Ichki madaniyat bu Konsepsiya tarixi

2024 Muallif: Henry Conors | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2024-02-12 14:27

Shaxsni takomillashtirishda uning tashqi va ichki madaniyati juda muhimdir. Zero, insonning kamolot darajasi nafaqat ta’lim muassasalarida o‘qiyotganda unga berilgan bilimga bog‘liq. Keling, tashqi va ichki madaniyat nima ekanligini va ular nima uchun bu qadar muhimligini tushunib olaylik.

Madaniyat nima

Madaniyat tushunchasi asosiy insoniy qadriyatlarning ma'lum bir ro'yxatini o'z ichiga oladi, unga muvofiq odam boshqa odamlar bilan muloqotda yashaydi va uzatadi. Madaniyat deganda inson qanday turmush tarziga intilishi, oʻz oldiga qanday maqsadlar qoʻyishi tushuniladi.

Ma'lumki, madaniyat insonning o'z-o'zini rivojlantirish jarayoni bilan birga tug'ilgan. Bu rivojlanishning bir turi. Ichki madaniyat - bu moddiy va ma'naviy qadriyatlar, ijtimoiy-madaniy me'yorlar, xatti-harakatlar va muloqot usullari. Tashqi - bu insonning o'zini o'zi anglashi, uning ijodiy faoliyati, muhimimavjud dunyoni, inson xatti-harakatlarini o'zgartira oladigan jamiyat uchun uning boshqa odamlar va dunyo bilan muloqot qilish namunasi. Tabiiyki, ichki va tashqi madaniyat bir-biri bilan chambarchas bog'liq va bir-birisiz mavjud bo'lolmaydi.

Madaniyat va arxeologiya

Nima uchun evolyutsiyaning turli bosqichlaridagi inson madaniyati, aholi punktlari, sivilizatsiyalar arxeologiyada juda muhim? Uning yordami bilan olimlar ma'lum bir rivojlanish bosqichida insoniyatni o'rab olgan kundalik harakatlar naqshini, qadriyatlarni takrorlashlari mumkin. Topilgan vayron qilingan binolar, idish-tovoqlar, yozuv namunalari ko'p narsalarni aytib berishi mumkin. Bundan boshlab, ajdodlarning xususiyatlarini o'rganish, ular va atrofdagi jamiyat o'rtasidagi munosabatlarni tushunish mumkin (agar global miqyosda - qo'shni qit'alarda yashovchi boshqa sivilizatsiyalar bilan).

Madaniyat va tarix

Qadimgi Xitoy sivilizatsiyasi mavjud boʻlgan davrda ham insonning tabiatga maqsadli taʼsirini anglatuvchi “jen” atamasi mavjud edi. Misol uchun, odatda yig'ilish holatida bo'lgan dunyo bor. Va birdaniga odam nimadir (yangi valyuta, yangi nazariya, yangi vosita) yaratdi va buning natijasida dunyoning umumiy holati o'zgardi. Inson dunyoga shunday ta'sir qildi va uni shunday o'zgartirdi. Qadimgi hind tsivilizatsiyasida bu tushuncha "dxarma" so'zini anglatardi.

Inson tarbiyasi va tarbiyasiga muhim o'rin berilgan. Demak, qadimgi davrlarda madaniyat inson bilan chambarchas bog'liq edirivojlanish. Qadimgi Yunonistonda "ta'lim" degan ma'noni anglatuvchi "paideia" so'zi mavjud edi. Ushbu mezonga ko'ra qadimgi yunonlar insoniyatni madaniyatli odamlar va varvarlarga bo'lishdi. Ammo xulq-atvor va muloqotdagi tarbiya darajasi faqat madaniyatning tashqi ko'rinishini aks ettiradi.

Qadimgi Rim sivilizatsiyasi yunon qadriyatlarini asos qilib oldi va ularni rivojlantirdi. Shunday qilib, madaniyat shaxsiy kamolot belgilari bilan bog'liq bo'la boshladi. Ruh va tana rivojlanishiga, axloqiy va aqliy "tarbiya" darajasiga alohida e'tibor berildi. Madaniyatning bu timsoli zamonaviy kontseptsiyaga eng yaqin.

Ammo ichki madaniyat ham moddiy boylikning mavjudligidir. Masalan, feodal jamiyatida moddiy ishlab chiqarishning past sur’atlarda rivojlanishining xarakterli aksi madaniy taraqqiyotning pastligi edi. Ijobiy portlashlar ham bor edi: Uyg'onish.

Hozirgi zamon madaniyati

Hozir "madaniyat" atamasi ko'pincha ishlab chiqarish sohasi kontekstida qo'llaniladi. Ushbu talqinda bu ta'lim, tarbiya, ommaviy axborot vositalari, madaniy-ma'rifiy muassasalarni o'z ichiga oladi. Bu, shuningdek, jamiyat va dunyo taraqqiyoti uchun inson qo'li bilan yaratilgan barcha narsalarni o'z ichiga oladi.

Ichki madaniyat

Madaniy evolyutsiya natijasi inson shaxsining shakllanishidir. Zero, inson moddiylashgan madaniyatning tashqi ifodasini idrok etadi va bilish jarayonida u o‘z dunyosini shakllantiradi. Ichki madaniyat - bu shaxsning munosabatio'ziga va boshqalarga, bu u yashaydigan yagona va yagona insonning ichki dunyosi. Va o'z dunyosiga ko'ra, u haqiqatda sodir bo'layotgan hamma narsani aniqlaydi.

Insonni baholash mezoni uning insoniyligiga (insonligiga) bog'liq. Demak, ichki madaniyat insonning kuchli va qobiliyatlari, shaxsiy fazilatlari, ma’naviyati va shaxsning doimiy rivojlanish jarayonida bo‘lgan salohiyatidir.

Ta'lim va tarbiya darajasi inson ichki madaniyatini shakllantirishning ajralmas qismidir. Mukammallikni targ'ib qiluvchi tashkilotlar maktablar, akademiyalar, seminariyalar va boshqa muassasalardir. Ular insonning nafaqat aqlli va ma'naviyatli bo'lishiga yordam beradi, balki unga kasbni ham o'rgatadi, buning yordamida inson dunyo rivojiga hissa qo'shishi mumkin.

Mana ichki madaniyat tushunchasiga nimalar kiradi degan savolga javob. Aql-idrok va ma'naviyat. Bu insoniy fazilatlarning mavjudligi insonning haqiqat va vijdon bilan yashashini, adolatli va erkin, axloqli va insonparvar, manfaatsiz va halol bo'lishini anglatadi. Bundan tashqari, u mas'uliyat hissi, umumiy madaniy rivojlanish va xushmuomalalik darajasi yuqori. Va, albatta, asosiy fazilatlardan biri bu halollikdir.

Ichki madaniyatga qarama-qarshi

Shaxs ichki madaniyatining tanazzulga uchrashi tartibsiz turmush tarzida, xudbinlik, beadablik, mas'uliyatsizlik, shafqatsizlik, odob-axloqni mensimaslik kabi fazilatlarning paydo bo`lishida namoyon bo`ladi.

Shuni ta’kidlash joizki, bu barcha yaxshi va yomon fazilatlar insonning bolalikdan to umrining oxirigacha bo’lgan muloqot jarayonida orttiriladi. Demak, inson ichki madaniyatni rivojlantirish uchun o‘zini munosib odamlar bilan o‘rab olishi kerak.