Pol Xolbax - fransuz yozuvchisi, ensiklopediya tuzuvchisi va faylasuf (tugʻilishi nemis). U Frantsiya materialistlarining kontseptsiyalarini tizimlashtirishda ajoyib ish qildi. U inqilobiy Fransiya davridagi burjuaziya mehnati bilan kamolotga erishgan kishilardan biri edi.
Tug'ilish va bolalik
Pol Anri Xolbax 1723-yilning sakkizinchi dekabrida Xaydelshaym shahrida (Germaniya, Pfalz) kichik savdogar oilasida tugʻilgan.
Bolaning bolaligi fojiali kechdi. U yetti yoshida yetim qolib, vafot etgan onasining akasi uni o‘z qaramog‘iga olgan. Va o'n ikki yoshida u Parijga, Pol Xolbaxning deyarli butun tarjimai holi bog'langan shaharga keldi.
Amakining maslahati bilan Pol Anri Leyden universitetiga oʻqishga kirdi. Uning devorlari ichida u o'sha davrning buyuk aql-idroklari tomonidan o'qilgan ma'ruzalarda qatnashdi, shuningdek, tabiiy fanlarning eng yangi nazariyalarini o'rgandi.
Yosh Pavlus fizika, kimyo, geologiya va mineralogiya fanlariga katta qiziqish bildirgan. Bundan tashqari, u asarlarni ishtiyoq bilan o'rgandimaterialistlar va falsafa.
Parijga qaytish
Pol Xolbax 1749-yilda universitetni tamomlagan, shundan soʻng u Gollandiyadan Fransiya poytaxtiga qaytib, oʻzi bilan hayotning turli sohalarida munosib bilim olgan.
Amaki bilan qarindoshlik oʻzi uchun baron unvonini olish imkoniyatini berdi. U yetarlicha moddiy ahvolda bo‘lganligi sababli, u ovqat va tom kabi narsalar haqida qayg‘urmay, butun umrini falsafaga bag‘ishlashi mumkin edi.
Parijda Pol Anri keng ommaga ma'rifat olib kelmoqchi bo'lgan odamlar uchun uchrashuv joyiga aylangan salonga asos soldi. Salonda turli dunyo vakillari to'planishdi: olimlar va faylasuflardan tortib siyosiy o'yinlar ishtirokchilarigacha. Salonga eng mashhur tashrif buyuruvchilar orasida Adam Smit, Monteskye, Russo, Didro va boshqalar bor edi.
Asta-sekin rivojlanib, salon tobora butun mamlakatning ta'lim va falsafa markaziga aylandi.
Entsiklopediya va boshqa yutuqlar
Xolbax ko'pincha ensiklopediyachilarni uyda mehmondo'stlik bilan kutib olardi, shu bilan birga o'zini qiziqarli suhbatdosh roli bilan cheklamadi. U homiy, bibliograf, muharrir, maslahatchi va Entsiklopediya yoki Fanlar, sanʼat va hunarmandchilikning izohli lugʻati nashrida turli mavzularda koʻplab maqolalar muallifi sifatida katta hissa qoʻshgan.
"Entsiklopediya" uchun maqolalar yozish Pol Xolbaxning ko'plab sohalardagi bilimi qanchalik keng ekanligini ko'rsatdi va uni mohir ommalashtiruvchi sifatida ham ochib berdi.
Akademik olimlar orasida Pol Anri e'tirofga sazovor bo'ldibuyuk tabiatshunos. Mangeym va Berlin ilmiy akademiyalarining faxriy a'zosi etib saylangan. U xuddi shunday unvonni 1789-yil sentabrda Sankt-Peterburg Imperator Fanlar akademiyasidan olgan.
Cherkovga munosabat
Xolbax nafaqat Entsiklopediyaga maqolalar yozish uchun o'zining mashhurlik qobiliyati va g'ayrioddiy aqlidan foydalangan. Xolbaxning eng muhim ishlaridan biri katoliklik, ruhoniylar va umuman dinga qarshi tashviqot edi.
Uning "Xristianlik ochildi" (1761) nomli asari muallif imzosisiz yoki soxta ismlar ostida nashr etilgan bir qator tanqidiy asarlarning birinchisi edi.
1770-yilda yozilgan "Tabiat tizimi yoki jismoniy va ma'naviy olam qonunlari to'g'risida" asari keng ma'lum bo'lgan va Pol Xolbaxning eng muhim asari hisoblanadi.
Asarning oʻzida oʻsha davr materialistlari va tabiatshunoslarining gʻoyalarini tizimlashtirish hamda ularning dunyoqarashini turli tomonlardan argumentlash taqdim etilgan. Asosiy ishlar amalga oshirildi va nashr etilgandan so'ng u "Materialistlar Bibliyasi" nomi bilan mashhur bo'ldi.
Ushbu ulkan asar nafaqat umumjahon e'tirofiga sazovor bo'ldi, balki qayta nashrga ehtiyoj tug'dirdi. Shunday qilib, kitobning qoʻlda yozilgan nusxalari birin-ketin dunyoga oʻzini namoyon qildi.
Kitobning juda yaxshi sotilgani rasmiylar va cherkovni jiddiy tashvishga soldi. Shu qadar jiddiyki, ish ostidataqiqlash. 1770-yilda esa, avgust oyida Parij parlamenti bu kitobni xalq huzurida yoqib yuborish haqida farmon chiqardi.
Xolbaxning o'zi esa faqat mualliflik hatto eng yaqin odamlardan ham sir bo'lgani uchun jazodan qutulgan.
Ma'rifat g'oyasining rivojlanishi
Hokimiyat va cherkov tomonidan "Tabiat tizimi" ta'qib qilinishiga qaramay, Xolbax 1770 yildan keyin o'zining ko'plab asarlarida uni rivojlantirishda davom etmoqda, ular birgalikda juda ko'p jildlarni tashkil qiladi. Bu jildlarga “Tabiiy siyosat”, “Umumjahon axloq”, “Ijtimoiy tuzum”, “Etokratiya” kabi asarlar, shuningdek, siyosiy va ijtimoiy sohada yangi inqilobiy dastur asos solingan boshqa asarlar kiradi.
Pol Anri Xolbaxning barcha asarlarini qamrab olgan umumiy fikr xalqni ma'rifat qilish g'oyasi, odamlarga haqiqatni etkazish va ularni buzg'unchi noto'g'ri qarashlar va aldanishlardan xalos qilish muhimligi edi.
Xolbaxning yana bir xizmati - o'tmishdagi shved va nemis faylasuflari va olimlarining ko'plab asarlarini frantsuz tiliga tarjima qilganligidir. U 1751-1760 yillarda kamida o'n uchta shunday asar nashr etgan.
Bundan tashqari, u oʻzgalar asarlarini bir tildan boshqa tilga tarjima qilibgina qolmay, balki asarga oʻz mulohazalari va ayrim oʻzgarishlarini kiritish orqali ularni toʻldirgan. Bularning barchasi faylasuflarning tarjima qilingan asarlariga qo‘shimcha qiymat berdi.
Falsafasi va hayotiy kredosi xalq ma'rifati bo'lgan olim hayotining so'nggi kuni 1789 yil 21 yanvar sanasi bo'lgan.
Dala iqtiboslariGenri Xolbax
Faylasufning iqtiboslari orasida Pol Xolbax falsafasini, uning dinga va umuman jamiyatga munosabatini tushunishga yordam beradigan narsalarni ajratib ko'rsatish kerak. Ulardan eng mashhurlari quyidagilardan iborat:
-
Axloq, u tomonidan qilinayotgan yoki ruxsat etilgan barcha yomonliklarga o'jarlik bilan ko'z yumib, faqat yaxshi deb nomlanishi mumkin bo'lgan xudo misolidan ko'ra kamroq chayqaladigan poydevorga asoslanishi kerak. bu dunyo.
-
Agar bu dunyoda yomonlik boʻlmaganida, inson hech qachon xudo haqida oʻylamasdi.
-
Yoqishga intilish, urf-odatlarga sodiqlik, bema'ni ko'rinishdan qo'rqish va odamlarning g'iybatidan qo'rqish - bular diniy g'oyalardan ko'ra kuchliroq rag'batdir.
-
Vijdon bizning ichki hakamimiz bo'lib, bizning harakatlarimiz qo'shnilarimizning hurmati yoki haqoratiga qanchalik loyiq ekanligidan so'zsiz dalolat beradi.
-
Din xulq-atvori nomutanosib yoki hayot sharoitlari ta'sirida ezilgan odamlar uchun jilovdir. Xudodan qo'rqish faqat qattiq hohishga qodir bo'lmagan yoki gunoh qilishga qodir bo'lmaganlarnigina gunohdan saqlaydi.
Tabiatga munosabat
Materiya yoki tabiat, Pol Xolbax ishonganidek, o'z sababidir. U tabiatni yaratish ham, yo'q qilish ham mumkin emasligiga ishongan, chunki uning o'zi makon va vaqtda cheksizdir.
Golbax materiyani tabiatdagi barcha jismlarning yig'indisi deb hisoblagan, ular bo'linmas va o'zgarmas atomlardan - harakati, og'irligi,uzunligi, shakli va o'tkazilmasligi. Pol Anri harakatni materiyaning mavjudlik usuli deb hisobladi va uni shaklga keltirdi. Shuningdek, u energiya materiya harakatining sababi ekanligini ta'kidladi.
