Sayyid Ali Husayniy Xamenei - Eronning 3-prezidenti (1981-1989) va Oliy rahbari (1989 yildan hozirgi kungacha). U Eron Islom Respublikasi (IRI) asoschisi – Imom Ruhulloh Humayniyning eng yaqin safdoshi hisoblanadi. Unga islom qonunlariga mustaqil ravishda o‘zgartirishlar kiritish imkonini beruvchi oyatulloh unvoni berildi. Shuning uchun davlat arbobini oddiygina Oyatulloh Xomanaiy deb atashadi. Bugun biz uning tarjimai holi va faoliyati bilan tanishamiz.
Maktabgacha yoshdagilar
Ali Xomanaiy 1939-yil 15-iyulda muqaddas Mashhad shahrida tugʻilgan. U oilada ikkinchi farzand edi. U kelib chiqishi ozarbayjon. Xomanaiy urug'i Muhammad payg'ambarning avlodlari, seidlarni nazarda tutadi. Uning bobosi Ozarbayjonda, xususan, Xiyaboniy va Tabriz shaharlarida oxirgi ruhoniy bo‘lishdan yiroq hisoblangan. Keyinchalik u Iroqqa, shialarning muqaddas shahri An-Najafga ko'chib o'tdi.
Uning otasi Hoj Seyyid Javad Husayniy Xomanaiy madrasa mudarrisi edi. Boshqa olimlar va ruhoniylarning oilalari singari, ularning oilasi ham juda kambag'al yashagan. Xotini va bolalari Seyyid Javaddan butun chuqurlikni ezgulik bilan angladilarbor narsadan qanoatlanishni anglab, tezda ko'nikdi. Ali Xomanaiy o‘zining bolalik xotiralarida otasi mashhur ilohiyot olimi bo‘lgan, lekin juda zohid hayot kechirganini aytgan. Bolalar ko'pincha kechki ovqatsiz uxlab qolishlari yoki mayiz non bilan kifoyalanishlari kerak edi. Ayni paytda Ali Xomanaiy oilasida ma’naviy va pokiza muhit hukmron edi. Bo'lajak davlat arbobi 4 yoshida akasi bilan birgalikda alifbo va Qur'onni o'rganish uchun maktabga bordi. Shundan so‘ng birodarlar Dar-at-Taalim diyonati maktabida boshlang‘ich ta’lim kursini tamomladilar.
Mashhaddagi Ilmiy diniy seminariya
O’rta maktabda o’qish, sintaksis va morfologiyani puxta egallagan Eronning bo’lajak rahbari Xomanaiy ilmiy ma’naviyat akademiyasiga o’qishga kirdi. U yerda otasi va boshqa ustozlari bilan adabiyot va asosiy diniy ilmlarni o‘rgangan. Xomanaiy nima uchun ruhoniylar yo‘lini tanlaganligi so‘ralganda, bu masalada otasi hal qiluvchi rol o‘ynagan, deb aniq javob beradi. Shu bilan birga, ona ham o'g'lini qo'llab-quvvatladi va uni ilhomlantirdi.
al-Islom», «Sharh-e Lome». U risolalarni o‘rganish uchun Hoj Shayx Hoshem G‘azviniyning darslarida ham qatnashgan. Xomanaiy islom tamoyillari bo'yicha boshqa mavzularni ham tushungan va otasi darslarida o'qigan.
Tayyorlik kurslari, shuningdek, boshlang'ich va o'rta darajalar (Sath darajasi) uchun kurslar berildiXamenei juda oson. U ularni besh yarim yil ichida muvaffaqiyatli yakunladi, bu hayratlanarli va misli ko'rilmagan edi. Seyid Javad oʻgʻlining taʼlim olishining barcha bosqichlarida muhim rol oʻynagan. Bo'lajak inqilobchi "Manzumiy Sabzevar" falsafa va mantiq kitobini keyinchalik Shayx Rizo Eysiyga almashtirilgan Oyatulloh Mirzo Javad Og'a Tehroniy rahbarligida tushungan.
Muqaddas Najaf ilmiy diniy seminariyasi
Hamanaiy 18 yoshida fiqh (islom fiqhi) va islom asoslarini eng yuqori darajada oʻrgana boshladi. Buning uchun u oliy mujtahid Oyatulloh Miloniyning Mashhaddagi darslarida qatnashdi. 1957-yilda muqaddas Najaf shahriga borib, imomlar qabrini ziyorat qildi. Najaf diniy seminariyasining buyuk mujtahidlari tomonidan olib boriladigan islom asoslari va fiqh darslarida yuqori saviyada qatnashgan Ali Xomanaiy ushbu ta’lim dargohidagi fanlar mazmuni va o‘qitish uslublari bilan sug‘orilgan edi. Oqibatda u otasiga o‘qishni shu yerda davom ettirishni hohlashini aytdi, lekin u rad javobini berdi. Biroz vaqt o'tgach, yosh Xomanaiy o'z ona shahri Mashhadga qaytib keldi.
Quma ilmiy teologik seminariyasi
1958-1964 yillarda Xomanaiy Qum seminariyasida tahsil olgan. Bu yerda u islom tamoyillari, fiqh va falsafani eng yuqori darajada tushundi. Bu ta’lim dargohida Oyatulloh Borujerdiy, Shayx Mortaz va Imom Humayniy kabi ko‘plab buyuk shaxslardan saboq olish baxtiga muyassar bo‘ldi. 1964 yilda bo'lajak prezident otasining katarakta tufayli bir ko'zi ko'rmaganini bildi. U bu xabardan xafa bo'ldi va ma'lum bo'ldiqiyin tanlovdan oldin - o'qishni davom ettirish yoki otasiga va asosiy ustoziga g'amxo'rlik qilish uchun uyga qaytish. Natijada, tanlov oxirgi variant foydasiga amalga oshirildi.
Keyinchalik vataniga qaytganini sharhlar ekan, Xomanaiy oʻz burchi va burchini ado etishga kirishib, Alloh taoloning marhamatiga sazovor boʻlganini aytadi. Bundan tashqari, u keyingi muvaffaqiyatlarining aksariyati ota-onasiga qilgan yaxshiliklari bilan bevosita bog'liq ekanligiga ishonch hosil qiladi.
Qum seminariyasining koʻplab oʻqituvchilari va talabalari Xamanaiyning bu harakatidan xafa boʻlishdi. Agar u qolib, o'qishni davom ettirsa, u albatta katta marralarni zabt eta olishiga amin edilar. Biroq ko‘p o‘tmay, Alining tanlovi to‘g‘ri ekani ma’lum bo‘ldi va ilohiy inoyat qo‘li unga safdoshlarining hisob-kitoblaridan ham balandroq boshqa bir qismat tayyorlab qo‘ydi. O‘shanda ota-onasiga yordam berish uchun Qumdan ketgan 25 yoshli iqtidorli yigit bir necha o‘n yildan so‘ng musulmon diniy jamiyatini boshqarishini hech kim tasavvur qilmagan bo‘lsa kerak.
Oʻz shahriga qaytib, Xamanaiy oʻqishni davom ettirdi. 1968 yilgacha Mashhad ilohiyot seminariyasi o‘qituvchilari, jumladan, Oyatulloh Miloniy rahbarligida fiqh va islom asoslarini o‘rgangan. Qolaversa, 1964-yildan boshlab Xomanaiyning oʻzi boʻsh vaqtlarida kasal otasini oʻqish va unga gʻamxoʻrlik qilishdan boʻsh vaqtlarida yosh seminarchilarga islom asoslari, fiqh va boshqa diniy ilmlardan saboq bergan.
Siyosiy kurash
Ali Xomanaiyning aytishicha, u din, fiqh, siyosat va inqilob masalalaridaImom Humayniyning shogirdi. Shunga qaramay, uning siyosiy faoliyati, inqilobiy ruhi va shoh tuzumiga dushmanligining ilk ko‘rinishlari Seyyid Mojtabo Navvob Safaviy bilan uchrashgandan keyin sodir bo‘ldi. 1952-yilda Safaviy Fadayane Eslam tashkiloti vakillari bilan Mashhadga kelganida Sulaymonxon madrasasida nutq so‘zlab, unda islom dinining tiklanishi, ilohiy qonunlar hukmronligi, shohning hiyla-nayranglari va hiyla-nayranglari haqida gapirdi. inglizlar, shuningdek, ularning Eron xalqiga nisbatan insofsizligi. Sulaymonxon madrasasining yosh shogirdlaridan biri bo'lgan Xomanaiy Safaviyning olovli ijrosidan katta taassurot qoldirdi. Uning soʻzlariga koʻra, aynan oʻsha kuni uning qalbida inqilob uchun ilhom uchqunlari yongan edi.
Imom Humayniy harakatiga qoʻshilish
Suhbatimiz qahramoni 1962-yili Qumda boʻlganida siyosiy kurash maydoniga chiqqan edi. Bu davrda Muhammad Rizo Pahlaviyning islomga qarshi siyosatiga qarshi Imom Humayniyning inqilobiy harakatlari va norozilik kampaniyalari AQShga ma’qul bo‘ldi. Xamanaiy 16 yil davomida inqilobchilar manfaatlari uchun astoydil kurashdi. Ko'p yuksalishlar va pasayishlarga (ko'tarilishlar, pasayishlar, qamoqxonalar va surgunlar) qaramay, u yo'lida hech qanday tahdidni ko'rmadi. 1959-yilda Oyatulloh Xomeneiy Imom Humayniy nomidan Xuroson va Oyatulloh Miloniy ilohiyotshunoslariga ruhoniylar qanday qilib moharammada targʻibot dasturini olib borishlari, Shoh siyosatini fosh etishlari, shuningdek, mamlakatdagi vaziyatni tushuntirishlari kerakligi haqida xabar yubordilar. Eron va Qum. Bu vazifani bajarib boʻlgach, Ali Xomanaiy targʻibot ishlari bilan Birjandga bordi va u yerda Imom Humayniyning daʼvatidan keyinAmerika va Poxlevi rejimiga qarshi fosh qilish va tashviqot ishlari.
1963-yil 2-iyun kuni Eronning boʻlajak prezidenti qonun bilan qoʻlga olindi va bir kechani hibsda oʻtkazdi. Ertasi kuni ertalab u va'z qilishni to'xtatish va kuzatuv ostida bo'lish sharti bilan ozod qilindi. 5 iyundagi qonli voqealardan keyin Oyatulloh Xomanaiy yana qamoqqa olindi. U erda u eng og'ir sharoitlarda o'n kunni o'tkazdi. Mamlakatning bo‘lajak rahbari har xil qiynoq va qiynoqlarga duchor bo‘lgan.
Ikkinchi xulosa
Kelgusi yilning boshida Xamanaiy va uning sheriklari Kermanga jo'nab ketishdi. Bir necha kunlik suhbat va mahalliy seminarchilar bilan uchrashgandan so'ng, u Zohedanga bordi. Xomanaiyning olovli foshlari, ayniqsa, shohning soxta referendumi yilligi munosabati bilan aytilganlar xalq tomonidan iliq kutib olindi. Ramazonning 15-kuni Eron Imom Hasan tavallud kunini nishonlaganida, Xomanaiyning dadilligi va to‘g‘ridan-to‘g‘ri Pahlaviyning amerikaparast siyosatini qoralaganligi avjiga chiqdi. Natijada, shu kunning kechasi inqilobchi hibsga olinib, samolyotda Tehronga olib ketildi. U keyingi ikki oyni Qizil Kalye qamoqxonasida bir kishilik kamerada o‘tkazdi, uning xodimlari taniqli mahbusni masxara qilishdan zavqlanishardi.
Uchinchi va toʻrtinchi hibsga olishlar
Tehron va Mashhadda oʻtkazgan suhbatimiz qahramoni Qurʼon tafsiri, hadis va islomiy tafakkur darslari inqilobparast yoshlarga murojaat qildi. SAVAK (Eron Davlat xavfsizlik vazirligi) bunga tezda javob berdifaoliyati va tinimsiz inqilobchi ta'qib boshladi. Shu sababli, 1966 yil davomida u Tehronni tark etmasdan yashirin hayot kechirishga majbur bo'ldi. Oradan bir yil o'tib, Oyatulloh Xomanaiy qo'lga olindi va qamoqqa tashlangan.
1970-yilda inqilobchi yana qamoqqa olindi. Sababi u ikkinchi hibsga olinganidan keyin Tehronda oʻtkazgan ilmiy, taʼlim va islohotchilik faoliyati edi.
Beshinchi hibsga
Buyuk Oyatullohning o’zi eslaganidek, 1969-yilda Eronda qurolli qo’zg’olon uchun zarur shart-sharoit paydo bo’la boshladi va hokimiyatning unga o’xshaganlarga nisbatan sezgirligi oshib bordi. Natijada, 1971 yilda inqilobchi yana panjara ortida qoldi. SAVAKning qamoqdagi davridagi shafqatsiz munosabatidan kelib chiqqan holda, Xomanaiy hukmron apparat islomiy fikr tarafdorlari qurol olishidan ochiq qo'rqishadi va oyatullohning targ'ibot faoliyati bu harakatdan ajralganligiga ishonolmaydi, degan xulosaga keldi. Inqilobchi ozodlikka chiqqach, Qur'on tafsiri va yashirin mafkuraviy faoliyati bo'yicha o'zining jamoat faoliyati doirasini yanada kengaytirdi.
Oltinchi hibsga
1971 yildan 1974 yilgacha Mashhad shahrida joylashgan Keramat, Imm Hasan va Mirha Jafar masjidlarida Xomanaiy Qur'on tafsiri va mafkura bo'yicha darslar o'tkazgan. Bu uchta islom markazi minglab odamlarni o'ziga tortdi, ular orasida inqilobchilar, seminariyachilar va ma'rifatparvar yoshlar bor edi. “Nahj-ul-balaga” darslarida ishtiyoqli tinglovchilar o‘zgacha zavq-shavqga ega bo‘ldilar. Ko'chirilgan shaklda dars materiallarimatnlar qiziquvchilar orasida tez tarqaldi.
Bundan tashqari, yosh seminarchilar haqiqat uchun kurash saboqlaridan ilhomlanib, mamlakatning turli shaharlariga borib, u erda hamfikrlarni izlash va inqilob uchun shart-sharoit yaratishdi. Xamanaiyning faoliyati yana ta'sirchan miqyosga etganligi sababli, 1974 yilda SAVAK agentlari uning uyiga bostirib kirishdi. Ular inqilobchini qamoqqa olib ketishdi va uning ko'plab yozuvlarini yo'q qilishdi. Oyatulloh Xomanaiy tarjimai holida bu hibsga olish eng og'ir bo'lgan. U bir yildan ko'proq vaqtni panjara ortida o'tkazdi. Bu vaqt davomida inqilobchi eng og'ir sharoitlarda saqlandi. Uning so‘zlariga ko‘ra, bu qamoqxonada boshdan kechirgan dahshatni faqat o‘sha sharoitlarni ko‘rganlargina tushunishi mumkin.
Ozodlikka qaytganidan keyin Oyatulloh Xomanaiy bir xil miqyosda darslar tashkil etish imkoniyatidan mahrum boʻlganiga qaramay, ilmiy, tadqiqot va inqilobiy dasturidan voz kechmadi.
Havola va g'alaba
1977-yil oxirida Pahlaviy rejimi Oyatullohni yana hibsga oldi. Bu safar xulosa bilan cheklanib qolmadi - inqilobchi uch yilga Eronshahrga surgun qilindi. Kelgusi yilning o'rtalarida, Eron xalqining kurashi avjida, u ozod qilindi. Muqaddas Mashhadga qaytgan Xomanaiy Pahlaviy tuzumiga qarshi xalq militsiyasining oldingi saflariga kirdi. Oyatulloh 15 yillik iymon-e’tiqod yo‘lidagi umidsiz kurash, qarshilik ko‘rsatishga loyiq, ko‘p azob va mashaqqatlardan so‘ng o‘z mehnati va safdoshlarining mehnati samarasini ilk bor ko‘rdi. Natijada pahlaviylarning yovuz va despotik hokimiyati quladi, mamlakatda islomiy tuzum qaror topdi. Intizor bilanG‘alaba Imom Humayniy Tehronda yorqin inqilobchi shaxslarni o‘z ichiga olgan Islom inqilobi kengashini chaqirdi. Humayniyning buyrug'i bilan Oyatulloh Xomanaiy ham kengashga kirdi.
G'alabadan keyin
Gʻalabadan soʻng darhol Ali Xomanaiyning faoliyati keskin rivojlana boshladi. U o‘sha davrda nihoyatda zarur bo‘lgan islomiy manfaatlarni yoyish yo‘lidagi faoliyatlarini jadallik bilan davom ettirdi. 1979 yilning bahorida hamfikrlar bilan birgalikda Islom respublikasi partiyasini tuzdi. Oʻsha yili Xamanaiy mudofaa vaziri oʻrinbosari, Islom inqilobi qoʻriqchilari korpusi rahbari, Islom kengashi assambleyasi deputati, shuningdek, Tehron shahridagi juma namozining imomi (ruhiy rahbari) etib tayinlandi.
1980-yilda Eron davlat arbobi Imom Humayniyning Mudofaa kengashidagi vakili boʻldi. Iroq tomonidan o'rnatilgan harbiy harakatlar boshlanishi va Saddam armiyasining bostirib kirishi bilan Xamenei frontlarda faol ishtirok etdi. 1981-yil 27-iyun kuni Abuzar nomidagi Tehron masjidida Munafikin guruhi aʼzolari uni oʻldirishdi.
Prezidentlik
1981-yilning oktabr oyida Eron Islom Respublikasining ikkinchi prezidenti Muhammad Ali Rajai Oyatulloh Xomanaiy uzoq davom etgan azoblardan soʻng vafot etib, oʻn olti million ovoz yigʻib, Imom Humayniyning roziligini olganida, u prezident boʻldi. Eron Islom Respublikasi. 1985 yilda u ikkinchi muddatga qayta saylanadi.
Oliy yetakchi lavozimi
1989-yil 3-iyun, Islom inqilobi yetakchisi Imom Humayniy vafot etdi. Ertasi kuni Ekspertlar kengashi Ali Xomanaiyni oliy rahbar etib sayladi. DastlabOyatulloh Abdul-Karim Musaviy, Oyatulloh Ali Meshkikini va Oyatulloh Golpayg‘oniy yagona rahbar lavozimini bo‘lishib, uni Oliy Kengash deb o‘zgartirmoqchi bo‘ldi. Biroq, ekspertlar kengashi ularni rad etdi. Keyin Oyatulloh Golpayg‘oniy o‘z nomzodini ilgari surdi, biroq 60% dan ko‘proq ovoz olgan Xamanaiyga yutqazdi.
Eron davlat tuzilmasi negizida shia ruhoniylarining rahbarlik tamoyili yotadi, bu "Valoyat-e Faqih" deb ataladi, ya'ni "Advokat kengashi" degan ma'noni anglatadi. Bu tamoyilga ko‘ra, hech qanday muhim qaror Oliy Rahbar tomonidan tasdiqlanmaguncha kuchga kirmaydi.
Eronning 3-prezidenti Oyatulloh Xomanaiy oliy rahnamoning ta'sir doirasini sezilarli darajada kengaytira oldi. U unga ma'muriyat, parlament, vazirlar kengashi, sud, ommaviy axborot vositalari, qurolli kuchlar, politsiya, razvedka, shuningdek, nodavlat jamg'armalar va biznes hamjamiyatlarini nazorat qilish bilan bog'liq bir qator prezidentlik vakolatlarini topshirdi.
1989-yil 4-iyun kuni inqilobchilar faoliyatini nazorat qiluvchi Shariat ekspertlari majlisi Ali Xomanaiyni Islom inqilobi rahbari etib tayinladi. Ilgari bu faxriy lavozimni Imom Humayniy egallagan.
Ichki siyosat
Eron Prezidenti va oliy rahbari ilmiy taraqqiyotni faol qoʻllab-quvvatladi. Islom ruhoniylari orasida u terapevtik klonlash va ildiz hujayralari bo'yicha tadqiqotlarni birinchilardan bo'lib ma'qullagan. “Neft va gaz zahiralari cheksiz emas”ligi sababli, Prezidentimiz atom energetikasini rivojlantirishga katta e’tibor qaratdi. 2004 yilda ruhiy rahbarEron oyatulloh Ali Xomanai iqtisodiyotni xususiylashtirish jarayonini tezlashtirish tarafdori edi.
Yadro qurollari
Ali Xomanaiyning ichki siyosati haqida gap ketganda, uning yadroviy qurolga munosabatini alohida qayd etish joiz. Eron rahbari fatvo (huquqiy pozitsiya) chiqardi, unga ko‘ra yadro qurolini ishlab chiqarish va to‘plash Islom dini tomonidan taqiqlangan. 2005 yil yozida u MAGATE yig'ilishida Eron hukumatining rasmiy pozitsiyasi sifatida buni aytdi. Biroq Eronning bir qancha sobiq diplomatlari Eron maxsus xizmatlari vakillari bilan suhbatda Xamanaiy Eron musulmonlari tomonidan yadro qurolidan foydalanishni rad etmaganini da’vo qilmoqda. Bu lavozimning ta'siri va ijrosi shubha ostiga qo'yilganining yana bir sababi, agar hukmdor o'z mamlakatiga foydali bo'lsa, kelajakda uni nishonlashi mumkin. Bunday holat tarixda allaqachon bo'lgan. Shunday qilib, Eron-Iroq mojarosi paytida oliy rahnamo Humayniy beg'araz qurollarga qarshi fatvo chiqargan, keyin esa uni bekor qilgan va bunday qurollarni ishlab chiqarishni qayta tiklashni buyurgan.
Tashqi siyosat
Amerika. Buyuk Oyatullohning ommaviy nutqlarining ajralmas qismi hamisha Qo‘shma Shtatlarni tanqid qilish bo‘lib kelgan. Asosan, Amerika rahbariyatining Yaqin Sharq mamlakatlaridagi imperialistik siyosati, Isroilni qoʻllab-quvvatlashi, Iroqqa agressiya va hokazolar bilan bogʻliq edi. So‘nggi voqealar kontekstida Xamanaiy “Amerikaliklar nafaqat Eron xalqiga qarshi, balki uning asosiy dushmanlari hamdir” dedi. U, shuningdek, "Eronning Amerika qarshisida chekinishi unga kuch beradi va uni yanada jasur qiladi" deb qo'shimcha qildi
Falastin. Xamanaiy kuzatmoqdaIsroilga qarshi noqonuniy ishg'ol rejimi sifatida. Shu munosabat bilan u falastinliklarning Isroilni tan olishni istamasligini qo‘llab-quvvatlaydi. Siyosiy yetakchining ishonchi komilki, agar islom olamidan kimdir “Isroilning zolim rejimi”ni rasman tan olsa, u nafaqat nafratlanadi, balki behuda ish qiladi, chunki bu rejim uzoq yashamaydi.
Maqolamizda tarjimai holi bayon etilgan Oyatulloh Xomanaiyga ko'ra, Falastin masalasi referendum orqali hal qilinishi kerak. Unda Falastindan haydalgan har bir kishi va unda 1948 yilgacha yashagan har bir kishi, xoh nasroniymi, xoh yahudiymi, ishtirok etishi kerak.
Oxirgi nutqlaridan birida Xomanaiy agar falastinliklar va boshqa musulmonlar sionistik rejimga qarshi kurashni davom ettirmasalar, Isroil 25 yildan ortiq mavjud boʻlmaydi, dedi. Bu kurashda u vaziyatdan chiqishning yagona yo'lini ko'radi va boshqa barcha usullarni samarasiz deb biladi.
Shaxsiy hayot
Ali Xomanaiy va uning rafiqasi Xojaste Xameneiyning toʻrt oʻgʻil va uch qizi bor. Xomanaiyning kuyoviga ko‘ra, u juda zohid hayot kechiradi. Sobiq prezident arab, fors va ozarbayjon tillarini yaxshi biladi va ingliz tilini biroz tushunadi. Fors she’riyatini yaxshi ko‘radi, tog‘sayohatlarini yaxshi ko‘radi. Yoshligida Xamenei futbol o'ynashni yaxshi ko'rardi. Davlat arbobining 18 ta kitobi, 6 ta tarjimasi nashr etilgan. Oyatulloh Xomanaiyning kitoblari asosan islom diniga bag'ishlangan.
