Ko'pincha falsafa va san'atdagi ajoyib yutuqlarning sababi qiyin biografiyadir. 19-asrning ikkinchi yarmining eng muhim faylasuflaridan biri bo'lgan Nitsshe Fridrix qiyin, qisqa, ammo juda samarali hayot yo'lini bosib o'tdi. Keling, tarjimai holining muhim bosqichlari, mutafakkirning eng muhim asarlari va qarashlari haqida gapiraylik.
Bolalik va kelib chiqishi
1844-yil 15-oktabrda Sharqiy Germaniyada, kichik Rekken shahrida boʻlajak buyuk mutafakkir dunyoga keldi. Har bir tarjimai holi, Fridrix Nitsshe bundan mustasno emas, ajdodlardan boshlanadi. Va bu bilan faylasuf tarixida hamma narsa aniq emas. Uning Nitskiy ismli polshalik zodagonlar oilasidan chiqqanligi haqidagi versiyalar bor, buni Fridrixning o'zi ham tasdiqlagan. Ammo faylasufning oilasida nemis ildizlari va ismlari borligini ta'kidlaydigan tadqiqotchilar bor. Ular Nitsshe o'ziga eksklyuzivlik va g'ayrioddiylik aurasini berish uchun shunchaki "Polsha versiyasini" ixtiro qilgan deb taxmin qilishadi. Ma'lumki, uning ota-bobolarining ikki avlodi ikkala ota-onadan, bobo Fridrixdan ruhoniylik bilan bog'liq edi.otasi kabi lyuteran ruhoniylari edi. Nitsshe 5 yoshida otasi og'ir ruhiy kasallikdan vafot etgan, onasi esa bolani tarbiyalash bilan shug'ullangan. U onasiga mehrli munosabatda bo'lgan va singlisi bilan yaqin va juda qiyin munosabatda bo'lgan, bu uning hayotida katta rol o'ynagan. Fridrix bolaligidanoq hammadan ajralib turish istagini namoyon qilgan va turli g'ayritabiiy harakatlarga tayyor edi.
Ta'lim
14 yoshida falsafasi hali shakllana boshlagan Fridrix Nitsshe mashhur Pfort gimnaziyasiga yuborilib, u yerda klassik tillar, qadimgi tarix va adabiyot, shuningdek, umumiy fanlardan dars bergan. Tillarda Nitsshe tirishqoq edi, lekin matematika bilan u juda yomon edi. Aynan maktabda Fridrix musiqa, falsafa va antik adabiyotga katta qiziqish uyg'otdi. U o'zini yozuvchilik yo'lida sinab ko'radi, ko'plab nemis yozuvchilarni o'qiydi. Maktabdan so'ng, 1862 yilda Nitsshe Bonn universitetining ilohiyot va falsafa fakultetiga o'qishga kirdi. Maktabdanoq u diniy faoliyatga kuchli qiziqishni his qilgan va hatto otasi kabi pastor bo'lishni orzu qilgan. Ammo talabalik yillarida uning qarashlari juda o‘zgarib, jangari ateistga aylandi. Bonnda Nitsshening sinfdoshlari bilan munosabatlari yaxshi chiqmadi va u Leyptsigga o'tdi. Bu erda u katta muvaffaqiyatlarni kutayotgan edi, hatto o'qish paytida uni yunon adabiyoti professori sifatida ishlashga taklif qilishdi. Sevimli ustozi nemis filologi F. Rixli ta’sirida bu ishga rozi bo‘ldi. Nitsshe falsafa doktori unvoni uchun imtihondan osonlikcha muvaffaqiyatli o'tdi va universitetga dars berishga ketdi. Bazel. Ammo Fridrix o'qishdan qoniqish his qilmadi, filologik muhit unga og'irlik qila boshladi.
Yoshlar sevimli mashg'ulotlari
Yoshligida falsafasi endigina shakllana boshlagan Fridrix Nitsshe ikkita kuchli ta'sirni, hatto zarbalarni ham boshidan kechirdi. 1868 yilda u R. Vagner bilan uchrashdi. Fridrix avval ham bastakor musiqasiga mahliyo bo‘lgan va tanishi unda kuchli taassurot qoldirgan. Ikki g'ayrioddiy shaxsning umumiy tomonlari ko'p edi: ikkalasi ham qadimgi yunon adabiyotini yaxshi ko'rar edilar, ikkalasi ham ruhga to'sqinlik qiladigan ijtimoiy zanjirlardan nafratlanardi. Uch yil davomida Nitsshe va Vagner oʻrtasida doʻstona munosabatlar oʻrnatildi, biroq keyinchalik faylasuf “Inson, all too human” kitobini nashr etgandan soʻng ular soviy boshladi va butunlay toʻxtadi. Unda bastakor muallifning ruhiy kasalligining aniq belgilarini topdi.
Ikkinchi zarba A. Schopengauerning "Dunyo iroda va vakillik sifatida" kitobi bilan bog'liq edi. U Nitsshening dunyo haqidagi qarashlarini o'zgartirdi. Mutafakkir Shopengauerni zamondoshlariga haqiqatni aytish qobiliyati, an’anaviy donolikka qarshi chiqishga tayyorligi uchun yuksak baholagan. Aynan uning ishi Nitssheni falsafiy asarlar yozishga va kasbini o'zgartirishga undadi - endi u faylasuf bo'lishga qaror qildi.
Franko-Prussiya urushi davrida u tartibli boʻlib ishlagan va jang maydonidagi barcha dahshatlar, gʻalati boʻlsa-da, uni bunday hodisalarning jamiyatga foydasi va shifobaxsh taʼsiri haqida oʻylashda yanada kuchaytirgan.
Salomatlik
Bolaligidan u sog'lig'i bilan ajralib turmagan, juda k alta va jismonan zaif edi, ehtimol buuning tarjimai holi qanday rivojlanganligining sababi. Nitsshe Fridrix yomon irsiyat va zaif asab tizimiga ega edi. 18 yoshida u qattiq bosh og'rig'i, ko'ngil aynishi, uyqusizlik xurujlarini boshdan kechira boshladi, u uzoq vaqt davomida pasaygan ohang va tushkun kayfiyatni boshdan kechirdi. Keyinchalik, fohisha bilan munosabatlardan olingan neyrosifilis bunga qo'shildi. 30 yoshida uning sog'lig'i keskin yomonlasha boshladi, u deyarli ko'r bo'lib qoldi va zaiflashtiruvchi bosh og'rig'ini boshdan kechirdi. U opiatlar bilan davolashni boshladi, bu esa oshqozon-ichak traktining buzilishiga olib keldi. 1879 yilda Nitsshe sog'lig'i sababli nafaqaga chiqdi, uning nafaqasi universitet tomonidan to'lanadi. Va u kasalliklarga qarshi doimiy kurashni boshladi. Lekin aynan shu davrda Fridrix Nitsshe ta'limoti shakllandi va uning falsafiy mahsuldorligi sezilarli darajada oshdi.
Shaxsiy hayot
20-asr madaniyatini oʻzgartirgan faylasuf Fridrix Nitsshe munosabatlarda baxtsiz edi. Uning so'zlariga ko'ra, uning hayotida 4 ta ayol bo'lgan, ammo ulardan faqat 2 nafari (fohisha) uni ozgina bo'lsa-da xursand qilgan. Yoshligidanoq u singlisi Elizabet bilan jinsiy aloqada bo'lgan, hatto unga turmushga chiqmoqchi edi. 15 yoshida Fridrix katta yoshli ayol tomonidan jinsiy zo'ravonlikka uchradi. Bularning barchasi mutafakkirning ayollarga va uning hayotiga munosabatiga tubdan ta'sir ko'rsatdi. U har doim ayolda birinchi navbatda suhbatdoshni ko'rishni xohlardi. U uchun aql jinsiy aloqadan muhimroq edi. Bir vaqtlar u Vagnerning xotiniga oshiq edi. Keyinchalik u o'zining do'sti yozuvchi Polni sevib qolgan psixoterapevt Lou Salomeni hayratda qoldirdi. Rey. Bir muncha vaqt ular hatto bitta kvartirada birga yashashdi. Lu bilan do‘stligi ta’sirida u o‘zining mashhur “Zaratusht shunday dedi” asarining birinchi qismini yozgan. Fridrix hayotida ikki marta turmush qurish taklifi bilan chiqdi va har ikki marta rad javobini oldi.
Hayotning eng samarali davri
Nafaqaga chiqish bilan, og'riqli kasallikka qaramay, faylasuf hayotining eng samarali davriga kiradi. Eng yaxshi kitoblari jahon falsafasining klassikasiga aylangan Nitsshe Fridrix 10 yil ichida 11 ta asosiy asarini yozadi. 4 yil davomida u oʻzining eng mashhur asari “Zardusht shunday dedi”ni yozib, nashr ettirdi. Kitob nafaqat yorqin, g'ayrioddiy g'oyalarni o'z ichiga olgan, balki rasmiy ravishda falsafiy asarlarga xos emas edi. Unda mulohazalar, miologiya, she’riyat o‘zaro bog‘langan. Birinchi qismlar nashr etilganidan ikki yil o'tgach, Nitsshe Evropada mashhur mutafakkirga aylanadi. Oxirgi kitob ustida ish bir necha yil davom etgan "Hokimiyat irodasi" va oldingi davrdagi fikrlarni o'z ichiga olgan. Asar faylasuf vafotidan keyin singlisining sa'y-harakatlari tufayli nashr etilgan.
Hayotning oxirgi yillari
1898 yil boshida keskin og'irlashgan kasallik falsafiy biografiyaning tugashiga olib keldi. Nitsshe Fridrix ko'chada otni k altaklash sahnasini ko'rdi va bu uning ichida aqldan ozish uyg'otdi. Shifokorlar uning kasalligining aniq sababini hech qachon topa olishmadi. Ehtimol, bu erda bir qator shartlar rol o'ynadi. Shifokorlar davolanishni taklif qila olmadilar va Nitssheni Bazeldagi ruhiy kasalliklar shifoxonasiga yuborishdi. U erda uni yumshoq mato bilan qoplangan xonada saqlashdio'ziga zarar etkaza olmadi. Shifokorlar bemorni barqaror holatga keltirishdi, ya'ni shiddatli fitnalarsiz uni uyiga olib ketishga ruxsat berishdi. Ona o‘g‘lining dardini iloji boricha yengil qilishga urinib, unga qaradi. Ammo bir necha oy o'tgach, u vafot etdi va Fridrix apopleksiyaga duchor bo'ldi, bu uni butunlay harakatsiz qildi va gapirishni imkonsiz qildi. Oxirgi paytlarda bir opa faylasufga qiziqib qoldi. 1900 yil 25 avgustda yana bir zarbadan so'ng Nitsshe vafot etdi. U endigina 55 yoshda edi, faylasuf o'z shahridagi qabristonda qarindoshlari yoniga dafn etilgan.
![], Fridrix Nitsshe sevgi haqida](https://i.fashionrebelsbook.com/images/062/image-185243-5-j.webp "], Fridrix Nitsshe sevgi haqida")
Nitshening falsafiy qarashlari
Filosof Nitsshe nigilistik va radikal qarashlari bilan dunyoga mashhur. U zamonaviy Yevropa jamiyatini, ayniqsa uning nasroniy asoslarini juda keskin tanqid qilgan. Mutafakkir o'ziga xos tsivilizatsiya ideali deb hisoblagan Qadimgi Yunoniston davridan boshlab Eski dunyo madaniyatining parchalanishi va tanazzulga uchrashi sodir bo'lgan deb hisoblagan. U keyinchalik "Hayot falsafasi" deb nomlangan o'zining kontseptsiyasini shakllantiradi. Bu yo'nalish inson hayoti betakror va noyob ekanligiga ishonadi. Har bir inson o'z tajribasida qimmatlidir. Va u hayotning asosiy mulki aql yoki his-tuyg'u emas, balki iroda, deb hisoblaydi. Insoniyat doimiy kurashda va faqat eng kuchlilari hayotga loyiqdir. Bu erdan Nitsshe ta'limotidagi markaziy g'oyalardan biri bo'lgan Supermen g'oyasi paydo bo'ladi. Fridrix Nitsshe sevgi, hayotning ma'nosi, haqiqat, din va fanning roli haqida fikr yuritadi.
Asosiy ishlar
Legacykichik faylasuf. Uning so‘nggi asarlari singlisi tomonidan nashr etilgan, u matnlarni o‘z dunyoqarashiga mos ravishda tahrir qilishdan tortinmagan. Ammo asarlari dunyoning istalgan universitetida falsafa tarixi bo‘yicha majburiy dasturga kiritilgan Fridrix Nitsshening jahon tafakkurining haqiqiy klassikasiga aylanishi uchun bu asarlar ham yetarli edi. Uning eng yaxshi kitoblari ro'yxatiga, yuqorida aytib o'tilganlardan tashqari, "Yaxshilik va yomonlik ortida", "Dajjol", "Musiqa ruhidan fojianing tug'ilishi", "Axloq nasl-nasabi haqida" asarlari kiritilgan.
Hayotning ma'nosini izlash
Hayotning mazmuni va tarixning maqsadi haqidagi mulohazalar Yevropa falsafasining asosiy mavzulari boʻlib, Fridrix Nitsshe ham ulardan chetda turolmagan. U o‘zining bir qancha asarlarida hayot mazmuni haqida gapiradi, uni butunlay inkor etadi. Uning ta’kidlashicha, xristianlik odamlarga xayoliy ma’no va maqsadlarni yuklaydi, aslida odamlarni aldaydi. Hayot faqat bu dunyoda bor, axloqiy xulq-atvor uchun narigi dunyoda qandaydir mukofot va'da qilish nohaqlikdir. Shunday qilib, deydi Nitsshe, din insonni manipulyatsiya qiladi, uni inson tabiatiga noorganik bo'lgan maqsadlar uchun yashashga majbur qiladi. “Xudo o‘ldi” degan dunyoda insonning o‘zi axloqiy fazilatlari va insoniyligi uchun javobgardir. Insonning ulug‘ligi ham shuki, u “odam bo‘la oladi” yoki hayvon bo‘lib qoladi. Mutafakkir hayotning mazmunini ham hokimiyat irodasida ko'rgan, inson (inson) g'alabaga intilishi kerak, aks holda uning mavjudligi ma'nosizdir. Nitsshe tarixning ma'nosini Supermen tarbiyasida ko'rgan, u hali mavjud emas va ijtimoiy evolyutsiya uning paydo bo'lishiga olib kelishi kerak.
![], Fridrix Nitsshe eng yaxshi kitoblari](https://i.fashionrebelsbook.com/images/062/image-185243-7-j.webp "], Fridrix Nitsshe eng yaxshi kitoblari")
Supermen tushunchasi
Nitsshe o'zining "Zardustra shunday gapirdi" nomli markaziy asarida Supermen g'oyasini shakllantiradi. Bu ideal odam barcha me'yorlar va asoslarni yo'q qiladi, u jasorat bilan dunyo va boshqa odamlar ustidan hokimiyatni qidiradi, yolg'on his-tuyg'ular va illyuziyalar unga begona. Bu oliy mavjudotning antipodi "oxirgi odam" bo'lib, u stereotiplarga qarshi dadil kurash o'rniga qulay, hayvonot mavjudot yo'lini tanladi. Nitsshening so'zlariga ko'ra, uning davri dunyosini shunday "oxirgilar" ekgan, shuning uchun u urushlarda baraka, poklanish va qayta tug'ilish imkoniyatini ko'rgan. Supermen kontseptsiyasi A. Gitler tomonidan ijobiy baholandi va fashizmni mafkuraviy asoslash sifatida qabul qilindi. Garchi faylasufning o'zi bunday narsani o'ylamagan bo'lsa ham. Shu sababli Nitsshening asarlari va nomi SSSRda qat'iyan taqiqlangan edi.
Iqtiboslar
Iqtiboslari butun dunyoga tarqalgan faylasuf Nitsshe qisqa va aforistik gapirishni bilar edi. Shuning uchun uning ko'pgina bayonotlari har qanday vaziyatda turli ma'ruzachilar tomonidan iqtibos qilinishini juda yaxshi ko'radi. Faylasufning sevgi haqidagi eng mashhur iqtiboslari: "Haqiqiy sevgiga ham, kuchli do'stlikka ham qodir bo'lmagan odamlar doimo nikohga tayanadilar", "Muhabbatda har doim bir oz jinnilik bor … lekin jinnilikda doimo bo'ladi". ozgina sabab. Qarama-qarshi jins haqida u juda tishlab gapirdi: "Siz ayolga boring - qamchi oling." Uning shaxsiy shiori shunday edi: "Meni o'ldirmaydigan narsa meni kuchliroq qiladi."
Nitshe falsafasining madaniyat uchun ahamiyati
Bugungi kunda Fridrix Nitsshe, ularning asarlaridan iqtiboslar zamonaviy faylasuflarning ko'plab asarlarida uchraydi, endi bunday sabablarni keltirib chiqarmaydi.20-asr boshlarida bo'lgani kabi shiddatli munozaralar va tanqidlar. Keyin uning nazariyasi inqilobiy bo'lib, Nitsshe bilan muloqotda mavjud bo'lgan ko'plab yo'nalishlarni keltirib chiqardi. U bilan rozi bo'lish yoki u bilan bahslashish mumkin edi, lekin endi e'tibor bermaslik mumkin emas edi. Faylasufning g'oyalari madaniyat va san'atga kuchli ta'sir ko'rsatdi. Masalan, Nitsshe asarlaridan ta’sirlangan T. Mann o‘zining “Doktor Faust” asarini yozadi. Uning "hayot falsafasi" yo'nalishi dunyoga V. Dilthey, A. Bergson, O. Spengler kabi buyuk faylasuflarni berdi.
Qiziqarli faktlar
Yorqin odamlar doimo odamlarda qiziqish uyg'otadi va Fridrix Nitsshe bundan qochib qutulmadi. Tadqiqotchilar uning tarjimai holi haqida qiziqarli ma'lumotlarni qidirmoqdalar, odamlar ular haqida zavq bilan o'qiydilar. Faylasufning hayotida qanday g'ayrioddiy narsa bor edi? Masalan, u butun umri davomida musiqaga mehr qo'ygan, yaxshi pianinochi edi. Va hatto aqlini yo'qotganda ham, u musiqiy opuslarni yaratdi va kasalxona qabulxonasida improvizatsiya qildi. 1869 yilda u Prussiya fuqaroligidan voz kechdi va umrining qolgan qismini hech qanday davlatga mansub bo'lmasdan o'tkazdi.
