalarini hurmat qilishda davom etadilar.
Tegib boʻlmaydiganlar tarixi
Hindistondagi eng quyi tabaqa - tegib bo'lmaydiganlar - o'zining paydo bo'lishi mintaqada o'rta asrlarda sodir bo'lgan tarixiy jarayonga bog'liq. O'sha paytda Hindistonni kuchliroq va madaniyatli qabilalar bosib olgan. Tabiiyki, bosqinchilar mamlakatga uning tub aholisini qul qilish, ularni xizmatkor roliga tayyorlash maqsadida kelganlar.
Hindlarni izolyatsiya qilish uchun ular zamonaviy gettolar turiga qarab alohida qurilgan maxsus aholi punktlariga joylashtirildi. Madaniyatli autsayderlar mahalliy aholini o'z jamiyatlaridan uzoqlashtirdilar.
Bu qabilalarning avlodlari keyinchalik daxlsiz kastani tashkil qilgan deb taxmin qilinadi. Unga fermerlar va jamoat xizmatchilari kirgan.
To'g'ri, bugungi kunda "tegib bo'lmaydiganlar" so'zi boshqasi - "dalits" so'zi bilan almashtirildi, bu "mazlum" degan ma'noni anglatadi. “Tegib bo‘lmaydiganlar” haqoratomuz hisoblanadi.
Hindlar ko'pincha "kasta" emas, "jati" so'zini ishlatishganligi sababliularning sonini aniqlash qiyin. Ammo baribir dalitlarni kasbi va yashash joyiga koʻra ajratish mumkin.
Tegib boʻlmaydiganlar qanday yashaydi
Eng keng tarqalgan Dalit kastalari - Chamars (ko'nchilik), Dhobi (yuvuvchi ayollar) va pariyalar. Agar birinchi ikkita kasta qaysidir ma'noda kasbga ega bo'lsa, pariyalar faqat malakasiz mehnat - maishiy chiqindilarni olib tashlash, hojatxonalarni tozalash va yuvish hisobiga yashaydilar.
Og'ir va iflos ish - daxlsizlarning taqdiri. Hech qanday malakaning yo'qligi ularga arzimas daromad keltiradi, bu ularga faqat kun kechirish imkonini beradi.
Ammo daxlsizlar orasida tabaqaning tepasida turgan guruhlar bor, masalan, hijrat.
Bular fohishalik va tilanchilik bilan shugʻullanuvchi har xil jinsiy ozchilik vakillari. Shuningdek, ular ko'pincha har qanday diniy marosimlarga, to'ylarga, tug'ilgan kunlarga taklif qilinadi. Albatta, bu guruhga tegib bo'lmaydigan ko'nchilik yoki kir yuvishdan ko'ra ko'proq yashash kerak.
Ammo bunday mavjudlik dalitlar orasida norozilikka sabab boʻlmasdi.
Texnmaslarning norozilik kurashi
Ajablanarlisi, daxlsizlar bosqinchilar tomonidan qoʻyilgan kastalarga boʻlinish anʼanalariga qarshilik koʻrsatmadi. Biroq, o'tgan asrda vaziyat o'zgardi: Gandi boshchiligidagi daxlsizlar asrlar davomida shakllangan stereotipni yo'q qilishga birinchi urinishlarni qilishdi.
Bu nutqlarning mohiyati jalb qilish ediHindistondagi kasta tengsizligiga jamoatchilik e'tibori.
Qizigʻi shundaki, Gandining ishini brahmanlar kastasidan boʻlgan Ambedkar koʻtargan. Unga rahmat, daxlsizlar Dalitsga aylandi. Ambedkar barcha turdagi professional faoliyat uchun kvotalar olishlarini ta'minladi. Ya'ni, bu odamlarni jamiyatga integratsiya qilishga harakat qilingan.
Hindiston hukumatining bugungi ziddiyatli siyosati koʻpincha daxlsizlar bilan bogʻliq mojarolarga sabab boʻladi.
Ammo bu isyonga kelmaydi, chunki Hindistondagi daxlsiz kasta hind jamiyatining eng itoatkor qismidir. Odamlar ongiga singib ketgan, boshqa tabaqalar oldida qadimiy qo'rqoqlik barcha isyon haqidagi fikrlarni to'sib qo'yadi.
Hindiston hukumati va Dalit siyosati
Tegib boʻlmaydiganlar… Hindistondagi eng ogʻir kastaning hayoti Hindiston hukumatining ehtiyotkor va hatto qarama-qarshi munosabatiga sabab boʻladi, chunki biz hindlarning koʻp asrlik anʼanalari haqida gapiryapmiz.
Ammo shunga qaramay, davlat darajasida mamlakatda kasta kamsitish taqiqlangan. Har qanday varna vakillarini haqorat qiladigan harakatlar jinoyat hisoblanadi.
Shu bilan birga, kasta ierarxiyasi mamlakat konstitutsiyasi bilan qonuniylashtirilgan. Ya'ni, Hindistondagi daxlsiz kasta davlat tomonidan tan olinadi, bu hukumat siyosatida jiddiy ziddiyatga o'xshaydi. Natijada, mamlakatning zamonaviy tarixida alohida kastalar o'rtasida va hatto ular ichida ko'plab jiddiy nizolar mavjud.
Dalits hayotidan qiziqarli faktlar
Tegib boʻlmaydiganlar Hindistondagi eng nafratlangan sinfdir. Biroqboshqa fuqarolar hamon Dalitlardan juda qo'rqishadi.
Hindistondagi daxlsiz kastaning vakili borligi bilan odamni boshqa varnadan bulg'a oladi, deb ishoniladi. Agar dalit brahmanning kiyimlariga tegsa, uning karmasini ifloslikdan tozalash uchun unga bir yildan ko'proq vaqt kerak bo'ladi.
Ammo daxlsizlar (Janubiy Hindiston kastasiga erkaklar ham, ayollar ham kiradi) jinsiy zo'ravonlik ob'ektiga aylanishi mumkin. Va bu holatda karma ifloslanishi sodir bo'lmaydi, chunki bu hind odatlari tomonidan taqiqlanmagan.
Yaqinda Nyu-Dehlida 14 yoshli daxlsiz qiz jinoyatchi tomonidan bir oy davomida jinsiy qul sifatida saqlangan voqea misol bo'la oladi. Baxtsiz ayol kasalxonada vafot etdi, qo‘lga olingan jinoyatchi esa sud tomonidan garov evaziga ozod qilindi.
Shu bilan birga, agar daxlsiz odam ota-bobolarining an'analarini buzsa, masalan, jamoat qudug'idan omma oldida foydalanishga jur'at etsa, bechora joyida tez yordam mashinasiga duch keladi.
Dalit taqdir emas
Hindistondagi daxlsiz kasta, hukumat siyosatiga qaramay, aholining eng kambag'al va eng kam ta'minlangan qismi bo'lib qolmoqda. Ularning oʻrtacha savodxonlik darajasi 30 dan sal koʻproq.
Vaziyat ta'lim muassasalarida ushbu tabaqadan bo'lgan bolalarning xo'rlanishi bilan izohlanadi. Natijada, savodsiz dalitlar mamlakatdagi ishsizlarning asosiy qismini tashkil qiladi.
Biroq, qoidadan istisnolar mavjud: mamlakatda dalitlar bo'lgan 30 ga yaqin millioner bor. Albatta, bu bilan solishtirganda juda kam170 million daxlsiz. Ammo bu fakt Dalit taqdirning hukmi emasligini aytadi.
Bunga teriga ishlov berish kastasiga mansub Ashok Xadening hayoti misol bo'la oladi. Yigit kunduzi doker bo‘lib ishlagan, kechasi esa muhandis bo‘lish uchun darsliklarni o‘rgangan. Uning kompaniyasi hozirda yuzlab million dollarlik bitimlarni yopmoqda.
Va Dalit kastasini tark etish imkoniyati ham bor - bu dinni o'zgartirish.
Buddizm, nasroniylik, islom - har qanday e'tiqod texnik jihatdan odamni daxlsiz narsalardan olib chiqadi. Bu birinchi marta 19-asr oxirida qo'llanilgan va 2007 yilda bir vaqtning o'zida 50 000 kishi buddizmni qabul qilgan.
