Avgust tugashi va sentyabr oyi boshlanganida koʻp odamlar xafa boʻlishadi. Kuzning belgilari shu vaqtga kelib yaqqol namoyon bo'ladi - avgust oyining oxirida barglar sarg'ayishni boshlaydi va u hali ham issiq bo'lsa-da, yomg'irli va nam mavsum yaqinda kelishini hamma tushunadi.
Sentyabr oyi haqida turli mamlakatlarda qadim zamonlardan beri koʻplab belgilar va soʻzlar saqlanib qolgan, ularning nomlari bu belgilarga mos kelgan.
Sentyabr turli slavyan tillarida
Sentyabr - turli slavyan madaniyatlaridagi nomlarga eng "boy". Ko'pincha bu dala ishlarining tugashi yoki ob-havo yoki ov mavsumi bilan bog'liq.
Belarus, ukrain va polyak tillarida oyning nomi hizer gullash vaqti bilan bog'liq. Belarus tilida verasen, ukrain tilida - veresen, polyak tilida - wrzesien eshitiladi. Chexlar va xorvatlar uchun sentyabr oyining belgilari va an'analari ovning boshlanishi bilan bog'liq edi, shuning uchun u chexlar uchun zari va xorvatlar uchun rujan.
USentyabr oyi qadimgi slavyanlar tomonidan ryuen (ulovlar) - erkak kiyiklarning bo'kirish vaqti deb belgilandi. Bu oyda ular ko'plab butparast slavyan qabilalari tomonidan hurmatga sazovor bo'lgan Rod va Rozhanits sharafiga taomlanishdi. Klan momaqaldiroq Perun tepasida turdi va uning sharafiga dasturxon yozildi va saxiy hosil uchun minnatdorchilik bildirdi. Tug'ilgan ayollar "hayot bokiralari" hisoblanar edi, ular bolalar tug'ilishiga yordam berishgan.
Yozni kutib olish
Qadimda sentabrga to'g'ri keladigan ko'plab e'tiqodlar bo'lgan. Belgilar o'rim-yig'im yoki unga zarar etkazishi mumkin bo'lganlar bilan bog'liq edi. Masalan, Agatonning kunida (4-kun) goblin o'rmondan chiqib, o'zini g'ayritabiiy tutadi, deb ishonishgan - u qishloq va qishloqlarga bog'ichlarni sochadi.
Hatto “tun” degan marosim ham boʻlgan, bu marosimda erkaklar qoʻy terisini ichkaridan kiyib, boshlarini bogʻlab, xirmonni himoya qilish uchun poker oʻynashgan. Poker o'yinini xirmon atrofida aylanib, ular go'yo uni muhrlab, o't yoqib, tongni kutishayotgandek bo'lishdi.
Kuzning boshlanishi yozni unumli kutib olish sifatida qabul qilingan, buni xalq naqli tasdiqlaydi: "Avgust pishiradi, sentyabr dasturxonga xizmat qiladi". Oʻrim-yigʻimdan soʻng dasturxon yozildi va hosil tugashi nishonlandi.
Qadimgi slavyanlar orasida yangi yil sentyabr oyida boshlangan, chunki ekish va hosilni yig'ish vaqti o'tib, er yangi "qish uyqusi" davriga tayyorlanayotgan edi.
Aslida qish uchun prognozni sentyabr oyi bergan edi. Oyning belgilari bu haqda ko'p biladigan odamlar tomonidan kuzatilgan.
Sentyabr oyidagi ob-havo belgilari
Sentyabrdan beri kuzning boshlanishi, qanday qilib bilish uchunyaqinda sovuq keladi, qishda qor yog'adimi yoki nam va yomg'irli bo'ladimi, qadimgi slavyanlar ob-havoni kuzatib, o'z bilimlarini avloddan-avlodga o'tkazib, o'zlarining "prognozlarini" ishlab chiqdilar.
Sentyabr oyidagi ob-havo belgilari nafaqat unga, balki qushlar va hayvonlarning xatti-harakatlariga ham tegishli. Shunday qilib, Lupa-cowberry (5 sentyabr) da biz kranlarni kuzatdik. Agar ular o'sha kuni issiqroq iqlimga uchib ketishgan bo'lsa, unda erta qishni kuting. Takoz pastdan uchadi - qishda issiq, baland - ayozli.
Kuz va kelgusi bahor qanday bo'lishini bilish uchun dehqonlar Evtixiyda ob-havo qanday ekanligini payqashdi. Agar o'sha kuni yomg'ir yog'sa, kuzning qolgan qismi quruq bo'lishi kutilgan va kelgusi yil hosili yuqori bo'lishi va'da qilingan.
Sentyabr oyida momaqaldiroq bo'lsa, uzoq kuz va'da qilingan edi. Xalq belgilari: "Sentyabrda momaqaldiroq uzoq kuzgacha" deb aytilgan. Agar biz xalq belgilarini zamonaviy ob-havo prognozlari bilan taqqoslasak, natija 50/50 bo'ladi. Masalan, uzoq davom etgan kuzda sentyabr qanchalik quruq bo'lsa, qish kechroq keladi, degan fikr ham bor.
Sentyabrdagi hosil haqida maqollar
Bugungi kunda tabiatshunoslik yoki adabiyot darslarida bolalar uchun sentyabr belgilari koʻpincha tilga olinadi. Kuzgi o'rim-yig'im haqidagi maqollar bugungi kungacha saqlanib qolgan va hayoti bevosita tabiatning rahm-shafqatiga bog'liq bo'lgan odamlarning ko'p asrlik xalq kuzatuvlarini etkazadi. Bugungi kunda hosil ko'pincha o'g'itlarga bog'liq, shuning uchun qadimgi e'tiqodlar faqat dehqon donoligining xotirasiga aylangan.
"Sentyabr sovuq, ammo to'la" - dehqonlar buni samarali davolashdioy.
Bu vaqtda rezavorlar, ildiz ekinlari, qo'ziqorinlar, jo'xori va zig'ir yig'ib olinadi. Sabzavot, meva yoki rezavorlarning har biri o'z belgisiga, so'zlariga yoki maqollariga ega. “Sentyabrdan olma hidi, Oktyabrdan karam hidi” – deyishardi dono keksalar.
Sentyabr oyi dalalarda ish nihoyasiga yetgan va unumli va iliq boʻlgani uchun toʻylarning eng koʻp soni shu oyga toʻgʻri kelgan.
Sentyabrdagi toʻy anʼanalari
Agar toʻy sentabr oyida belgilangan boʻlsa, unga hamroh boʻlgan belgilar va turli eʼtiqodlarga qatʼiy amal qilingan. Yozning sermahsul faslini yopib, qishning boquvchisi hisoblangani uchun yoshlarning aksariyati shu oyda turmush qurishdi.
Bugungi kunda bu marosimlar endi qoʻllanilmaydi, lekin bir marta ularning bajarilishi majburiy boʻlgan, aks holda nikoh muvaffaqiyatsiz boʻlishi mumkin. Qadim zamonlarda to‘y shunchaki tadbir emas, balki haqiqiy “teatrlashtirilgan” spektakl bo‘lib, unda hozir bo‘lgan har bir kishi nima deyish, qayerda turish va o‘zini qanday tutishni bilardi
Masalan, kelinning yuziga tushgan o'rgimchak to'ri quvnoq va quvonchli hayotdan dalolat beradi, deb ishonishgan. Agar to'y kuni yomg'ir yog'sa, yoshlarni mo'l-ko'llik va boylik kutardi. Ko'lmakka kirgan kuyovning to'y sentabr oyida bo'lsa, ichkilikboz bo'lish imkoniyati bor edi. Qadimiylik belgilari bugun hazil bilan qabul qilinadi, lekin bir vaqtlar odamlar ularga chin dildan ishonishgan.
Qadimgi toʻy anʼanalaridan, masalan, kelinning toʻlovi saqlanib qolgan, bu endi avvalgidek semantik maʼnoga ega emas. O'sha kunlarda kelin uyga kirdier, qarindoshlari uni sevish va rahm qilishlari shart emas edi, shuning uchun kelin narxi kuyov qancha ko'p pul to'lasa, u xotinini shunchalik qadrlaydi, deb faraz qilgan.
Sentyabr oyi toʻylardan tashqari xalq bayramlariga ham boy boʻldi
Sentyabr oyida Natalya va Adrianni nishonlash
Sentyabr barcha dehqonlar uchun har kuni bo'yalgan. Odamlar aytganidek, "bir kun o'tkazib yuborildi - hosil yo'qoldi", lekin bog'larda, dalalarda va bog'larda hamma narsa tozalangandan so'ng, odamlar ko'plab bayramlarni nishonladilar, sentyabr oyida ularning soni boshqa oylarga qaraganda ko'proq. yil.
Kuzning boshidagi dehqon bayrami Natalya fescue va kuzning Andrian kuni edi (8-kun). Shu kuni dehqonlar jo'xori o'rim-yig'imga chiqishdi. "Natalya omborga jo'xori krepini olib keladi, Adrian esa qozonda jo'xori uni olib keladi", - deyishdi va ular jo'xorining birinchi dastasini kesib, uni bog'lab qo'yishdi va uni qo'shiqlar bilan uyning fermasi yoki kulbasiga olib borishdi.
Bu kuni jo'xori unidan krep pishirish, grechka bo'tqasini yeyish va pyure ichish odat edi. Sentyabr o'sha kuni muhim belgilarni ko'rsatdi. Agar barg hali qayin va emanlardan tushmagan bo'lsa, unda qish qattiq bo'ladi va Natalyadagi sovuq ertalab qishning boshlanishiga olib keladi.
Sentyabr oyining ikkinchi yarmidagi bayramlar
Kupryanov kuni (13-kun) turpdan tashqari, ildiz ekinlarining hosili bilan belgilandi. Shuningdek, shu kuni botqoqliklarda kranberani (turnalar) yig‘ish boshlandi, chunki turnalar xanjarda yig‘ilib, uchib ketishdi.
21-sentabr Apos va Bibi Maryamning buyuk kuni edi. Bu piyoz yig'im-terim vaqti va kuzning uchrashuvi, chunki bu kun yozdan qishgacha bo'lgan kunning to'xtashi edi. Agar aSentyabr oyida momaqaldiroq bo'ldi, bu kunning belgilari "chirigan" kuzni va yaxshi kunni - quruq va iliqlikni ko'rsatdi.
Eksalatatsiya - qishloq aholisining yana bir katta bayrami, bu sholg'om va karamni dalalardan olib tashlashni anglatardi. Shu kuni cherkov xizmatidan keyin skitslar va bayramlar uyushtirildi. Bundan tashqari, ulug'lanishdan keyin ular karamni tuzlay boshladilar va bu hind yozining oxiri edi.
Hind yozi
Qadimgi slavyanlarning an'analariga ko'ra, Marfino (hind) yozi Simeon kunida (14) boshlanib, yuksalish kunida (27 sentyabr) tugadi. Bu nom Rossiyada Baba deb atalgan Pleiades yulduz turkumidan kelib chiqqan. Avgust oyining ikkinchi yarmidan sentyabr oyining oʻrtalarigacha u quyosh oʻrnida paydo boʻldi, chunki kun qisqarib, yorugʻlik osmonni tark etdi.
Bu oilaviy yarashuv va dala va bog'larda ko'plab ishlar vaqti edi. Sentyabr oyida hind yozida momaqaldiroq bo'lsa, xalq belgilari quruq va issiq kuz haqida xabar beradi. Issiq "hind" davri tugashi bilan ayollar tikuvchilikka o'tirishdi, kanvas to'qishdi, qo'shiqlar kuylashdi.
Sentyabr haqidagi maqollar
Mushohadakor va zukko xalq folklor an'analari, marosimlari, kuz haqidagi matal va maqollarning butun qatlamini yaratgan. Bu issiq yoz tugaydigan davr bo'lsa-da, Rossiyada ular kuzni hurmat qilishdi va unga ba'zan mehrli, ba'zan esa qattiq belgilarni berishdi. Bugungi kunda sentyabr oyining maqollari va belgilari ko'pincha maktab o'quvchilari uchun nashr etiladi, chunki ular erda ishlaydiganlar uchun semantik ma'nosini yo'qotgan. Ajdodlar uchun sentyabr muhim oy edi.
“Ota-Sentyabr ovora bo'lmaydi”, deb ogohlantirgan qariyalar beparvo egalarini. "DASentyabr, kulbada va dalada yong'in "- bu kulbalarni isitish va bog'lardagi bog'lar va tepalardagi barglarni yoqish vaqti kelganligini anglatardi.
"Sentyabrda faqat bitta reza bor, hattoki tog 'kuli achchiq", dehqonlar saxiy yoz kelganidan juda afsuslanishdi, lekin shu bilan birga ular kuzga hurmat ko'rsatishdi: "Bahor qizil gullar va to'nlar bilan kuz". Buni yana bir maqol ham tasdiqlaydi - "Sentyabr sovuq, ammo to'la."
Bugun dala ishlari tugadi va sovuqdan omon qolish naqadar oson va qoniqarli boʻlishini sentyabr oyi koʻrsatdi: “Iyul va avgust oylari pishirmasa, sentyabr qovurmaydi”
Sentyabr an'analari
Sentyabr yozni yopib qo'ydi, ammo havo hali ham issiq bo'lgani uchun uni ko'pincha yoz oxiri deb atashardi. An'anaga ko'ra, bu oyda yozni kutib olish va hosil bayramlari tashkil etilgan to'ylar o'tkazildi.
Qadimda odamlar nafaqat mehnat qilishgan, balki yaxshi yurishni ham bilishgan. O‘rim-yig‘im yoki shudgorlashning har bir yangi turi an’anaviy qo‘shiqlar, raqslar, ziyofatlar va hosilning yuqori bo‘lishini so‘rab, homiylarga murojaat bilan birga bo‘ldi.
God Ot g'allakorlarning homiysi bo'lgan va ob-havoni nazorat qilgan. Undan yozda yaxshi g‘alla hosilini berishni so‘rashdi va kuzda buning uchun minnatdorchilik bildirishdi.
Ma'buda Vesta bahorning kelishiga mas'ul edi va ular uzoq muzli qishdan keyin unga qo'ng'iroq qilishganda unga murojaat qilishdi. U barcha o'simliklarga rang berdi. Ma'buda Diva unumdorlik va yomg'ir uchun javobgar edi. Undan sabzavot va mevalardan ko‘p hosil so‘rashdi.
An'anaga ko'ra, sentyabr oyida, dalalarni yig'ib olgandan so'ng, dehqonlar bu xudolarni taom bilan ulug'lashdi.va qo'shiqlar. Bu butparastlik marosimlari Kiev Rusida 10-asr oxirigacha, bu bayramlar Rossiya suvga cho'mgandan keyin cherkov marosimlariga qo'shilmaguncha davom etdi.
Sentyabrdagi cherkov bayramlari
Kiyev Rusining suvga cho'mganidan beri (988) 1000 yildan ko'proq vaqt o'tdi va shu vaqt ichida cherkov bayramlari butparastlik e'tiqodlarini siqib chiqardi. Ammo shu paytgacha ko'plab qishloq va qishloqlarda butparastlik marosimlari o'tkaziladi, ular buyuk diniy bayramlarga to'g'ri keladi.
Sentyabr ham bu qismatdan qutulib qolmadi. Suvga cho'mdiruvchi Yahyo (11-sentyabr) oyining belgilari har doim kelgusida nima kutish kerakligini ko'rsatdi. Odamlar bu kunni Ivan Lenten deb atashdi, chunki suvga cho'mdiruvchi Yahyoning boshini kesib tashlash xotirasiga qattiq ro'za tutilgan edi. Dumaloq shakldagi sabzavotlardan tayyorlangan taomlarni pishirish va eyish taqiqlangan.
"Ivan Lenten keldi, lekin qizil yozni olib ketdi" - o'sha kundan boshlab hind yozi boshlandi, tuzlangan bodring tayyorlash va ildizlarni yig'ish ishlariga to'la.
Sentyabr oyidagi yana bir ajoyib bayram - Bibi Maryamning tug'ilgan kunining 21-kuni. Xristianlikdan oldin bu piyoz va asal yig'ish bayrami edi. Shu kuni 5 dan 7 kungacha davom etgan hosil bayrami nafaqat raqs va qo'shiqlar, balki yarmarkalar, bozorlar va stendlar bilan ham boshlandi. Bibi Maryamning tug'ilgan kuni ham an'anaviy tarzda 5 kun nishonlanadi.
