Ludvig Vitgenshteyn - XX asrning eng yorqin, paradoksal va xarizmatik faylasuflaridan biri. Zamondoshlari tomonidan tan olinmagan, jamiyatdan yiroq bo‘lishiga qaramay, zamonaviy tafakkur tamoyillari va qonuniyatlarining shakllanishiga katta ta’sir ko‘rsatgan. Vitgenshteyn kamida uchta intellektual falsafiy oqimning - mantiqiy pozitivizm, lingvistik falsafa va lingvistik tahlilning asoschisi edi.
Qisqa biografiya
Avstriya va Buyuk Britaniya Lyudvig Vitgenshteyn kabi mutafakkirning hayoti va falsafasiga katta ta'sir ko'rsatdi. Qisqacha tarjimai holi buni aniq ko'rsatadi. Bo'lajak faylasuf Venada Avstriya-Vengriya imperiyasining eng mashhur va badavlat oilalaridan birida tug'ilgan. Uning otasi mashhur muhandis va magnat, onasi esa qadimgi yahudiy oilasidan chiqqan.
Ludvig Vitgenshteyn otasi singari muhandislikni o'rgana boshladi, xususan, u samolyotlar dizayni bilan qiziqdi. Vaqt o'tishi bilan bu uni matematikaning falsafiy asoslari muammosiga olib keldi. Bundan tashqari, boshqa narsalar ham bor ediLyudvig Vitgenshteyn bilan qiziqdi. Biografiyasi uning musiqa, hayk altaroshlik, me'morchilik, adabiyot va san'atni yaxshi ko'rganligini ko'rsatadi. Yigirmanchi asrning boshlarida Vitgenshteyn Kembrijga jo‘nab ketdi va u yerda mashhur faylasuf Bertran Rassellning talabasi, keyinchalik uning yordamchisi va do‘sti bo‘ldi.
Birinchi jahon urushi paytida Vitgenshteyn ko'ngilli ravishda frontga jo'nadi va u erda asirga olindi. Harbiy asirlar lagerida bo‘lgan davrda u Yevropa va jahon falsafasi rivojiga katta ta’sir ko‘rsatgan eng mashhur asarlaridan biri – “Traktatus Logico-Philosophicus”ni amalda tugatdi. Shundan so‘ng u oddiy qishloq maktabida o‘qituvchi bo‘lib ishladi. Vaqt oʻtishi bilan Vitgenshteyn oʻz falsafasi xato ekanligini va uni takomillashtirish zarurligini anglab yetdi, shuning uchun u yana Buyuk Britaniyaga qaytib keladi va u yerda Kembrij universiteti professori sifatida oʻz traktati ustida ishlashda davom etadi.
Ikkinchi jahon urushi yillarida u buyurtmachi boʻlib ishlaydi, shuningdek, oʻzining yangi yoʻnalishi – til falsafasi bilan shugʻullanadi. Vittgenshteyn 1953 yilda prostata saratonidan vafot etdi. Uning til falsafasiga oid barcha g'oyalari vafotidan keyin nashr etilgan.
Vitgenshteynning ilk falsafasi
Yoshlik yillarida Lyudvig Vitgenshteyn Venadagi adabiy-tanqidiy avangard faoliyati bilan faol qiziqdi, shuningdek, «Fakel» jurnali muharriri K. Krausning g‘oyalari bilan ham qiziqdi. san'atda qiymat va haqiqatni ajratish bilan. Vitgenshteynga G. Frege va B. Rasselning g'oyalari ham kuchli ta'sir ko'rsatdi.ostida uzoq vaqt ishlagan. Birinchisidan u taklif vazifasini, haqiqiy ma'nosini, shuningdek, tildagi iboralarning ma'no va ma'nodagi semantik farqini, ikkinchidan, tilni mantiqiy tahlil qilish usulini o'z ichiga oladi. "atom" faktlarini, shuningdek, matematikaning mantiqiy tavsifining alohida elementlarini izlash.
Vitgenshteynning birinchi mantiqiy g'oyalari o'zining "Kundaliklari"da shakllantirilgan bo'lib, u erda yangi mantiq va mantiqiy sintaksis imkoniyatlari haqida gapiradi. Bu mulohazalar uning ushbu davrdagi asosiy asari - Tractatus Logico-Philosophicus uchun asos bo'ldi.
Tractatus Logico-Philosophicus
Ashar 1921-yilda avval nemis, keyin ingliz tilida nashr etilgan. Kitob Lyudvig Vitgenshteyn o'z g'oyalarini izohlashda foydalangan individual aforizmlar shaklida yozilgan. Iqtiboslar ma'lum bir aforizmning ahamiyatlilik darajasini ko'rsatuvchi tegishli raqamlar yonida joylashtiriladi.
Rassell va Frege g'oyalari o'xshashligiga qaramay, kitob ko'p jihatdan noyob edi. Risolada tafakkurning imkoniyatlari va chegaralari masalasi ko‘tarilgan bo‘lsa, muallif tafakkur va til tushunchalarini o‘zida mujassamlashtirgan bo‘lsa, falsafa tilning o‘ziga xos tahliliy tanqidi vazifasini bajaradi. Vitgenshteyn kontseptsiyasida til faktlarni belgilash vazifasini bajaradi, bu tilning ichki mantiqiy tuzilishi tufayli mumkin. Bu ta'limot hozirgi G'arb intellektual oqimlarida hamon muhim rol o'ynaydi.
Vitgenshteynning kech falsafasi
Vaqt oʻtishi bilanLyudvig Vitgenshteyn o'z pozitsiyalarini qayta ko'rib chiqdi va tilning apriori tuzilishidan voz kechdi. Bu tabiiy tilda ishlatiladigan so'z va iboralarning xilma-xilligini ko'rsatadi. Shunga ko‘ra, so‘z predmetning aqliy obrazi vazifasini bajarmaydi, faqat so‘zlarning kontekstda til qonun-qoidalariga muvofiq qo‘llanishi so‘zga ma’lum ma’no beradi.
Vitgenshteyn til oʻyinlari kabi tushuncha bilan ishlaydi, bunda har bir soʻz oʻyinning muayyan shartlari bajarilgandagina oʻz maʼnosini oladi. Vittgenshteyn ham to'g'ri savollar berish zarurligiga ishora qiladi. Vittgenshteynning keyingi falsafiy pozitsiyasi uning "Falsafiy tadqiqotlar" asarida tasvirlangan.
Falsafiy tadqiqotlar
Ludvig Vitgenshteyn ishlagan oxirgi muhim kitob. Kitobning kirish qismidan falsafa qisqacha tavsiflanadi, unda muallif bu asarni "Tractatus Logico-Philosophicus" bilan solishtirganda ko'rib chiqish kerakligini ta'kidlaydi.
Avvalgi asardan farqli oʻlaroq, “Falsafiy izlanishlar” bashoratli uslubga ega emas va ikki qismga boʻlingan. Birinchi qism quyidagi tuzilishga ega:
- Til tushunchasi va uning ma'nosi.
- Gnoseologik va psixologik tushunchalar tahlili.
- Yuqoridagi tushunchalarning xalqaro jihatlarini tahlil qilish.
Kitobning ikkinchi qismi kamroq tuzilgan va tugallanmagan koʻrinishga ega. Bu yerda muallif so‘zlar, ularning ma’nosi va bu masalalarda falsafaning vazifalari haqida gapiradi.
Ludvig Vitgenshteyn eng ko'plardan biriXX asrning sirli faylasuflari. Zamondoshlaridan farqli o‘laroq, u nafaqat fikr yuritgan, balki o‘z qarashlariga muvofiq yashagan. Aynan uning sharofati bilan falsafa til falsafasiga - odamlar dunyoni qanday ko'rishi va tasvirlashini ko'rib chiqadigan fanga aylandi.
