Minglab yillar davomida taqiqlar, kuch va axloqdan beri erkinlik tushunchasi mavjud. Ba'zi odamlar buni yuqoridagi omillarning yo'qligi sifatida belgilaydilar. Boshqalar, agar ular boshqa odamlarga zarar etkazmasa, insonning o'z harakatlariga kuchi sifatida. Boshqalar esa, erkinlik sub'ektiv tushuncha va har bir shaxsning intilishlariga bog'liq deb hisoblashadi.
Xo'sh, erkinlik nima? Keling, buni tushunishga harakat qilaylik.
Falsafada erkinlik sub’ektning o’z hayot yo’lini, maqsadi, fikr va vositalarini mustaqil belgilay oladigan holati sifatida ta’riflanadi. Ya'ni, aslida, bu tushuncha yuqorida keltirilgan barcha hukmlarni birlashtiradi. Har bir insonning erkinligi uning hayotiy qadriyat sifatida qabul qilish darajasiga bog'liq. Shuning uchun biz uni tushunish va o'zini o'zi anglash uchun juda ko'p turli xil yondashuvlarni ko'ramiz. Shuning uchun hamma odamlar erkinlik nima ekanligini turlicha tushunishadi.
Ikki erkinlikni farqlash odat tusiga kiradi: ijobiy va salbiy. Ikkinchisi, shaxsning uni amalga oshirishga xalaqit beradigan har qanday tashqi yoki ichki ko'rinishlardan mustaqilligini nazarda tutadi. Bunga erishish ularni yo'q qilish orqali mumkin. Ijobiy erkinlik insonning ma'naviy rivojlanishi va ichki uyg'unlikka erishish orqali erishiladi. Ba'zi faylasuflarning fikriga ko'ra, salbiyga intilishdan o'tmasdan, bu erkinlikka erishish mumkin emas. Bunday bo'linish hech bo'lmaganda kontseptsiyaning yaxlitligiga zid kelmaydi. Aksincha, bu erkinlik nima ekanligini tushunishimizga yordam beradi.
Shaxs erkinligi bevosita ijod erkinligi bilan bog'liq, chunki ikkinchisi birinchisining tabiiy natijasi va ifodasidir. Shu sababli, bir paytlar senzura taqiqlari tufayli o'z asarlarini yaratish imkoniyatini olmagan ko'plab yozuvchilar va rassomlar hokimiyatga qarshi chiqdilar. Ammo so'z erkinligi va uni tajovuzkorlik namoyon bo'lish erkinligi bilan aralashtirib yubormaslik o'rtasidagi farqni tushunish kerak. Ikkinchisini taqiqlash shaxsning cheklovi emas. Aksincha, bu uning erkinligini himoya qilish uchun yaratilgan. Bunday taqiqlar inson ongiga tabiiy zarurat sifatida o'tguniga qadar mavjud bo'ladi.
Hozirda odamlar erkinlikni tashqi omillardan emas, balki o'z ichidan qidirmoqdalar. Zamonaviy inson erkinlik nima ekanligini yangicha tushuna boshladi. Va u ichki uyg'unlik, o'zini o'zi belgilash va o'zi uchun mavjud bo'lgan sohalarda ifoda etish orqali erishishga harakat qiladi. Bunday qarash ijobiy erkinlik tushunchasiga yaqin, lekin u salbiyning aks-sadolarini ham o'z ichiga oladi. U ijtimoiy taqiqlarning kuchsizlanishi munosabati bilan shakllangan. Shuning uchun endi ichki erkinlik birinchi o'ringa chiqadi - shaxsning yaxlitligiga erishish va uni ifodalash imkoniyati.
Demak, deyarli har bir avlod erkinlik nima ekanligiga yangicha qarashni shakllantiradi. Va ularning hech biri noto'g'ri deb ayta olmaysiz. Zero, har bir inson bu savolga o‘zicha javob berishda va bu so‘zga yaqin ma’no berishda erkindir. Kimdir uchun erkinlik o'z fikrini bildirish imkoniyatidir, kimdir uchun bu ijodkorlikka taqiqning yo'qligi, kimdir uchun bu tashqi dunyo bilan uyg'unlikdir … Lekin har holda, u har bir shaxs uchun muhim rol o'ynaydi va butun jamiyat.
