Johan Huizinga (tugʻilgan sanasi: 1872-yil 7-dekabr; oʻlimi: 1945-yil 1-fevral) - gollandiyalik tarixchi, madaniyat faylasufi va zamonaviy madaniyat tarixi asoschilaridan biri. O'zidan oldingi Jeykob Burkxardt nuqtai nazarini qabul qilgan Huizinga tarixiy voqelikni nafaqat siyosiy, balki madaniy spektrda ham ko'rib chiqdi. U dastlab tarixni inson faoliyatining barcha jabhalari, jumladan, din, falsafa, tilshunoslik, urf-odatlar, san’at, adabiyot, mifologiya, xurofot va hokazolarning yig‘indisi sifatida belgilashni taklif qildi. Filologik metodologiyani rad etib, Huizinga hayotni, his-tuyg'ularni, e'tiqodlarni, g'oyalarni, didlarni, axloqiy va estetik mulohazalarni ularning madaniy ifodasi prizmasi orqali tasvirlashga harakat qildi. U yilnoma tuzishga harakat qildi, uning yordamida kitobxonlar o'tmishda yashagan odamlarning ruhini his qilishlari, ularning his-tuyg'ularini his qilishlari, fikrlarini tushunishlari mumkin edi. Ushbu maqsadga erishish uchun tarixchi nafaqat adabiy tavsiflardan, balki illyustratsiyalardan ham foydalangan.
Ijodkorlik
Madaniyat tarixining durdona asari boʻlgan, tushuncha va obrazlar, adabiyot va tarix, din va falsafa eng mashhur asari boʻldi. Xuizinganing ishi, unga XX asr madaniyatlari tarixining asoschisi va Burkxardt merosxo'ri sifatida shuhrat keltirdi. Keyinchalik Yoxan Huizinga "O'ynagan odam" (1938) ni yozadi. Unda u inson mohiyatini “o‘yinchoqlik” tushunchasi bilan bog‘laydi, o‘yinni inson borlig‘ining ibtidoiy ehtiyoji deb ataydi va uni turli madaniy shakllarning arxetipi sifatida tasdiqlaydi. Huizinga barcha turdagi insoniyat madaniyatlari qanday tug'ilgani va rivojlanganligini, qolgan modifikatsiyalari va o'ynoqilikning namoyon bo'lishini ko'rsatdi.
Hayot
Tarjimai holi sarguzashtlarga to'la bo'lmagan Yoxan Huizinga Gollandiyaning Groningen shahrida tug'ilgan. Universitet yillarida u sanskrit tiliga ixtisoslashgan va 1897 yilda "Hind dramasida jesterning roli" mavzusida doktorlik dissertatsiyasini tugatgan. Faqat 1902 yilga kelib, Huizinga o'rta asrlar va Uyg'onish davri tarixi bilan qiziqa boshladi. U 1905 yilda umumiy va milliy tarix professori unvonini olguncha universitetda Sharq madaniyatidan dars bergan. O'n yil o'tgach, u Leyden universitetiga jahon tarixi professori etib tayinlandi va u erda 1942 yilgacha dars berdi. O'sha paytdan boshlab 1945 yilda vafotigacha Xuizinga Arnhem yaqinidagi kichik shaharchada fashistlar asirligida edi. U Oegstgeest shahridagi islohot cherkovi qabristoniga dafn etilgan.
Oldingichi
Xusinganing oʻtmishdoshi, XIX asrda yashagan Yakob Burkxardt tarixni birinchi boʻlib madaniyat nuqtai nazaridan koʻrib chiqishni boshlagan. Burkxardt keng tarqalganlikni g'ayrat bilan tanqid qilditarixiy voqelikni ko'rib chiqishga zamondoshlarning filologik va siyosiy yondashuvlari. Yoxan Xuizinga (foto) oʻzidan oldingi uslubni davom ettirdi va rivojlantirdi, yangi janr – madaniyatlar tarixini shakllantirdi.
Noyob yondashuv
Tarixga u inson hayotining koʻplab jabhalari, jumladan, diniy eʼtiqod va xurofotlar, urf-odat va anʼanalar, ijtimoiy cheklovlar va taqiqlar, axloqiy burch va goʻzallik hissi va hokazolar yigʻindisi sifatida qaragan. Huizinga tarixiy voqealarni kontseptual sxematiklashtirish va intuitiv naqshlarga moslashtirishni rad etdi. U o‘tgan avlodlarning orzu-umidlari, qo‘rquv va tashvishlari orqali inson ruhiyati, o‘y-fikrlari holatini yetkazishga harakat qilgan. U, ayniqsa, go'zallik tuyg'usi va uni san'at orqali ifodalash bilan qiziqdi.
Kompoziyalar
Oʻzining beqiyos adabiy mahoratidan foydalangan holda, Yoxan Huizinga oʻtmishdagi odamlar qanday yashaganliklari, oʻzlarining madaniy voqeliklarini his qilganliklari va talqin qilganliklarini tasvirlashga muvaffaq boʻldilar. Uning uchun tarix haqiqiy his-tuyg'ular va his-tuyg'ulardan xoli bo'lgan siyosiy voqealar silsilasi emas edi, ularsiz hech kim yashay olmaydi. Huizinga monumental asari “Oʻrta asrlarning kuzi” (1919) shu nuqtai nazardan yozilgan.
Bu asarga, birinchi navbatda, tarixiy tadqiqot sifatida qarash kerak, lekin u bir qator voqealarni tahliliy, filologik tadqiq etish sifatida tarixiy ocherkning tor intizomiy janri doirasidan ancha uzoqda. Aksincha: bu asar bir-biri bilan chambarchas bog'langan fanlararo madaniy voqelikni yoritadi.antropologiya, estetika, falsafa, mifologiya, din, san'at tarixi va adabiyoti. Muallif insoniyat tarixining irratsional tomonlariga e’tibor bergan bo‘lsa-da, “hayot falsafasi”ning irratsionalizmini ancha tanqid qilgan.
Tarixchi oltmish besh yoshida yana bir durdona asar - «O’ynagan odam» (1938) asarini nashr ettiradi. Bu uning tarix va madaniyat falsafasi sohasidagi ko‘p yillik faoliyatining yakuni bo‘ldi. Huizinge Erasmus (1924) nashri bilan ham shuhrat qozondi.
O'rta asrlarning kuzi
"O'rta asrlarning kuzi" tarixchining eng mashhur kitobiga aylandi. Aynan u tufayli uning aksariyat zamondoshlari Yoxan Huizinga kimligini bilishdi va ilm-fandagi yangi yo‘nalishlar bilan tanishish imkoniga ega bo‘ldilar.
Jeykob Burkxardt va boshqa tarixchilar oʻrta asrlarni Uygʻonish davrining peshqadami deb hisoblashgan va ularni realizm beshigi deb taʼriflaganlar. Burkxardtning ishi Italiya Uyg'onish davriga qaratilgan bo'lib, Frantsiya, Gollandiya va Alp tog'larining shimolidagi boshqa Yevropa davlatlari madaniyatlarida bu davrni deyarli qamrab olmagan.
Hizinga O'rta asrlarning Uyg'onish davri talqiniga qarshi chiqdi. Uning fikricha, o‘rta asr madaniyati XII-XIII asrlarda gullab-yashnagan va avjiga chiqqan, keyin esa XIV-XV asrlarda tanazzulga yuz tutgan. Huizinga fikricha, tarixiy davr tabiatdagi tirik mavjudot kabi tug'iladi va o'ladi; shuning uchun kech o'rta asrlar davrning o'limi va keyingi tiklanishga o'tish davriga aylandi. Masalan, "O'lim yuzi" bobida Ioxan Huizinga XV asrni quyidagicha tasvirlagan: o'lim haqidagi fikrlar inson ongida hukmronlik qiladi va "o'lim raqsi" motivi tez-tez uchraydigan badiiy rasmlar syujetiga aylanadi. U Uyg'onish davriga xos bo'lgan qayta tug'ilish va nekbinlik alomatlarini emas, balki o'tmishdagi g'amginlik, charchoq va sog'inchni - so'nib borayotgan madaniyat alomatlarini ko'rdi.
“Oʻrta asrlar kuzi” kitobida berilgan dunyoqarashi biroz cheklanganligiga qaramay, u madaniyatlar tarixiga oid klassik asar boʻlib qolmoqda va Jeykob Burkxardtning mashhur asarlari orasida sharafli oʻrinni egallaydi.
