“Olovli giena” nima degan savol deyarli ma’nosiz, chunki giena so’zi Evroosiyo va Afrikada yashovchi yirtqich hayvondir.
Bu hayvonning rangi ham, turmush tarzi ham olovli emas. Aftidan, biz do‘zax haqida ketayapmiz – Quddus yaqinida joylashgan, ba’zi odamlar uni adashib “olovli giena” deb atashadi.
Yahudiy vodiysi
“Genna” soʻzi yunoncha geennadan olingan iz qogʻozidir. Bu so'z, o'z navbatida, yahudiylar poytaxti yaqinidagi vodiyni bildiruvchi ibroniy tilidan olingan. U Ginn deb ataladi. Ko'pchilik "olovli giena" (aslida do'zax) deb ataydigan joy yahudiy xalqining tarixi bilan bog'liq.
Tarix
Injil manbalarida aytilishicha, uning otasi Dovuddan keyin hukmronlik qilgan oʻgʻli Oxoz butparast boʻlib, “Hinnom vodiysida” qurbonliklar keltirgan - Injil Ginn vodiysi deb ataladi. Bu erda yahudiylar but Molochni rozi qilish uchun o'z bolalarini olovga tashladilar. Bu dahshatli tafsilotlar 2 Solnomalarda (28: 3) tasvirlanganYeremiyoning bashorati (7:31-32). Mana, Egamizning bu yerni la’natlashi, uni qotilliklar vodiysi deb atash haqidagi va’dasi. Bu yerda, bashoratga ko'ra, murdalar ko'milmagan holda tashlanadi. Shunisi e'tiborga loyiqki, bu ko'p asrlar o'tib sodir bo'ldi. Qadimgi Quddus devori etagidagi bu tik va chuqur ariqda axlat va o'liklar qabristondan joy olishga loyiq emas edi, chunki ular jinoyatchilar edi. Jahannam (noto'g'ri talaffuz ko'proq tarqalgan - giena) chirigan ariqdan infektsiya va badbo'y hid tarqalmasligi uchun kechayu kunduz alanga bilan yonardi. Buning uchun olov oltingugurt yordamida qo'llab-quvvatlandi.
Ramziy tovush
Allaqachon Iso Masihning davrida bu jar nomi gunohlar uchun hukm qilinadigan do'zax otashining ramziga aylangan. Xushxabarchi Matto, Rabbiyning so'zlarini etkazishda, do'zax haqida bir necha bor eslatib o'tadi. Iso aytadiki, agar biror kishi o'zini o'g'irlik, zino va hokazo gunohlar bilan vasvasaga solayotganini his qilsa, u holda uning tanasining ba'zi a'zolari - shahvatni ifodalovchi (qo'llar, oyoqlar, ko'zlar) bilan xayrlashgani yaxshiroqdir. ruhni jahannam olovida yo'q qilish. Xushxabarchilar Luqo va Mark ham shunga guvohlik berishadi. Markda "olovli giena" (esda tutingki, do'zax to'g'ri) "qurt o'lmaydigan va olov o'chmaydigan", ya'ni abadiy azob maydoni sifatida tavsiflanadi.
Bu tushuncha yahudiylarning e'tiqodlarida bir xil ma'noga ega, ular uchun faqat Eski Ahd nufuzli manba hisoblanadi. Va hatto Islomda olovli do'zax ham do'zaxni ifodalaydi (Qur'on 4:168-169).
Buning sinonimi qatoriYovuz kontseptsiya deyarli barcha xalqlarning nohaq odamlarning ruhi olovga aylanayotgan dahshatli joy haqidagi g'oyalarini o'z ichiga oladi. Bu tatar, yer osti dunyosi, zulmat, chidab bo'lmas azob-uqubatlar maydoni. Xristian manbalarida biz iblis yashaydigan joy va ruhlar azobi oltingugurt bilan to'lganligi haqida eslatib o'tamiz.
Sinov nega qoʻrqinchli?
Jahannam haqidagi hikoyalar Muqaddas Yozuvlarda Qiyomat kuni mavzusi bilan chambarchas bog'liq. Manbaga ko‘ra, barcha insonlar ustidan so‘nggi hukm oxir zamonda bo‘lib, har bir tirik insonning taqdirini hal qiladi. Bu hukmni "dahshatli" deb atash odat tusiga kirgan, garchi u Muqaddas Kitobning o'zida ham shunday deyilmagan. Muqaddas Bitikda bu qanday sodir bo'lishi aytiladi: farishtalar tiriklarni va o'liklarni, imonlilarni va imonsizlarni to'playdi, hammani Masihning oldiga qo'yadi. Nafaqat amallar, balki har bir so'z va fikr hukm qilinadi. Solih odamlar uchun Masih shohlikni, gunohkorlar uchun esa iblis va uning mulozimlari bilan birga “abadiy olov”ni tayyorladi. Havoriy Yuhanno (Yuhanno 5:24, 3:18) va havoriy Pavlusning (1 Korinf. 3:11-15) yozuvlariga asoslangan boshqa talqinda Najotkorga ishonganlar boshqacha talqinga duchor bo‘lishlari aytiladi. Ularga hukm qilingan hukmdan ko'ra mushriklar hukm qilinadi. Ularning nasroniy hayoti ko'rib chiqiladi. Amallar olov bilan imtihon qilinadi - kimning amali turgan bo'lsa, u mukofot oladi va kim kuygan bo'lsa, najot topadi, lekin "olovdan"
Bugun
Bu dara bugungi kungacha saqlanib qolgan, faqat bugungi kunda u do'zax emas (va undan ham ko'proq "giena" emas) olovli. Quddus xandaqni tarixiy yodgorlik sifatida saqlab qolgan, unga qiziquvchilar tashrif buyurishadialpinistlar. Dara yonbag‘irlarida esa zamonaviy mehmonxonalar va ko‘ngilochar markazlar joylashgan.
Madaniyatda
Ajoyib sirlarga toʻla doʻzax mavzusi yozuvchilar, rassomlar va musiqachilar uchun ilhom manbai boʻlgan boʻlsa ajabmas. Jazo sifatida do'zax Melnikov-Pecherskiyning "O'rmonda" asarida, Shekspirning "Gamlet" tragediyasida va boshqa ko'plab badiiy ijodlarda tilga olingan. Frantsuz yozuvchisi Joris-Karl Gyuysmansning asari nomiga qo'yilgan bu asar majoziy ohangda bo'lib, do'zax bizning ichimizda borligini va undan chiqishning yagona yo'li iymon ekanligini ta'kidlaydi.
Gehenna ko'pincha o'rta asrlar rassomlari tomonidan tasvirlangan, u rus piktogrammalarida ham mavjud. "Fiery Gehenna" dastlab 1986 yilda chiqarilgan "DK" musiqiy guruhining albomi deb nomlangan.
Shunday qilib, biz "olovli giena" iborasi "olovli do'zax" frazeologizmining noto'g'ri ishlatilishini aniqladik va shu bilan birga bu sirli iboraning ma'nosini aniqladik.
