Behistun yozuvi: tavsif, mazmun, tarix va qiziqarli faktlar

2024 Muallif: Henry Conors | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2024-02-12 14:27

Behistun yozuvi Eronda, Ekbatanning janubi-gʻarbida joylashgan Behistun qoyasiga oʻyilgan uch tilli matndir. Matn shoh Doro buyrug‘i bilan hayk altaroshlar tomonidan yaratilgan bo‘lib, eramizdan avvalgi 523-521 yillardagi voqealar haqida hikoya qiladi. Yozuv akkad, elam va fors tillarida o‘yilgan. Bu antik davrning eng yirik yodgorliklaridan biri bo'lib, uni faqat XIX asrning 30-yillarida ingliz olimi Raulinson tarjima qilgan. Ushbu matnning tarjimasi qadimgi Sharqning ko'plab xalqlari matnlarini ochish va tarjima qilishning boshlanishi edi. Behistun yozuvi nima? U nimani ifodalaydi? Bu nimaga o'xshaydi? Uning mazmuni nima? Uning hikoyasi nima? Behistun qoyasidagi sirli yozuv bizning maqolamizda muhokama qilinadi.

Buyuk Doroning Behistun yozuvi qanday ko'rinishga ega

Yozuv Midiya hududida taxminan 105 metr balandlikda oʻyilgan. Uning o'lchamlari kengligi taxminan 22 metr va balandligi 7 metr.

Yozuvga fors xudosi Axuramazda homiyligidagi shoh Doro tasvirlangan barelyef hamrohlik qiladi. Doro mag'lub bo'lgan dushmanlari bilan uchrashadi. Axuramazda xudosi haqida birinchi eslatma aynan Behistun yozuvida uchraydi.

Yozuv ostidagi tosh vertikal ravishda oʻyilgan va deyarli oʻtkazib boʻlmaydigan qilib qoʻyilgan.

Barelyefdagi matn tepasida Doroga qoʻlini choʻzayotgan, shu tariqa uni duo qilgan va goʻyo qirollik hokimiyatini unga oʻtkazayotgan Axuramazda xudosi tasvirlangan. Doro qirollik tojida tasvirlangan, uning figurasi haqiqiy o'lchamda. Uning o'ng qo'li Xudoga cho'zilgan, chap qo'li bilan kamonga suyangan. Qirol Doro chap oyog'i bilan hokimiyatni firibgarlik yo'li bilan egallab olgan mag'lubiyatga uchragan Gaumatani oyoq osti qiladi. Yiqilgan odamning orqasida yana sakkiz nafar tobe va sodiq xizmatkorlari turibdi, ularning qo'llari orqasiga bog'langan, barchasi bir zanjirga bog'langan. Shoh Doroning orqasida uning ikki sadoqatli jangchisi bor.

Matn barelyefning yon tomonlarida joylashgan.

Yozuv bugungi kungacha qanday saqlanib qolgan

Siz barelyef va yozuvni faqat uzoqdan koʻrishingiz mumkin, chunki 25 asrdan koʻproq vaqt oldin qadimgi hayk altaroshlar oʻz ishlarini tugatib, ularning orqasidagi barcha tosh zinapoyalarni vayron qilganlar, shuning uchun avlodlar yodgorlikka ko'tarilish va uni o'zgartirish yoki yo'q qilish imkoniyati bo'lmaydi. Balki shuning uchun ham Behistun yozuvi juda yaxshi saqlanib qolgan. Ammo tanganing boshqa tomoni ham bor. Bir muncha vaqt o'tgach, odamlar u erda nima tasvirlanganini, qanday tarixiy voqealarni unutdilar. Masalan, miloddan avvalgi V asrda qadimgi yunon geografi Ktesias Behistun qoya relyefini qirolicha Semiramida yodgorligi deb atagan.

China yozuvi mazmuni

Qadimgimatn miloddan avvalgi 522 yilda taxtga o'tirgan Buyuk shoh Doroning qisqacha tarjimai holi bilan boshlanadi. Quyida Misr Kambizdagi harbiy yurish va u bilan bog'liq voqealar haqida hikoya qilinadi. Kambis, yozuvga ko'ra, misrliklarga qarshi yurishdan oldin, ukasi Bardiyani o'ldirishni buyurgan. Ammo bu vaqtda ma'lum bir sehrgar Gaumata taxtni egallab, o'zini Bardiya deb ko'rsatdi (Bardiyaning o'zi qaerga ketgani aniq noma'lum). Kambis Forsda vafot etadi va Gaumataning kuchi ulkan Fors davlatining barcha mamlakatlari tomonidan tan olingan.

Ammo oradan yetti oy oʻtib u oʻz saroyida yashirincha oʻldiriladi. Va fitnachilardan biri Doro shoh bo'ladi. U o'zini hukmdor deb e'lon qiladi va muvaffaqiyatini xudo Axura Mazdaning yordami va marhamati bilan bog'laydi.

Bu voqealar Gerodot va koʻplab qadimgi yunon tarixchilari va faylasuflari tomonidan tilga olingan, biroq ularning hikoyalari Bahistun yozuvida keltirilgan versiyadan farq qiladi.

Ko'pgina zamonaviy tarixchilar Doro hokimiyatga juda ishtiyoqli bo'lgan va har qanday holatda ham shoh bo'lishni xohlagan va Bardiyani o'ldirib, uni ruhoniy Gaumata deb e'lon qilgan deb hisoblashadi. Bu savolni hozir bilib olishimiz dargumon, u abadiy tarixiy sir bo'lib qoladi.

Devordagi bitik matni uch tilda yozilgan toʻrt ustundan iborat boʻlib, beshinchi ustun eski fors tilida yozilgan:

Qadimgi fors tilidagi matn 5 ustunda 414 qatordan iborat;
elam tilidagi matn 8 ustunda 593 qatorni oʻz ichiga oladi;
Akkadcha matn - 112 qator.

MualliflarBehistun yozuvi tarix uchun noma'lum bo'lib qolgan, u miloddan avvalgi 6-asrga tegishli ekanligi aniq.

Qadimgi odamlarning yozuv haqidagi notoʻgʻri tushunchalari

Miloddan avvalgi IV asrda Doro avlodlari sulolasi quladi. Asta-sekin, eski tosh mixxat ham unutildi, garchi yozuv saqlanib qolgan bo'lsa-da, bu ko'plab savollarni tug'dirdi. Tarixiy voqelikka hech qanday aloqasi bo'lmagan eng noodatiy tushuntirishlar paydo bo'ldi.

Masalan, bir necha asrlar davomida bu qoyatosh yozuvi shoh Doro davridan 1000 yil avval yashagan Sosoniy shohlari davrida hayk altaroshlar tomonidan yaratilgan deb hisoblangan.

Miloddan avvalgi V asrda qadimgi yunon geografi Ktesias bu yozuv qirolicha Semiramidaga bag'ishlangan deb hisoblagan.

Qadimgi Rim tarixchisi Tatsitning ta'kidlashicha, bu Gerkulesga bag'ishlangan yodgorlikning bir qismidir.

Ajoyib kashfiyotlar asri - milodiy 16-asr

XVI asrning oxirida bu ajoyib qoya yozuvini diplomatik missiyada bo'lgan ingliz Shirli Robert ko'rgan. Yevropalik olimlar undan tarixiy barelyef haqida bilib olishgan.

Koʻpchilik bu Iso Masih va 12 havoriyning surati ekanligiga ishonishgan.

Noto'g'ri tushunchalar bizning davrimizning o'rta asrlarida ham davom etgan. Shunday qilib, shotlandiyalik sayyoh Porter Ker Robert yodgorlik Ossuriyadan bo'lgan Isroil qabilasiga tegishli, deb taxmin qilgan.

Behistun yozuvining tarjimasi ustida ishlash

Shunday qilib, ko'plab mutaxassislar matnni ochishga harakat qilishdi. Biroq, butunlayingliz zobiti Rolinson Genri nima yozilganini tushunishga muvaffaq bo'ldi. 1835 yilda u Eronga navbatchilikka yuborildi va u erda mixxat yozuvini sinchkovlik bilan o'rgana boshladi. Matn ustida uch yillik mashaqqatli mehnatdan so‘ng u bitikning eski fors tilini tarjima qildi. Genri Londondagi Qirollik jamiyatiga muvaffaqiyatli natijalari haqida xabar berdi.

1843 yilda elam va akkad tillari shifrlangan. Rolinson boshchiligida butun bir mutaxassislar jamoasi ishladi. Bu ilmiy tadqiqotlarning barchasi assurologiyaning rivojlanishiga asos solgan.

Ammo toʻliq matn, jumladan, Raulinson koʻchirmagan parchalar faqat 20-asr oʻrtalarida tarjima qilingan.

Yozuv nusxalari

Sirli yozuv matni uch tilda yozilgan:

qadimgi fors tilida, Doroning ona tili;
akad tilida, ossuriyaliklar va bobilliklar gapiradi;
elam tilida bu tilda Eronning janubi-gʻarbiy hududlarida yashagan qadimgi xalqlar soʻzlashgan.

Ammo bu matn qadim zamonlarda boshqa koʻplab qadimiy tillarga tarjima qilingan va tarjimalar koʻplab davlatlarga yuborilgan. Behistun yozuvining nusxalari shunday paydo bo'ldi.

Masalan, bu qadimiy papiruslardan biri Misrda saqlangan, matn davlatning rasmiy tili boʻlgan oromiy tilida yozilgan.

Bobilda Behistun yozuvining mohiyatini takrorlovchi akkad tilida oʻyilgan matnli blok topildi.

Yozuvning koʻp nusxalari Doro katta tashviqot ishlarini boshlaganligidan dalolat beradi. Fors imperiyasining barcha asosiy tillarida amalga oshirilgan. U voqealar talqinini butun tsivilizatsiyalashgan qadimgi dunyoga tatbiq etishga harakat qildi.

20-asr va qadimiy tarixiy yozuv

XX asrda Behistun tog'ida mixxat yozuviga qiziqish susaymadi. Texnologiyaning rivojlanishi bilan, 20-asrning oxiriga kelib, olimlar yozuvning ikki o'lchovli fotosuratlarini va uning uch o'lchamli tasvirlarini olishdi.

XXI asr boshlarida eron arxeologlari tarixiy obidaga tutash hududni obodonlashtirish ishlarini olib borishdi.

2006-yilda Erondagi Behistun yozuvi YuNESKOning Jahon merosi roʻyxatiga kiritilgan.

Bu fors hayk altaroshlarining qadimiy ijodining shunday qiziqarli va sirli taqdiri, ularga Buyuk Doro va uning ishlarini abadiylashtirish vazifasi qoʻyilgan boʻlib, ular juda muvaffaqiyatli kurashgan.