Rossiyadagi yunonlar eng qadimiy diasporalardan biri hisoblanadi, chunki qadimgi davrda Qora dengiz hududlari ular tomonidan mustamlaka qilingan. Ilk o'rta asrlarda rus erlari ko'pincha Vizantiya hukmronligi ostidagi Qrimning janubiy qirg'og'ida joylashgan yunon aholisi bilan aloqada bo'lgan. Aynan o'sha erdan rus nasroniy an'analari olingan. Ushbu maqolada biz Rossiya Federatsiyasidagi xalqlar tarixi, ularning soni, taniqli vakillari haqida gapiramiz.
Raqamlar
Rossiyadagi yunonlarning sonini hisoblaydigan birinchi statistik ma'lumotlar 1889-yilga to'g'ri keladi. O'sha paytda Rossiya imperiyasida bu xalqning 60 mingga yaqin vakillari yashagan. Imperiya qulashidan sal oldin Rossiyada qancha yunonlar qoʻnim topganlar.
Kelajakda ularning soni muttasil ortib bordi. Sovet Ittifoqi hududida 1989 yilgi SSSR aholini ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra350 mingdan ortiq yunonlar allaqachon yashagan, ularning 90 mingdan ortig'i bevosita Rossiyada qolgan.
2002 yilgi aholini ro'yxatga olish natijalarini baholab, shuni aytish mumkinki, o'sha vaqtga kelib Rossiya Federatsiyasida bu xalqning deyarli yuz ming vakili bor edi. Ularning qariyb 70 foizi Janubiy federal okrugda ro'yxatga olingan. Rossiyadagi eng koʻp yunonlar Krasnodar va Stavropol oʻlkalarida – har birida 30 000 dan ortiq.
2010-yilda aholini ro'yxatga olishda Rossiyada bor-yo'g'i 85 000 yunon qayd etilgan. Ularning ko'plari joylashgan aholi punktlari hozirgacha saqlanib qolgan. Ayni paytda Rossiyada qancha greklar yashaydi. Ba'zi aholi punktlarida ular umumiy aholining muhim qismini tashkil qiladi. Rossiyada yunonlar yashaydigan joylar orasida birinchi navbatda Stavropol o'lkasi qayd etilishi kerak. Masalan, Stavropol o'lkasining Piedmont viloyati ajralib turadi, bu erda aholining 15% dan ortig'i, Essentuki shahri, yunonlar 5% dan ortig'i yashaydi. Bu yerda Rossiyada greklar yashaydigan eng mashhur joylar.
Yunonlarning paydo bo'lishi
VIII-VI asrlardagi umumgrek mustamlakachilik harakatining asosiy yo’nalishlaridan biri. Miloddan avvalgi e. Shimoliy Qora dengiz mintaqasining aholi punkti edi. Bu jarayon bir necha bosqichda va turli yo'nalishlarda sodir bo'ldi. Xususan, sharq va gʻarbda.
Rossiya hududiga qadimgi yunonlarning keng koʻlamli mustamlaka qilinishi va koʻchirilishi natijasida bir necha oʻnlab aholi punktlari va siyosatiga asos solindi. O'sha paytdagi eng yiriklari Olbiya, Kimmeriya Bosfori, Fanagoriya, Tavrid, Germonassa, Nimfey bo'lgan.
Turk Konstantinopol
Greklarning Rossiyaga ommaviy koʻchishi 1453-yilda Konstantinopol turklar tomonidan bosib olingandan keyin boshlangan. Shundan soʻng koʻchmanchilar katta guruhlar boʻlib Rossiya hududiga yetib kelishdi.
O'sha paytda mamlakatimiz umumiy e'tiqodga qaramay, muhojirlar uchun unchalik jozibali joy emas edi. Moskva knyazligi iqtisodiy qoloqlik va yomon iqlim tufayli hali ham noqulay hisoblangan. O'sha paytda yunonlar juda oz edi, XV-XVI asrlar yilnomalarida ular haqida eslatish kam. Faqat 1472 yilda Ivan III va Sofiya Paleologning nikohidan keyin yunonlarning oqimi keskin oshdi. Ko'pincha ular Italiyadan ko'chib ketishgan. Bundan tashqari, bu asosan intellektual elita - rohiblar, zodagonlar, savdogarlar va olimlar edi.
Bir asr o'tgach, Rossiyada patriarxat e'lon qilindi, intellektual immigratsiya tubdan boshqa darajaga ko'tarildi. Rossiyadagi yunonlar tarixida aynan shu davr madaniy va diniy aloqalarning gullab-yashnagan davri hisoblanadi. Aynan o'sha paytda Maksim yunon nomi bilan mashhur bo'lgan Mixail Trivolis, Jerom II, Arseniy Elasson davlat hayotida katta rol o'ynay boshladi. Ko'p sonli ulamolar, ulamolar, yunon tili o'qituvchilari va rassomlar Buyuk Gertsoglikning butun madaniy rivojlanishini, uning pravoslav cherkoviga yo'nalishini belgilab bergan muhim rol o'ynaganlar.
Xristian xalqlarining birlashishi
Rus va yunon xalqlarining oddiy vakillari oʻrtasidagi aloqalar 17-18-asrlar boʻyida, Buyuk Pyotr va uning merosxoʻrlari barchani birlashtirishga intilayotgan paytda kuchaydi. Kavkaz va janubi-sharqiy Yevropaning nasroniy xalqlari. Keyin Rossiyadagi yunonlar aholisi orasida dengizchilar va askarlar soni ko'paydi. Ayniqsa, ularning ko'pchiligi Ketrin II davrida kela boshladi. Hatto alohida yunon birliklarini yaratish mumkin bo'ldi.
Pyotr I va uning izdoshlari siyosatining umumiy tavsifini berib, shuni ta'kidlash mumkinki, yunon aholisiga nisbatan bu asosan hokimiyatning boshqa pravoslav xalqlari bilan qanday munosabatda bo'lganiga to'g'ri keldi. Masalan, ular ham ukrainlar, armanlar, ruslarning o'zlari, bolgarlar va yunonlarning chegara hududlariga ko'chirilishini qo'llab-quvvatladilar. Ayniqsa musulmonlar koʻp yashagan notinch hududlarda.
Rossiyadagi yunonlarning tarixiga taʼsir koʻrsatgan bu siyosatning maqsadi yangi hududlarda ularning hukmronligini, shuningdek, bu hududlarning iqtisodiy, demografik va ijtimoiy rivojlanishini taʼminlash edi. Chet elliklar evaziga imtiyozlar va iqtisodiy rivojlanish uchun qulay shart-sharoitlarga ega bo'ldilar. Misol uchun, xuddi shunday imtiyozli rejim Mariupolda o'rnatildi. Bundan tashqari, ma'lum bir o'zini o'zi boshqarish, o'z politsiya xodimlari, sudlar, ta'lim tizimiga ega bo'lish qobiliyatini ta'minlash bilan birga edi.
Rossiya hukumatining Rossiyada yashovchi yunonlarga nisbatan siyosati Pyotr I davridan boshlab hududlarning sezilarli darajada kengayishi bilan bogʻliq edi. Polshaning uchta boʻlinishi natijasida hududiy egallashlar taʼminlandi, muvaffaqiyatli ruslar. -Turkiya urushlari.
1792 yilda Xerson viloyati, Nikolaev, Odessa rus mulkiga aylandi. Maʼmuriy islohotlar natijasida aNovorossiysk viloyati. Aynan Rossiyaning janubiy hududlarida yangi hududlarni Sankt-Peterburg hokimiyatiga sodiq bo'lgan chet elliklar bilan to'ldirish bo'yicha misli ko'rilmagan dastur amalga oshirildi. Yunonlarning ushbu hududlarni rivojlantirishga qo'shgan hissasi, asosan, Qrimdan Azov dengiziga ko'chirilishi tufayli ro'y berdi. Yunonlarning bu joylarga yangi oqib kelishi Usmonlilar imperiyasining g‘ayriyahudiylarga nisbatan siyosatining keskinlashuvi, Turkiyaga qarshi qo‘zg‘olonlarni qo‘llab-quvvatlashda grek aholisining beixtiyor ishtirok etishi bilan bog‘liq edi. Asosan, rus-turk urushlari doirasidagi to'qnashuvlar paytida. Ketrin II ning ko'chirishga ijobiy munosabati ham bunga hissa qo'shdi, bu uning mashhur "yunon loyihasi" ning mafkuraviy asoslanishiga to'g'ri keldi.
19-asrdagi vaziyat
19-asrda yunonlarning ommaviy migratsiyasi davom etmoqda. Ularning Zaqafqaziyada mavjudligi, ayniqsa, 1801 yilda Gruziyaning rasmiy anneksiya qilinganidan keyin kuchaydi. Yunonlarning bu yerlarga taklifi birin-ketin paydo bo'la boshlaydi. Hatto frantsuzlar bilan boʻlgan Vatan urushi tufayli Rossiyaning vaqtincha zaiflashganidan foydalanib, turklar bunga toʻsqinlik qilmagani uchun ham bu hududlarning bir qismini vaqtincha oʻz nazoratiga oldilar.
1820-yillarda Usmonli imperiyasi hududidan yunonlarning chiqib ketishi yanada faolroq kuzatilgan. 1821 yilgi ozodlik inqilobi tufayli ularga nisbatan munosabat sezilarli darajada yomonlashdi.
Keyingi qadam - 1828 yilda Turkiya yana mag'lubiyatga uchragan rus armiyasidan keyin nasroniy aholining Rossiya hududiga kelishi. Yunonlar bilan birga, bu safar armanlar ommaviy ravishda ko'chirildi, ular hamturklarni majbur qildi.
19-asrning ikkinchi yarmida nasroniylarning Pontus qirg'oqlaridan ko'chirilishi turli darajadagi intensivlikda, lekin deyarli doimiy ravishda sodir bo'ladi. Bunda ushbu hududlarga muhojirlarni jalb qilish bo'yicha yangi boshlangan dastur ma'lum rol o'ynadi. Imperiya chegaralarini kesib o'tishda hamma jinsi va yoshidan qat'i nazar, kumush ko'targan besh rublni oldi.
Migratsiya faolligining navbatdagi portlashi 1863-yilda, rus diplomatlari Portuni yunonlarning asl yashash joylaridan Rossiyaga erkin koʻchishi toʻgʻrisidagi farmonni imzolashga majburlaganlarida kuzatildi. Kavkazning tog'li hududlarini rus qo'shinlari tomonidan bosib olinishiga va turklarning nasroniylarga nisbatan kamsitish siyosatiga hissa qo'shgan. Rossiya armiyasi bilan boʻlgan urushda magʻlubiyatga uchragan Kavkaz togʻlilari asosan islom diniga eʼtiqod qilganlar, shuning uchun ular Turkiyadagi oʻz dindoshlari huzuriga koʻcha boshladilar.
Grek immigratsiyasining soʻnggi toʻlqinlari
Turkiyadan Rossiyaga ommaviy immigratsiyaning oxirgi toʻlqini 1922–1923 yillarda sodir boʻlgan. Keyin yunonlar Trabzondan oʻz vatanlariga Batumi orqali yetib borishga harakat qildilar, ammo fuqarolar urushi bu rejalarga toʻsqinlik qildi. Ayrim oilalar turli joylarga tarqalib ketishgan.
Stalinizm qatag'onlari yillarida hukumatga qarshi faoliyatda va davlatga xiyonatda ayblangan yunonlarni qamoqqa olish va hibsga olish to'lqini boshlanadi. Hammasi bo'lib, 1937 yil oktyabridan 1939 yil fevraligacha ommaviy ta'qibning to'rtta to'lqini bor edi. O'sha paytda minglab yunonlar xalq dushmani sifatida hukm qilingan va Sibirga surgun qilingan.
Bkeyingi oʻn yillikda yunonlarning Oʻrta Osiyoga koʻchirilishi davom etmoqda. Kuban, Sharqiy Qrim va Kerchdan Qozog'istonga kelishadi, Ikkinchi Jahon urushi oxirida yunonlar Qrimdan Sibir va O'zbekistonga ko'chiriladi. 1949-yilda pontik millatiga mansub yunonlar Kavkazdan Oʻrta Osiyoga surgun qilindi. Ikki hafta o'tgach, Sovet fuqaroligiga ega bo'lgan yunonlar xuddi shu yo'nalishda jo'nab ketishdi. Turli ma'lumotlarga ko'ra, o'sha paytda 40 mingdan 70 minggacha odam ko'chirilgan.
O'sha davrda Krasnodar chekkasidan so'nggi yunonlar ham ko'chirildi. Stalin qatag'onlari qurboni bo'lgan yunonlar bilan shug'ullanuvchi tadqiqotchilarning hisob-kitoblariga ko'ra, o'sha paytda 23 000 dan 25 000 gacha odam hibsga olingan. Taxminan 90% suratga olingan.
Grek asli sovet tarixchisi Nikolaos Ioannidis sovet hokimiyati yunonlarni deportatsiya qilishning asosiy sabablaridan biri Gruziyadagi hukmron partiyaning millatchilik qarashlariga amal qilganligini aytadi. Bundan tashqari, Sovet hukumati Gretsiyaning o'zida Demokratik Armiya mag'lubiyatga uchraganidan so'ng, yunonlarni josuslar bilan aloqada bo'lganlikda gumon qildi. Nihoyat, ular begona element hisoblanib, jadal rivojlanayotgan Markaziy Osiyo sanoati zudlik bilan ishchilarga muhtoj edi.
Stalinizm qatag'onlari davrida yunonlarning majburiy ko'chirilishi bu xalq uchun so'nggi sinov bo'ldi. Ushbu ta'qiblar paytida ular Sovet hukumatiga qanchalik xato qilganliklarini isbotladilar, chunki Ulug' Vatan urushi davrida frontda ayniqsa ko'plab qahramonlar bo'lgan yunonlar orasida edi.
Ivan Varvatsi
Mamlakatimiz tarixida uning shakllanishida muhim rol oʻynagan mashhur rus yunonlari koʻp boʻlgan. Ulardan biri yunon asli rus zodagoni Ivan Andreevich Varvatsi. U 1745 yilda Shimoliy Egeyda tug'ilgan.
35 yoshida u mashhur qaroqchi sifatida mashhur bo'ldi, uning boshlig'i uchun Turkiya sultoni ming piastrni va'da qilgan. 1770 yilda Varvatsi, o'sha paytdagi ko'plab vatandoshlari singari, graf Aleksey Orlov boshchiligidagi birinchi arxipelag ekspeditsiyasining rus eskadroniga o'z kemasi bilan ixtiyoriy ravishda qo'shildi. Bu rus-turk urushi paytida sodir bo'lgan. Boltiq flotiga Evropani iloji boricha ehtiyotkorlik bilan aylanib o'tish, Bolqon xalqlarining kurashini kuchaytirish vazifasi qo'yildi. Maqsad ko'pchilikni hayratda qoldirdi. 1770 yilda Chesma jangida turk floti deyarli butunlay yo'q qilindi. Varvatsining Rossiya imperiyasiga xizmatining boshlanishini tarix ana shu jang bilan bog‘laydi.
Tinchlik shartnomasi tuzilgandan keyin uning pozitsiyasi oson emas edi. Bir tomondan, u turkiy bo'lgan, lekin ayni paytda Rossiya imperiyasi tomonida kurashgan. U Qora dengizda Rossiyaga xizmat qilishni davom ettirishga qaror qildi. Astraxanda u ikra sotish va tayyorlashni yo'lga qo'ydi, u erdan muntazam ravishda o'z kemasida Forsga suzib keta boshlaydi.
1780 yilda u knyaz Potemkindan graf Voynichning fors ekspeditsiyasiga borish to'g'risida buyruq oldi. 1789 yilda yana bir missiyani muvaffaqiyatli yakunlaganidan so'ng u Rossiya fuqaroligini oldi. U o'z kuchini va ajoyib qobiliyatlarini tijoratga yo'n altiradi va tez orada Rossiyadagi eng boy yunonlardan biriga aylanadi. Ko'p pulshu bilan birga, u homiylik orqali ham ajratadi.
Tarixchilarning ta'kidlashicha, u bir vaqtning o'zida yunon diasporasi bilan, ayniqsa Taganrog va Kerchda istiqomat qilganlar bilan doimiy aloqada bo'lgan. 1809 yildan boshlab u Yunon Quddus monastirida Aleksandr Nevskiy cherkovini qurish bo'yicha muzokaralar olib bordi va to'rt yildan so'ng nihoyat Taganrogga ko'chib o'tdi.
Umrining oxirida Varvatsi yana o'z vataniga uning mustaqilligi uchun kurashga jo'nadi. U Filiki Eteria maxfiy jamiyatining a'zosi bo'lib, uning maqsadi mustaqil yunon davlatini yaratish edi. Uning a'zolari o'sha paytda Usmonli imperiyasida yashagan yosh yunonlar va Rossiya imperiyasiga ko'chib kelgan yunon savdogarlari edi. Varvatsi Yunoniston inqilobiga turtki bo'lgan Iasida qo'zg'olon ko'targan yashirin jamiyat rahbari Aleksandr Ypsilantini moliyaviy qo'llab-quvvatlaydi. Varvatsi qo'zg'olonchilarni etkazib bergan katta miqdordagi qurol-yarog' sotib oldi. Ular bilan birga Modena qal'asini qamal qilishda qatnashgan. 1825 yilda 79 yoshida vafot etdi.
Dmitriy Benardaki
Rossiyaning taniqli yunonlar orasida sanoatchi va vinochi, oltin ishlab chiqaruvchi va Sormovo zavodining yaratuvchisi Dmitriy Benardakini ham eslash kerak. U 1799 yilda Taganrogda tug'ilgan. Uning otasi 1787-1791 yillardagi rus-turk urushida qatnashgan "Feniks" kreyser kemasining komandiri edi.
1819 yildan Axtirskiy gusar polkida xizmat qilgan. U kornet bo'ldi, 1823 yilda u maishiy sabablarga ko'ra leytenant unvoni bilan xizmatdan bo'shatildi. Bilan1830-yillarning oxiri o'z imperiyasini quradigan zavod va fabrikalarni sotib olishni boshlaydi.
1860 yilda Krasnoe Sormovodagi mashinasozlik zavodining aktsiyalarini sotib oladi. U korxonalarga stanoklar, bug 'dvigatellari, kran yetkazib beradi. Bularning barchasi o‘n yil ichida mamlakatimizda po‘lat eritish uchun mo‘ljallangan birinchi marten pechini qurish imkonini beradi. Sormovo kemasozlik zavodi davlat buyurtmalarini ham bajaradi: u Kaspiy floti uchun harbiy kemalar, birinchi temir kemalar quradi.
Savdogar Rukavishnikov bilan birgalikda Amur kompaniyasini yaratishda ishtirok etadi. Amur viloyatida oltin qazib olish bilan birinchi bo'lib shug'ullangan.
Koʻp xayriya ishlari bilan shugʻullanadi. Ehtiyojmandlar uchun jamg'armalar tashkil qiladi, kichik jinoyatlar uchun sudlangan voyaga etmaganlarga g'amxo'rlik qiladi, hunarmandchilik uchun boshpana va qishloq xo'jaligi koloniyalarini yaratadi.
Sankt-Peterburgda Benardaki yunon elchixonasi cherkovini qurdi va uni butunlay oʻz zimmasiga oldi. Benardaki Gogolga pul bilan yordam bergan, u "O'lik jonlar"ning ikkinchi jildida uni atrofidagilarga har xil yordam ko'rsatadigan kapitalist Kostanjoglo nomi bilan tasvirlagan.
1870-yilda 71 yoshida Visbadenda vafot etgan.
Ivan Savvidi
Rossiyadagi bugungi badavlat yunonlar haqida gapiradigan boʻlsak, birinchi boʻlib asli yunon boʻlgan rus tadbirkori Ivan Ignatievich Savvidi yodga tushadi.
U 1959 yilda Gruziya SSR hududidagi Santa qishlog'ida tug'ilgan. U Rostov viloyatida maktabni tugatgan, keyin Sovet armiyasida xizmat qilgan. Oliy ma'lumotni moddiy-texnika fakultetida olganRostov-Dondagi Xalq xo'jaligi institutining ta'minoti. U iqtisod fanidan nomzodlik dissertatsiyasini himoya qilgan.
1980 yilda Don davlat zavodiga ishga kirdi. U mehnat faoliyatini transportchi sifatida boshlagan. 23 yoshida u allaqachon chilangar ustasi bo'ldi, vaqt o'tishi bilan u direktor o'rinbosari lavozimiga ko'tarildi. 1993 yilda u "Donskoy Tabak" kompaniyasini bosh direktor lavozimida boshqargan.
2000 yilda Savvidi fan, ta'lim va sport sohasidagi loyihalarni qo'llab-quvvatlovchi o'zining xayriya jamg'armasini tashkil etdi. 2002 yildan 2005 yilgacha "Rostov" futbol klubi prezidenti edi. Ammo keyin u Rossiya futbolini moliyalashtirishni tark etdi. U hozirda Gretsiyaning PAOK klubining aksariyat aksiyalariga egalik qiladi. O'shandan beri jamoa uch marta chempionatning kumush medallarini qo'lga kiritdi va ikki marta Gretsiya kubogini qo'lga kiritdi
Maksim Grek
Mamlakatimiz tarixiga nazar tashlasangiz, Rossiyaning buyuk yunonlarini topishingiz mumkin. Bularga, albatta, Maksim yunon nomi bilan mashhur bo'lgan diniy publitsist Mixail Trivolis kiradi. 15-16-asrlarda yashagan etnik yunon rus pravoslav cherkovi tomonidan kanonizatsiya qilingan.
Maksim Grek 1470 yilda Arta qishlog'ida aristokrat oilasida tug'ilgan. Ota-onasi unga birinchi darajali ta'lim berishdi. Korfu orolida maktabni tugatgach, u 20 yoshida mahalliy hukumatga nomzodini qoʻydi, ammo yutqazdi.
Ushbu muvaffaqiyatsizlikdan so'ng u falsafani o'rganish uchun Italiyaga jo'nadi. U o‘z davrining ko‘zga ko‘ringan gumanistlari bilan yaqindan muloqot qilgan. Qahramonga katta ta'sirBizning maqolamiz Dominikalik rohib Girolamo Savonarola tomonidan taqdim etilgan. Qatl qilinganidan keyin u Athosga bordi va u erda rohib sifatida qasamyod qildi. Taxminlarga ko'ra, bu 1505 yilda sodir bo'lgan.
O'n yil o'tgach, rus knyazi Vasiliy III unga ruhiy kitoblarni tarjima qilish uchun rohib yuborishni so'radi. Tanlov yunon Maksimga tushdi. Uning birinchi yirik ishi "Tuzlamali zabur" tarjimasi edi. U Buyuk Gertsog va barcha ruhoniylar tomonidan tasdiqlangan. Shundan so'ng, rohib Atosga qaytishni xohladi, ammo Vasiliy III uning iltimosini rad etdi. Keyin u tarjima qilishda qoldi va boy knyazlik kutubxonasini yaratdi.
Atrofdagi hayotdagi ijtimoiy adolatsizlikni payqagan yunon hokimiyatni tanqid qila boshladi. Xususan, u monastirlar yerga egalik qilmaslikni targʻib qilgan Nil Sorskiy boshchiligidagi mulksizlar tarafini oldi. Bu uni o'z raqiblari Yusufliklarning dushmaniga aylantirdi. Bundan tashqari, Maksim Grek va uning izdoshlari ruhoniylarning ma'lum bir qismining turmush tarzini, dunyoviy hokimiyatlarning tashqi va ichki siyosatini, cherkovdagi sudxo'rlikni tanqid qildilar.
1525 yilda Mahalliy Kengashda u bid'atda ayblanib, monastirga qamalgan. U 1556 yilda Trinity-Sergius monastirida vafot etgan.
