Sof rus falsafasining mavjudligi va uning ma'nosi haqidagi bahslar tinimsiz davom etmoqda. Ko‘proq ochilgan, yangi, zamonaviy tilga tarjima qilingan manbalar tahlil qilinmoqda. Slavyanlarda umuman falsafa bo'lganmi? Rus falsafasi tarixi Qadimgi Rossiyadan boshlanadi va uning gullagan davri 19-asr oxiri va 20-asr boshlariga toʻgʻri keladi.
Rus falsafasining kelib chiqishi
Qadimgi Rossiyada falsafa oʻzining sof koʻrinishida boʻlmagan, chunki Rossiya butunlay dindor edi. Ular yunon va Vizantiya falsafasini olib, o'sha davrning tiliga, Kiril va Metyus tiliga, birinchi navbatda, nasroniylik bilan, avliyolar hayoti bilan bog'liq bo'lgan qismni tarjima qilishdi. Falsafa bu erga o'ziga xos ikkilamchi kontekst sifatida kelgan. Lekin u hali ham shunday edi. Ma’rifatparvar hisoblangan aka-ukalardan biri Kiril faylasuf deb atalishi ham bejiz emas. Bu unvon juda baland edi. Uning tepasida faqat ilohiyotchi unvoni bor edi.
Birinchi rus falsafiy hujjati Metropolitan Hilarion tomonidan yozilgan "Qonun va inoyat haqidagi va'z" hisoblanadi. "So'z" Vizantiya gomiletiklari an'anasida yaratilgan. Bu o'qilgan va'zdircherkov, Rossiya Baptisti knyaz Vladimir qabri ustida. U Eski Ahddagi masal bilan boshlanadi, so'ngra Yangisiga o'tadi, so'ngra nasroniylik Rossiyaga umuman nima bergani haqidagi axloqiy qoidalarga amal qiladi.
Albatta, ruslar uchun Vizantiyaning 1453-yilda qulaguniga qadar qanday yashagani muhim edi. Garchi munosabatlar u qadar yaqin bo'lmasa ham.
Asosan Rossiyada falsafa dunyo tartibini va Xudo va davlat bilan munosabatlarni tushuntirish zaruratidan kelib chiqadi. Rus falsafasi tarixi yanada murakkab.
Rus falsafasi tarixi bo'yicha eng yaxshi kitoblar
Rus falsafasi tarixi ancha murakkab, chunki Rossiyada faylasuflar koʻpincha hukumat tomonidan taʼqib qilingan, albatta. Bu haqda Nikolay Onufrievich Losskiy yozgan. Uning "Rossiya falsafasi tarixi" kitobida aytilishicha, ta'qiblar faqat 1860 yilda tugagan. Ammo faqat 1909 yilda rus falsafasi yangi kuch bilan "nafas oldi" va o'shanda ham 1917 yilgi inqilob barcha asarlarni yo'q qildi. Losskiyning kitobi rus falsafasi bosib o'tgan butun yo'lni aks ettiradi. Rus falsafasi tarixi bu turdagi birinchi kitob edi. Biroq, uning vatanida bu taqiqlangan. U birinchi marta 1951 yilda ingliz tilida nashr etilgan, keyin boshqa tillarga tarjima qilingan va Rossiyada u faqat 1991 yilda nashr etilgan. Albatta, bundan oldin ham rus tilidagi nusxalari bor edi - KPSS Markaziy Qo'mitasi a'zolari, ammo Nikolay Onufrievichning asarlari oddiy odamlar uchun mavjud emas edi.
Ushbu mavzudagi yana bir asar Vasiliy Vasilyevich Zenkovskiy tomonidan yozilgan. “Rossiya falsafasi tarixi” 1948-1950 yillarda ikki jildda nashr etilgan. Birinchi jild doktorlik dissertatsiyasi edimuvaffaqiyatli himoya qilingan cherkov fanlari. Bu monografiya unga xalqaro shuhrat keltirdi, u darhol ingliz tiliga tarjima qilindi.
Mixail Aleksandrovich Maslin "Rus falsafasi tarixi" kitobini yozgan. Maslin mualliflar guruhining rahbari bo'lgan, ular orasida Myslivchenko, Medvedeva, Polyakov, Popov va Pustarnakov ham bor edi. Kitobda 11-asrdan to hozirgi kungacha boʻlgan falsafaning ichki tarixi yoritilgan. Maslov Kiev Rusidagi falsafa davrlarini shogirdlik davri deb ataydi. Va u 17-asrni axloq va estetikaga cheksiz intilish davri, shuningdek, tarixshunoslik muammolariga alohida qiziqish va rus falsafasida publitsistik davr sifatida tavsiflaydi.
Mahalliy falsafa: 18-asr rus falsafasi tarixi
XVIII asr islohotlar bilan ajralib turdi. Bu davr Buyuk Pyotr hukmronligi davri - G'arb madaniyati bilan yaqin aloqada bo'lgan, ulkan islohotlar va yutuqlar davri edi.
O'sha davr falsafasining ko'zga ko'ringan vakillari Antioxiya Dmitrievich Kantemir, Vasiliy Nikitich Tatishchev va arxiyepiskop Feofan Prokopovich edi. Ikkinchisi ta'lim va ilm-fan manfaatini himoya qildi. Kantemir insoniy va ijtimoiy illatlarni masxara qildi. U rus falsafasiga ko'plab atamalarni kiritdi. Tatishchev axloq va din g'oyasi tarafdori bo'lib, inson oldiga ruhiy kuchlarni muvozanatlash maqsadini qo'ygan. O'sha davr Rossiya falsafasiga Mixail Vasilyevich Lomonosovning qo'shgan hissasi juda katta edi. U rus materialistik an'analariga asos solgan.
Rus falsafasini boyitish – G. S. Skovoroda
XVIII asr berganyana bir mashhur faylasufning dunyosi - 1722 yilda tug'ilgan ukrainalik Grigoriy Savvich Skovoroda. U bugungi kungacha ukrainalik qahramon.
Grigoriy Savvich dunyoda rohib bo'lib, turmush qurmagan va oila qurmagan. Vladimir Franzevich Ern, shuningdek, rus faylasufi, 20-asrda Skovoroda merosini yangiladi. U “Grigoriy Skovoroda. Hayot va ta'lim."
Skovoroda uchta dunyo - katta koenobit dunyosi yoki makrokosmos, faylasuflar aytganidek, kichik dunyo yoki kichik dunyo - bu shaxs, ramziy dunyo haqida - Injil haqida ta'limotga ega edi. qaysi Skovoroda juda noaniq edi. Keyin u uni tanbeh qildi, so'ng Muqaddas Kitob tasvirlari shunday "abadiy xazinalarni olib yuruvchi mashinalar" ekanligini aytdi
Skovoroda 33 ta dialog yozgan va ularni o'zi bilan yelkasiga sumkada olib yurgan. Uni rus Sokrati deb atashgan.
XIX asr
19-asrning 20-yillari - falsafani o'zlarining hayotiy ishi deb bilgan havaskorlar doiralarining paydo bo'lgan davri. Bular universitet bitiruvchilari. Aleksandr Sergeevich Pushkin ularni "arxiv yoshlari" deb atagan.
". "Lubomudria" - yunon tilidan tarjima qilingan - falsafa, donolikka muhabbat. Ular odatda xorijiy falsafiy atamalar bilan o‘ynashni, ularni rus tiliga tarjima qilishni yaxshi ko‘rardilar.
Lubomudri ishondifransuz g‘oyalariga (ma’rifat falsafasini nazarda tutadi) moyillikni nemis idealizmi bilan almashtirish zarurligini, chunki bu ruh, ziyolilar va tabiatning o‘ziga xosligi falsafasidir. Ular ijtimoiy falsafani e'tiborsiz qoldirdilar, lekin tabiiy fanlarni, miya fiziologiyasini o'rgandilar. Donishmandlar inson tanasida jon topishni xohlashgan.
To`garak o`z faoliyatini 1825 yilda to`xtatdi. Va ikkita falsafiy oqim paydo bo'ldi - g'arbliklar va slavyanfillar.
