Keling, imperativlik axloq tayanadigan poydevor ekanligidan boshlaylik. U o'zining xususiyatlaridan biri bo'lib, me'yoriylik va baholovchilik bilan birga jamiyatning har bir a'zosini muayyan xulq-atvor qoidalariga qat'iy rioya qilishga majbur qiladi.
Imperativ mulkmi, shaklmi yoki qonunmi?
Mashhur faylasuf Immanuil Kant bu savolga javob berishga yordam beradi. U o'zining asosiy asarida bu tushunchaning bir qancha ma'nolarini chiqaradi. Birinchidan, imperativ deganda u axloq xususiyatlaridan birini nazarda tutadi. U tabiatda immanent, ya'ni o'z ichida. Ikkinchidan, imperativlik - axloq ko'rsatmalari ifodalanadigan va uning mohiyati amalga oshiriladigan shakldir. Uchinchidan, imperativlik axloqqa rioya qilishni tartibga soluvchi qonundir. U xolislik, majburiyat va keng qamrovlilik kabi xususiyatlarga ega. Ushbu ta'riflarning har biri o'rganilayotgan hodisaning mohiyatini bir xilda, lekin turli tomonlardan aks ettiradi. Har qanday ob'ekt singari, imperativlik ham ko'p qirrali, shuning uchun Kant uning 2 turini aniqlaydi - kategorik va gipotetik. Birinchisi alohida ahamiyatga ega. U odamlarni axloqsiz xatti-harakatlar qilishni taqiqlaydi, chunki ular umuminsoniy xatti-harakatlar uchun namuna bo'lishi mumkin. Bu esa jamiyatning butunlay parchalanishiga olib keladi.
Imperativlikning jamiyat hayotidagi roli
Imperativlik har bir shaxs va butun jamiyatning oʻzaro taʼsirining kalitidir. U ko'p yillar davomida insoniyatga xizmat qiladi va uning rivojlanishiga hissa qo'shadi. Qonunlar axloqdan tashqari ijtimoiy hayotning asosiy tartibga soluvchisi hisoblanadi. Bundan huquqning imperativligi kelib chiqadi, usiz u mavjud bo'lmaydi. Bunda u huquqiy munosabatlar sub'ektlariga ta'sir qiladi va retseptlar va muqobil variantlardan chetga chiqishga yo'l qo'ymaydi. Aynan u tufayli davlatning irodasi namoyon bo'ladi. Shunday qilib, imperativlik shaxs erkinligidan ajralmasdir, chunki uning yordami bilan shaxs jamiyat manfaatlariga mos keladigan maqsadlarga erishishning axloqiy usullarini tanlashi mumkin.
