Biz ertami-kechmi o'ylaymiz: hayotdagi eng muhim narsa nima? Nega biz hatto yashaymiz? Biz qayerga ketyapmiz va bu yo'l qanday bo'lishi kerak? Bu savollarni hal qilish kerak. Hayotning ma'nosini bilsangiz, o'limning ma'nosini tushunishingiz mumkin.
Hayotdagi eng muhim narsa nima?
Yerda qolishimizdan maqsadni bilish istagi bizni hayvonlardan ajratib turadi. Qadimgi faylasuf Seneka: “Maqsadsiz odam doim sargardon boʻladi”.
Hayotning burilishlari va burilishlarining chigal chigalini tug'ilishdan yechish qiyin, lekin siz buni juda aniq va ravshan yakundan - inson hayotining natijasi bo'lgan o'limdan boshlab qilishga harakat qilishingiz mumkin. Agar bu tomondan qarasangiz, inson hayotining ma'nosiz va xayolparast ekanligi ayon bo'ladi, chunki hayotning eng muhim bosqichi - o'lim hisobga olinmaydi.
Ma'nolari aldanish:
1. Hayotning ma'nosi - bu hayotning o'zi. Bu ibora, albatta, chiroyli, lekin butunlay "bo'sh"! Biz uxlash uchun emas, balki tanamizni tiklash uchun uxlashimiz aniq. Va biz nafas olish uchun emas, balki organizmda sodir bo'lishi uchun zarur bo'lgan oksidlanish jarayonlari uchun nafas olamiz.
2. Hayotdagi asosiy narsao'z-o'zini anglash. Hayotdagi eng muhim narsa o'z orzularingizni va imkoniyatlaringizni ro'yobga chiqarish ekanligini tez-tez eshitishingiz mumkin. Siz turli sohalarda muvaffaqiyatga erishishingiz mumkin: siyosat, sanʼat, oila va hokazo.
Bu koʻrinish yangi emas. Aristotel esa hayotdagi eng muhim narsa muvaffaqiyat, jasorat va muvaffaqiyat, deb hisoblagan.
Inson, albatta, oʻz oldiga qoʻygan maqsadiga yetishi, rivojlanishi kerak. Ammo buni hayotning ma'nosiga aylantirish - xato. O'limning muqarrarligi nuqtai nazaridan, inson o'zini anglaganmi yoki yo'qmi, muhim emas. O'lim hamma narsani tenglashtiradi. Na o'z-o'zini anglash, na hayotdagi muvaffaqiyatni keyingi dunyoga olib borib bo'lmaydi!
3. Rohatlanish muhim
Hatto qadimgi yunon faylasufi Epikur ham hayotning ma'nosi zavq olish, baxt va tinchlikka erishish ekanligini ta'kidlagan. Zamonaviy jamiyatda iste'mol va lazzatlanish kulti gullab-yashnamoqda. Ammo Epikur o‘z xohish-istaklarini axloq bilan uyg‘unlashtirmasdan turib, zavq uchun yashab bo‘lmasligini ham ta’kidlagan. Bizning jamiyatimizda esa endi hech kim buni qilmaydi. Reklama, tok-shou, realiti-shou va ko'plab teleseriallar odamlarni zavq uchun yashashga undaydi. Biz o'qiymiz, ko'ramiz, hayotdan hamma narsani olish, omadni "dumidan ushlab qolish", to'liq "ajralish" va hokazo chaqiriqlarni eshitamiz.
Zafat kulti iste'mol kulti bilan uzviy bog'liqdir. Xursand bo'lish uchun biz buyurtma berishimiz, sotib olishimiz, biror narsa yutib olishimiz kerak. Shunday qilib, biz ma'nosiz "yarim odamlarga" aylanamiz, ular uchun hayotda asosiy narsa ichish, ovqatlanish, jinsiy ehtiyojlarni qondirish, uxlash, kiyinish, yurish va hokazo. Insonning o'zi hayotining ahamiyatini ibtidoiy ehtiyojlarni qondirish bilan cheklaydi.
Hayotning ma'nosi zavq bo'lmasligi mumkinbitta oddiy sababga ko'ra: u o'tadi. Har qanday ehtiyoj bir muncha vaqt qoniqish keltiradi va keyin yana paydo bo'ladi. Biz rohatlanishning navbatdagi dozasiga muhtoj bo'lgan giyohvandlar kabi rohat va dunyoviy narsalarga intilamiz. Bunday in'ikos, oxir-oqibat, bo'shliqqa va ruhiy inqirozga aylanadi. Biz xuddi abadiy yashayotgandek yashaymiz. Va faqat o'lim iste'mol tendentsiyasining yolg'onligini ko'rsatadi.
4. Hayotning ma'nosi yaqinlarda
Ko'pincha bizga hayotning ma'nosi ota-onada, bolalarda, turmush o'rtog'ida bo'lib tuyuladi. Ko'pchilik shunday deyishadi: "U men uchun hamma narsa! Men u uchun yashayman." Albatta, sevish, hayotdan o'tishga yordam berish, qarindoshlar uchun nimanidir qurbon qilish to'g'ri va tabiiydir. Biz hammamiz oila qurishni, bolalarni sevishni va tarbiyalashni xohlaymiz. Ammo bu hayotning ma'nosi bo'lishi mumkinmi? Aslida, bu boshi berk yo'l. Biz sevganimiz bilan erinib, ba'zida qalbimizning asosiy ehtiyojlarini unutamiz.
Har qanday odam o'ladi va bir marta yaqinini yo'qotib qo'ygan bo'lsak, biz muqarrar ravishda yashash uchun rag'batni yo'qotamiz. Agar haqiqiy maqsadingizni topsangiz, bu eng qiyin inqirozdan chiqib ketishingiz mumkin bo'ladi. Garchi boshqa ob'ektga "o'tish" va uni ma'noga solish mumkin bo'lsa-da. Ayrimlar shunday qilishadi. Ammo simbiotik aloqaga bo'lgan bunday ehtiyoj allaqachon psixologik buzilishdir.
Yuqoridagilar orasidan izlasangiz, yerdagi borligingizning ma'nosini hech qachon topa olmaysiz. Hayotdagi eng muhim narsani topish uchun siz o'z nuqtai nazaringizni o'zgartirishingiz kerak va buning uchun bilim kerak.
Insonni hamisha o'z taqdiri haqidagi savol qiziqtirgan, avval ham odamlarbiz kabi muammolarga duch keldik. Hamma zamonlarda qayg'u, yolg'on, xiyonat, qalbning bo'shligi, falokatlar, umidsizlik, kasallik va o'lim bo'lgan. Odamlar u bilan shug'ullanishdi. Va biz oldingi avlod to'plagan bu ulkan bilimlar zaxirasidan foydalanishimiz mumkin. Buning o'rniga biz bu bebaho tajribani chetga surib qo'yamiz. Biz ajdodlarimiz bilimlaridan tibbiyotda, matematikada foydalanamiz, texnologik ixtirolardan foydalanamiz va asosiy masalada - mavjudligimizni tushunishda - biz ularning bilimlarini rad etamiz.
Ajdodlarimiz esa oʻz borligining maʼnosini oʻzini, ruhini tarbiyalashda, oʻz-oʻzini rivojlantirishda va Xudoga yaqinlashishda koʻrgan, oxirat va ruhning oʻlmasligini tan olgan. Er yuzidagi barcha narsalar va ehtiyojlar o'lim oldida o'z qiymatini yo'qotdi.
Asosiy narsa o'limdan keyin boshlanadi. Keyin hamma narsa joyiga tushadi va mantiqiy bo'ladi. Bizning hayotimiz maktab, mashg'ulot, sinov va abadiylikka tayyorgarlikdir. Mantiqan to'g'ri, hozir eng muhimi unga imkon qadar yaxshi tayyorgarlik ko'rishdir. Abadiy dunyoda hayotimizning sifati “maktab”da o‘qishga qanchalik mas’uliyat bilan yondashganimizga bog‘liq.
Bizning er yuzida qolishimiz intrauterin rivojlanish davriga o'xshaydi, chunki to'qqiz oy davomida bachadonda bo'lish ham bir umrdir. Bola bu dunyoda qanchalik yaxshi va yoqimli, xotirjam va qulay bo'lmasin, u uni tark etishga majbur bo'ladi. Yo'lda duch keladigan baxtsizliklar va og'riqlarni chaqaloqning tug'ish paytida boshdan kechirgan og'rig'iga qiyoslash mumkin: ular muqarrar va hamma ularni boshdan kechiradi, ular vaqtinchalikdir, garchi ular ba'zan cheksiz bo'lib tuyulsa ham, ularyangi hayotning zavqlarini uchratish quvonchiga nisbatan hech narsa emas.
Paskal garovi
Fransuz olimi Blez Paskal bir qancha falsafiy asarlar yozgan, ulardan biri Paskalning garovi deb ataladi. Unda Paskal xayoliy ateist bilan gaplashadi. Uning fikricha, biz hammamiz Xudo bor-yo'qligi va o'limdan keyingi hayot haqida bahslashishga majburmiz.
Agar Xudo yo'q bo'lsa, mo'min hech narsani yo'qotmaydi - u faqat qadr-qimmat bilan yashaydi va o'ladi - bu uning oxiri.
Agar U mavjud boʻlsa va inson butun umri davomida oʻlimdan keyin uni hech narsa kutmaydi, degan ishonchga asoslanib yashagan boʻlsa, oʻlim hamma narsani yoʻqotadi! Bunday xavf oqlanadimi? Arvohlar dunyosida qisqa vaqt qolish uchun abadiy baxtni xavf ostiga qo'yamiz!
Hayoliy ateist "bu o'yinlarni o'ynamaydi" deb hayqiradi. Bunga Paskal javob qaytaradi: "O'ynash yoki o'ynamaslik bizning xohishimizga bog'liq emas", - deb tanlovning muqarrarligini eslatadi. Biz hammamiz, xohishimizdan qat'i nazar, bu garovda ishtirok etamiz, chunki har bir kishi tanlashi kerak (va buni biz uchun hech kim qilolmaydi): kelajak hayotga ishonish yoki ishonmaslik.
Har qanday holatda ham hamma narsaning Yaratuvchisi bor va ruh o'lmas ekan, degan asosda yashaydigan kishi donodir. Bu nimadir yoki kimningdir “tashqarida” ekanligiga ko'r-ko'rona umid qilish haqida emas, balki bugungi kunda ham insonga ma'no, tinchlik va quvonch baxsh etuvchi Yagona Xudoga ongli ravishda ishonish haqida.
Mana bu - ruh uchun dori va bu va boshqa dunyoda tinch va baxtli hayotga ega bo'lish. Oling va foydalaning. Lekin yoq! Biz sinab ko'rmoqchi ham emasmiz.
Inson haqiqatga, ya'ni bog'liq bo'lgan hamma narsaga erishishga qarshilik qiladidin bilan. Nega bu qarshilik va rad etish hayotdagi eng muhim narsani tushungandan keyin ham paydo bo'ladi? Biz hammamiz ma'lum darajada o'zimizning xayoliy dunyomizda yashayotganimiz sababli, o'zimizni qulay va qulay his qilamiz, biz bu haqda hamma narsani bilamiz va tushunamiz. Ko'pincha bu dunyo o'zini va voqelikni oqilona baholashga emas, balki o'zgaruvchan va aldamchi tuyg'ularga asoslanadi, shuning uchun haqiqat bizga juda buzilgan shaklda taqdim etiladi.
Va agar inson Xudoga iymon keltirish uchun tanlov qilsa, o'z borligining asl ma'nosini topsa, u o'zining butun hayotini shu bilimga muvofiq qayta qurishi va qayta qurishi kerak bo'ladi. Oqibatda butun dunyoqarashimiz tayangan ustunlar qulab tushmoqda. Bu hamma uchun juda stressli. Axir, biz hammamiz odatiy hayotimizga juda bog'langanmiz. Bundan tashqari, biz o'z ustimizda ishlashdan qo'rqamiz. Axir, haqiqat yo'lida siz kuch sarflashingiz, o'zingizni o'zgartirishingiz, qalbingizda ishlashingiz kerak bo'ladi. Bu yo'lda borish juda dangasa, ayniqsa odam allaqachon moddiy ehtiyojlar va zavqlarga berilib ketgan bo'lsa. Shuning uchun biz qadrsiz bo'lgan surrogatlar bilan qanoatlanamiz. Harakat qilib, xayoliy tasallini haqiqiy baxtga almashtirgan ma'qul emasmi!
Adolatsizlik g'alaba qozonadi
Ko'pchilik uchun Xudoga samimiy ishonish yo'lidagi to'siq bu dunyoning adolatsizligi haqidagi fikrdir. Obro'-e'tibor bilan yashaydiganlar azoblanadi, hech qanday gunoh qilishga ulgurmagan bolalar, yer yuzida nomussizlar esa gullaydi. Er yuzidagi hayot nuqtai nazaridan, agar siz hamma narsa o'lim bilan yakunlanishiga ishonsangiz - bahs juda ko'pbadavlat. Unda nohaqlarning farovonligini va solihlarning azob-uqubatlarini tushunib bo'lmaydi.
Vaziyatga mangulik nuqtai nazaridan qarasangiz, hammasi oydinlashadi. Yaxshilik yoki yomonlik bu holatda erda bo'lish nuqtai nazaridan emas, balki cheksiz hayotda insonga foyda keltirishi nuqtai nazaridan ko'rib chiqiladi. Bundan tashqari, azob chekayotganda siz juda muhim haqiqatni tushunasiz - bu dunyo buzilgan va unda mutlaq baxtga erishish mumkin emas. Bu joy zavqlanish uchun emas, balki mashq qilish, o'rganish, jang qilish, yengish va hokazolar uchun.
Har qanday g'am va qayg'udan xoli bo'lgan abadiy baxtni faqat bu dunyoning Allohdan boshqa barcha qayg'ularini anglash orqali anglash mumkin. Faqat bu dunyoning barcha qayg'ularini "o'z terisida" his qilish orqali inson haqiqiy baxt manbai - Xudo bilan uzilganligi uchun qayg'urishi mumkin.
