Inson uchun eng qiyin narsa bu axloq va axloqdir. Keling, bu nima ekanligini tushunishga harakat qilaylik. Axloq - bu odamlar va butun jamiyat o'rnatadigan qoidalar. Bu me’yorlarning amalga oshirilishiga ko‘ra jamiyat insonga baho beradi. Axloq - bu insonning o'zi uchun o'rnatadigan ichki tamoyillari. Bu ikki turdagi qoidalar odatda bir-biriga mos kelmaydi.
Xo'sh, xiyonat nima? Bu odamning o'ziga bo'lgan ishonchiga putur etkazadigan harakatidir. Xiyonat qilishdan maqsad boshqasini shaxsiy ehtiyojlariga erishish uchun vosita sifatida ishlatishdir. Ko'pincha, bu axloqsiz va axloqsiz harakat haqida gapirganda, ular Iso Masihning fojiali taqdiriga olib kelgan Yahudoning xiyonatini eslashadi. Ikkinchisining nomi xalq nomiga aylangan va uning o'pishi va 30 tanga to'lashi yolg'on va xiyonat ramzidir.
Xiyonat nima ekanligini koʻpchiligimiz yaxshi bilamiz. Kamdan-kam odamlar hech qachon hech kimga xiyonat qilmagan, ehtimol tasodifan, beparvolik tufayli, baxtsiz holatlar yoki xatolik natijasida. Boshqalar esa eng yaqin odamlarning bunday xolis harakati natijasida boshdan kechirgan azob-uqubatlarini yaxshi bilishadi, kimga bo'lgan ishonchi o'zlariga bo'lgani kabi cheksiz edi va kimga ko'p narsa bog'liq edi
Xiyonat nima ekanligini tushunishga harakat qilaylik. Insonni o'z axloqiga qarshi borishga nima majbur qiladi? Agar u jangovar harakatlar sharoitida, dramatik, xavfli vaziyatda sodir etilgan bo'lsa, unda xiyonat tirik qolish va sizni ma'naviy azob-uqubatlarga duchor qiladigan jismoniy qiynoqlardan xalos bo'lishning yagona yo'li. Ko'pincha, sabab oddiyroq va qo'pol sababga aylanadi - o'zingiz uchun keraksiz muammolarni yaratmaslik. Ko'pincha sabablar - martaba, pul, ijtimoiy mavqe va boshqalar.
Xiyonatni bilgan odam Yahudoni kechira oladimi? Nimani unutish mumkin, nima yo'q? Ko'p savollar bo'lishi mumkin. Masalan, kechirsam, kechiriladimi? Ha bo'lsa, aynan nima? Hech kim bu savollarga javob bera olmaydi va adolatni kafolatlay olmaydi.
Inson nuqtai nazaridan, kechirib bo'lmaydigan xiyonatlar va ishlar borki, ular uchun kechirim so'rash ma'naviy jihatdan oddiygina mumkin emas. Lekin bu harakatlar joy, vaqt va boshqalarga bog'liq.
Ammo bu masalalarni evangelistik nuqtai nazardan ko'rib chiqsak, har qanday xiyonat, hatto eng jiddiy xiyonat ham kechirilishi mumkin. Va xoin o'z gunohining kechirilishiga umid qilmasligi kerak, lekin u umid qilishi mumkin. Chunki Iso o'zining fojiali taqdiri bilan hamma narsani sotib olganbizning nohaq ishlarimiz, bizning vazifamiz faqat tavba qilish, ya'ni ichki o'zgartirish va ularni boshqa qilmaslikdir. Muqaddas Kitob ta'limoti bu haqiqatlarga asoslanadi.
Yahudo uchun uning qilmishi xiyonat qilgan odamning azobidan kam emas. Agar yovuz odam tavba qilgan bo'lsa va uyatdan bo'g'ilib qolgan bo'lsa (ayniqsa, oqibatlari og'ir va qaytarib bo'lmaydigan bo'lsa), unga qandaydir tasalli bormi? Xristianlik, ateistik ongga ega bo'lgan odam uchun tasalli topish qiyin va deyarli mumkin emasligini aytadi. Bunday xoin odatda kinizm, tajovuzkorlik yoki depressiyaga tushib qolgan ichki og'riqdan o'zini himoya qiladi. Bu odamlar ko'pincha to'g'ridan-to'g'ri yoki asta-sekin o'z joniga qasd qilishadi: ular giyohvand moddalar yoki spirtli ichimliklarni iste'mol qilishni boshlaydilar. Xoin ham, uning qurboni ham ruhiy dardlari uchun bir xil davolash usulini tanlashi mumkin. Qolaversa, bu milliy an'anaga bog'liq.
Dindor kishi uchun tasalli berish mumkinligini bilish orqali ruhiy darddan qutulish mumkin. Va agar u odamning o'limiga sabab bo'lsa, unda nasroniylik qurbonning ruhi tirikligini o'rgatadi. Shuning uchun, xoin bu ruhning najotini so'rashi mumkin va shu bilan o'zinikiga g'amxo'rlik qilishi mumkin. Bundan tashqari, tavba qilgan Yahudo marhumning oilasiga har qanday vosita bilan yordam berishi mumkin.
