Ornament yana modaga qaytdi. Ammo geometrik, gulli yoki antropomorfik takrorlanuvchi naqshli go'zal narsalarni kiyib, boshqalarga nimadir aytmoqchi ekanligingizni hech o'ylab ko'rganmisiz?
Bezak nima
Yozuv paydo bo'lishidan oldin ham odamlar ma'lumotni kodlashni bilishgan. Ular buni bezak yordamida qilishdi.
Bezak nima?
Bu so'z lotincha ornemantum - "bezatish" dan olingan. Ornament - bu uning tarkibiy elementlarining almashinishiga asoslangan naqsh.
Bu naqsh turli obyektlarga qoʻllangan. Bu shunday bo'lishi mumkin:
- uy anjomlari, masalan, idish-tovoqlar;
- qurollar;
- kiyim;
- toʻqimachilik mahsulotlari (sochiq, adyol va boshqalar);
- arxitektura inshootlari (ichki va tashqi).
Ibtidoiy xalqlar oʻz tanalariga bezak qoʻyganlar (zamonaviy tatuirovkaning prototipi).
Ammo bezakning maqsadi umuman narsalarni bezash emas edi. Unga yovuz kuchlar va ruhlardan himoyachi vazifasi yuklatildi.
Tasnifi
Bezakning toʻrtta asosiy turi mavjud:
- Geometrik, shakllar - doiralar, spirallar, nuqtalar, chiziqlar, romblar va boshqalardan iborat. Bu bezakning eng qadimiy turi boʻlib, paleolit davrida paydo boʻlgan.
- Sabzavotlar, shoxlar, barglar, mevalar yoki butun oʻsimliklarning takroriy tasvirlaridan iborat.
- Zoomorfda hayvonlar tasvirlari (afsonaviy yoki haqiqiy) almashinadi.
- Antropomorfik ornament odamlar yoki yarim-odamlar tasvirlangan shakllardan iborat.
Ba'zan teratologik bezak, ya'ni madaniy ob'ektlar, samoviy jismlar tasviri ham mavjud. Ammo bu maqola faqat antropomorfik bezaklarga bag'ishlangan. Keling, uni tavsiflashni boshlaylik.
Antropomorfik bezak: xususiyatlar
Biz allaqachon bilib oldikki, bu turdagi bezaklar odam yoki odamga o'xshash mavjudotlar tasvirini nazarda tutadi. Biroq, uning ma'nosi aynan nima va qayerda tasvirlanganiga qarab farq qilishi mumkin.
Antropomorfik bezak 2 turga bo'linadi:
- arxaik, qadimgi mifologik g'oyalarni aks ettiruvchi;
- uy yoki janr.
Shigir butining siri
Antropomorfik arxaik bezakning eng yorqin va eng sirli namunasi Shigir butining tanasidagi naqshdir.
Yer yuzidagi eng qadimgi yog'och but hali ham olimlar ochishga urinayotgan ko'plab sirlarni yashirmoqda.
U yoshi uchun juda yaxshi saqlangan (taxminan 9000 yoshda). Torf "konservant" rolini o'ynadi. Deity olindi1890 yilda torf botqog'idan, oltin qazib oluvchilar kerakli metall o'rniga botqoqdan qadimgi bronza va suyak buyumlarini topib, bu haqda arxeologlarga xabar berishgan.
Bugun but Sverdlovsk oʻlkashunoslik muzeyida saqlanmoqda.
U mezolit davrida, taxminan 8680 yil oldin, bitta lichinka tanasidan yasalgan.
Ishlab chiqarish versiyalari
Ilohning gavdasi har tomondan oʻyilgan geometrik naqshlar bilan qoplangan. Undan tashqari, yuzlarning tasvirlari ham mavjud. Ular, shuningdek, antropomorfik bezakni ifodalaydi: ettita figura tananing old qismining butun uzunligi bo'ylab joylashgan.
Bezakni loyihalash har doim nimanidir ramziy qiladi, shuning uchun olimlar but tanasidagi geometrik va antropomorfik bezakning ma'nosini ochishga kirishdilar.
Bir versiyaga ko'ra, u antropomorfik bezakni tasvirlamaydi - bu oy taqvimi. Etti yuz - qadimgi Shumer taqvimining asosini tashkil etgan oy fazasining etti kuni. Xudo esa oyning timsoli.
Boshqa versiyaga ko'ra, Shigir buti Mara o'lim ma'budasi hisoblanadi. "Mara" so'zi bir vaqtning o'zida xudoning bir nechta joyida topilgan va chap yonoqda "oxirgi dunyo xudosi" yozuvi o'qilgan.
Sopoldan yasalgan bezak
Maishiy bezakning yorqin namunasi - idishlardagi naqsh.
Loydan yasalgan idishlar ustidagi antropomorfik bezaklarni koʻplab oʻrganish natijasida olimlar, masalan, loydan yasalgan idish ekanligini aniqladilar.ibtidoiy dehqonlar va chorvadorlarni vertikal ravishda uchta qismga yoki zonalarga bo'lishdi:
- osmon;
- yer;
- suv osti dunyosi.
Bezak ko'pincha ikki qavatda joylashgan bo'lib, bu "bizning" inson dunyosining osmon yoki zindon bilan munosabatini ifodalaydi.
Koʻpgina dastlabki kemalarda odamlar, hayvonlar yoki antropomorf mavjudotlarning bir xil yoʻnalishdagi “yozuvlari” tasvirlari mavjud.
Masalan, Samarra madaniyati ustalarining yassi idish-tovoqlarining ichki tomonini suv oqimi bilan oʻralgan antropomorf jonzotlar, qushlar, bugʻular, baliqlar va chayonlar tasvirlari egallagan.
Suratdan koʻrinib turibdiki, idish-tovoqlardagi antropomorfik bezakda “protsesslar” tasvirlari bilan marosim raqslari va dumaloq raqslar aks etishi mumkin.
Slavyanlarning arxaik antropomorfik bezaklari
Antropomorfik belgilarga ega arxaik tipdagi syujetlar shartli shaklda gavdalangan uzoq oʻtmish gʻoyalarini aniq tasvirsiz saqlab qolgani uchun shunday nomlangan.
Slavyanlarning arxaik antropomorfik bezaklari quyidagi kompozitsiyalarda taqdim etilgan:
- Pavas. Antropomorfik mavjudotlar va tovuslar bilan syujetlar ko'pincha turli kompozitsiyalardagi kashtalarda topilgan. Ipdagi xuddi shunday antropomorfik bezak ko'pincha sochiq va sochiqlarda mavjud edi.
- Ilon va qurbaqalar. Serpantinli bezaklar ko'pincha antropomorf figura va ko'pincha Solvychegoda bosh kiyimlarida oqqushlar bilan birlashtirilgan.
- Shimol aholisining kashtado'zliklarida, yildaxususan, Kargopol, suv parilarining tasvirlari bor edi. Ular mahalliy baliqchilar o‘ylagandek edi.
- Bokira Sirinaning yuzi bo'lgan qushlar - shkaflar, sandiqlar, aylanma g'ildiraklar, shlyapalar, sochiqlar eshiklarini bezatilgan. Qadimgi afsonalar qahramonlari og'zaki xalq ijodiyotidan muammosiz ko'chib o'tgan. 17-18-asrlarning mashhur nashrlari bunga yaqqol misol bo'ldi.
- Arxaik hikoyalarda butlarga oʻxshagan kishilarning obrazlari ham uchraydi. Ba'zan ular qushlar, rozetlar yoki olmoslar bilan bezatilgan yoki kompozitsiyaga boshqa antropomorfik mavjudotlar kiritilgan.
- Chavandozlar bilan ayol figurasi - Rossiya shimolida keng tarqalgan kompozitsiya. Bunday tasvirlar bezakdan ko'ra ko'proq rasmga o'xshaydi. Ayol ko'pincha otlarni ushlab turadi va chavandozlar xudoning kuchi oldida ta'zim qiladilar. Ayolning ham, otliqlarning ham boshi romb shaklida tasvirlangan va ularni faqat kiyim-kechaklari va sochlaridan tanib olish mumkin, ularga alohida e'tibor berilgan, ular nurlar shaklida tasvirlangan.
- Tver, Novgorod, Pskov, Peterburg, Olonets provintsiyalarida ayol yoki daraxt bilan kashtado'zlik naqshlari mavjud (va ular bir-birini almashtiradi).
- Qo`lida qush bo`lgan qo`ng`iroq shaklidagi xalatdagi yagona ayol figurasi Pskovdan Arxangelsk viloyatigacha bo`lgan ko`plab viloyatlardagi kashtalarda uchraydi. Oyna aks ettirilgan yoki bir nechta shakldagi tasvirlar ham mavjud.
- Onamentdagi erkak figuralar ko'pincha chavandozlardir, ammo ular nafaqat markaziy ayol figurasi uchun ramka bo'lib xizmat qiladi, balki alohida taqdim etilishi mumkin.
- Otliqlardan tashqari ular ham borotsiz erkak figuralari. Masalan, Olonets va Sankt-Peterburg viloyatlari asarlarida qo'llarida shoxchalar va konussimon qalpoq va past shlyapa ko'rinishidagi bosh kiyimlarda erkak figuralari tasvirlari mavjud.
Slavlar mahsulotlaridagi uy bezaklari
Kundalik mavzularda antropomorfik bezak 17-18 asrlarda qo'llanila boshlandi. Bunday naqshlar valans va sochiqlarni, ba'zan kiyim va shlyapalarni bezatgan. Ularda qanday hikoyalar taqdim etildi:
- Aholining turli ijtimoiy qatlamlarining kundalik hayoti tasvirlari.
- Sud hayoti - qahramonlar (skripkachilar, fleytachilar, raqsga tushayotgan juftliklar, niqobli mehmonlar), shuningdek, mehmonlar kelgan vagonlar va yelkanli kemalar batafsil tasvirlangan bayram yoki maskarad to'pi. Bunday tasvirlar Sankt-Peterburgga xos edi.
- Emlak hayotiga oid uchastkalar park landshaftlari va goʻzal arxitektura inshootlari fonida yaratilgan.
- Eng mashhur mavzulardan biri bu toʻy. Bunday bezak qo'llarini ushlab turgan ikki figuraning, erkak va ayolning tasvirlari, shuningdek, yoshlar "turmushga chiqqan" markazda bino bo'lgan to'y korteji bilan bezatilgan. Bunday tasvirlar yangi turmush qurganlarning to'shagini bezash uchun mo'ljallangan valanslarda topilgan.
- Sochiqdagi kundalik sahnalar turlicha edi, lekin markaziy figura har doim erkak edi: yosh xonim, askar, soyabonli ayol va hokazo. Sevimli naqsh dumaloq raqs yoki raqs edi.
Odamlar tasvirlanmagan bezakmasalan, geometrik kabi ko'plab maxfiy ma'nolarga ega. Ammo bu uni kamroq qiziqtirmaydi. Umid qilamizki, siz bunga aminsiz.
