Mavjudlik uslubi, hayot, marosimlar - bularning barchasi tashqi ko'rinish va xatti-harakatlarga ta'sir qiladi. Chuvashlar Rossiyaning Yevropa qismining markazida yashaydilar. Xarakterning o'ziga xos xususiyatlari bu ajoyib odamlarning an'analari bilan chambarchas bog'liq.
Odamlarning kelib chiqishi
Moskvadan taxminan 600 kilometr uzoqlikda Chuvash Respublikasining markazi Cheboksari shahri joylashgan. Bu zaminda rang-barang etnik guruh vakillari yashaydi.
Bu xalqning kelib chiqishi haqida koʻplab versiyalar mavjud. Ajdodlari turkiyzabon qabilalar bo‘lgan bo‘lsa kerak. Bu odamlar miloddan avvalgi 2-asrdayoq gʻarbga koʻchib kela boshlagan. e. Yaxshi hayot izlab, ular 7-8-asrlardayoq respublikaning zamonaviy hududlariga kelishdi va uch yuz yildan keyin Volga Bolgariya deb nomlanuvchi davlatni yaratdilar. Chuvashlar shu erdan kelib chiqqan. Xalqning tarixi boshqacha bo'lishi mumkin edi, ammo 1236 yilda mo'g'ul-tatarlar davlatni mag'lub etishdi. Ba'zi odamlar bosqinchilardan shimoliy mamlakatlarga qochib ketishdi.
Bu xalqning nomi qirg'iz tilidan "kamtarona", eski tatar shevasiga ko'ra "tinch" deb tarjima qilingan. Zamonaviy lug'atlar chuvashlarning "sokin", "zararsiz" ekanligini ta'kidlaydi. Bu nom birinchi marta 1509 yilda tilga olingan.
Diniyafzalliklar
Bu xalqning madaniyati betakror. Hozirgacha marosimlarda G'arbiy Osiyo elementlarini kuzatish mumkin. Uslubga eron tilida so'zlashuvchi qo'shnilar (skiflar, sarmatlar, alanlar) bilan yaqin aloqa ham ta'sir ko'rsatdi. Chuvashlar nafaqat turmush va uy xo'jaligini, balki kiyinish uslubini ham qabul qilishgan. Tashqi ko'rinishi, kostyumining xususiyatlari, fe'l-atvori va hatto ularning dini qo'shnilaridan olingan. Xullas, rus davlatiga qo'shilishdan oldin ham bu odamlar butparast edilar. Oliy xudo Tura deb atalgan. Keyinchalik mustamlakaga boshqa dinlar, xususan, xristianlik va islom kirib kela boshladi. Iso alayhissalomga respublika yerlarida yashaganlar sig‘inardilar. Hududdan tashqarida yashovchilarga Alloh bosh bo'ldi. Voqealar rivojida islom tashuvchilari tatarlarga aylandi. Shunga qaramay, bugungi kunda bu xalqning aksariyat vakillari pravoslavlikni tan olishadi. Ammo butparastlik ruhi hamon sezilib turibdi.
Ikki turni birlashtiring
Chuvashlarning paydo bo'lishiga turli guruhlar ta'sir ko'rsatdi. Eng muhimi - Mongoloid va Kavkazoid irqlari. Shuning uchun bu xalqning deyarli barcha vakillarini oq sochli fin va yuzning qorong'u turi vakillariga bo'lish mumkin. Sariq sochlar o'ziga xosdir, kulrang ko'zlar, rangparlik, keng oval yuz va kichik burun, teri ko'pincha sepkillar bilan qoplangan. Shu bilan birga, ular evropaliklarga qaraganda bir oz quyuqroq ko'rinadi. Brunettalarning jingalaklari ko'pincha jingalak bo'ladi, ko'zlar to'q jigarrang, tor shaklda. Ular yomon aniqlangan yonoq suyaklari, tushkun burun va sariq teriga ega. Bu yerda ularning xususiyatlari moʻgʻullarnikidan yumshoqroq ekanligini taʼkidlash joiz.
Qoʻshni chuvash guruhlaridan farqli. Xarakterli yuz xususiyatlariikkala tur uchun - boshning kichik oval, burun ko'prigi past, ko'zlari toraygan, kichik toza og'iz. Oʻsish oʻrtacha, toʻliqlikka moyil emas.
Kasual koʻrinish
Har bir millatning oʻziga xos urf-odatlari, anʼanalari va eʼtiqodlari tizimi mavjud. Chuvash Respublikasi aholisi ham bundan mustasno emas edi. Qadim zamonlardan beri har bir uyda bu odamlar o'zlarining matolari va tuvallarini yasashgan. Ushbu materiallardan kiyimlar tikilgan. Erkaklar zig'ir ko'ylak va shim kiyishlari kerak edi. Agar u salqin bo'lsa, ularning tasviriga kaftan va qo'y terisi qo'shilgan. Ular faqat o'zlariga xos bo'lgan chuvash naqshlariga ega edilar. Ayolning tashqi ko'rinishi g'ayrioddiy bezaklar bilan muvaffaqiyatli ta'kidlangan. Hamma narsa kashta tikilgan, shu jumladan ayollar kiygan xanjar ko'ylaklar ham. Keyinchalik chiziqlar va cheklar modaga aylandi.
Ushbu guruhning har bir bo'limi kiyim rangi bo'yicha o'ziga xos afzalliklarga ega va bor. Shunday qilib, respublikaning janubi har doim to'yingan soyalarni afzal ko'rgan va shimoli-g'arbiy modachilar engil matolarni yaxshi ko'rishgan. Har bir ayolning libosida keng tatar shimlari bor edi. Majburiy element - bu bibli apron. U ayniqsa ehtiyotkorlik bilan bezatilgan.
Umuman olganda, chuvashlarning ko'rinishi juda qiziq. Bosh kiyim tavsifi alohida bo'limda ta'kidlanishi kerak.
Holat shlem tomonidan aniqlangan
Xalqning bironta vakili boshini ochib yurolmadi. Shunday qilib, moda yo'nalishida alohida tendentsiya paydo bo'ldi. O‘zgacha tasavvur va ishtiyoq bilan tukhya, khushpu kabi narsalarni bezashgan. Birinchisini turmushga chiqmagan qizlar boshiga kiygan, ikkinchisi faqat oila uchun ediayollar.
Dastavval shlyapa talisman, baxtsizlikka qarshi tumor boʻlib xizmat qilgan. Bunday tumor qimmatbaho boncuklar va tangalar bilan bezatilgan alohida hurmat bilan munosabatda bo'ldi. Keyinchalik, bunday ob'ekt nafaqat chuvashning tashqi qiyofasini bezatibgina qolmay, balki ayolning ijtimoiy va oilaviy ahvoli haqida gapira boshladi.
Koʻpchilik tadqiqotchilar koʻylak shakli ritsar dubulgʻasiga oʻxshaydi, deb hisoblashadi. Boshqalar esa koinotning tuzilishini tushunish uchun to'g'ridan-to'g'ri aloqani ta'minlaydi. Darhaqiqat, bu guruh g'oyalariga ko'ra, yer to'rtburchak shaklga ega bo'lib, o'rtada hayot daraxti turgan. Ikkinchisining ramzi markazdagi bo'rtiq edi, bu turmush qurgan ayolni qizdan ajratib turadi. Tuxya uchli va konussimon, khushpu dumaloq edi.
Tangalar alohida ehtiyotkorlik bilan tanlangan. Ular melodik bo'lishi kerak edi. Chetlardan osilganlar bir-biriga urib, jiringlashdi. Bunday tovushlar yovuz ruhlarni qo'rqitdi - Chuvashlar bunga ishonishdi. Odamlarning tashqi ko'rinishi va xarakteri bevosita bog'liqdir.
Bezak kodi
Chuvash xalqi nafaqat jonli qoʻshiqlar, balki kashtachilik bilan ham mashhur. Mahorat avloddan-avlodga o'sib, onadan qizga meros bo'lib qolgan. Aynan bezaklarda insonning tarixi, uning alohida guruhga mansubligini o'qish mumkin.
Ushbu kashtaning asosiy xususiyati aniq geometriyadir. Mato faqat oq yoki kulrang bo'lishi kerak. Qizig'i shundaki, qizlarning kiyimlari faqat to'y oldidan bezatilgan. Oilaviy hayotda bunga vaqt yo'q edi. Shuning uchun, yoshlikda qilingan narsa umrining oxirigacha kiyiladi.
Kiyimlardagi kashtalar chuvashlarning qiyofasini toʻldirdi. Undadunyoning yaratilishi haqidagi ma'lumotlar shifrlangan. Shunday qilib, ular ramziy ma'noda hayot daraxti va sakkiz qirrali yulduzlar, rozetlar yoki gullarni tasvirlashgan.
Zavod ishlab chiqarish ommalashgandan so'ng ko'ylakning uslubi, rangi va sifati o'zgardi. Keksa odamlar uzoq vaqt qayg'urishdi va shkafdagi bunday o'zgarishlar o'z xalqiga muammo keltirishiga ishontirishdi. Haqiqatan ham, yillar o'tgan sayin bu jinsning haqiqiy vakillari tobora kamayib bormoqda.
An'analar olami
Bojxona odamlar haqida ko'p gapiradi. Eng rang-barang marosimlardan biri bu to'ydir. Chuvashlarning xarakteri va tashqi ko'rinishi, an'analari hanuzgacha saqlanib qolgan. Shunisi e'tiborga loyiqki, qadimgi davrlarda to'y marosimida ruhoniylar, shamanlar yoki hokimiyatning rasmiy vakillari qatnashmagan. Aksiya mehmonlari oila barpo etilganiga guvoh bo‘lishdi. Bayram haqida bilgan har bir kishi yangi turmush qurganlarning ota-onalari uylariga tashrif buyurishdi. Qizig'i shundaki, ajralish kabi qabul qilinmagan. Qonunlarga ko'ra, qarindoshlar oldida turmush qurgan oshiqlar umrlarining oxirigacha bir-birlariga sodiq qolishlari kerak.
Avval kelin eridan 5-8 yosh katta boʻlishi kerak edi. Hamkor tanlashda oxirgi o'rinda chuvash ko'rinishi qo'yildi. Bu odamlarning tabiati va mentaliteti, birinchi navbatda, qizning mehnatkash bo'lishini talab qildi. Ular yosh xonimni uy ishlarini o'zlashtirganidan keyin turmushga berishdi. Yosh erni tarbiyalash ham voyaga etgan ayolga topshirilgan edi.
Xarakter - bojxonada
Yuqorida aytib o'tilganidek, xalq nomi kelib chiqqan so'zning o'zi ko'pchilik tillardan "tinchliksevar", deb tarjima qilingan."xotirjam", "kamtarona". Bu qadriyat bu xalqning xarakteri va mentalitetiga mutlaqo mos keladi. Ularning falsafasiga ko'ra, barcha odamlar qushlar kabi katta hayot daraxtining turli shoxlarida o'tirishadi, har biri boshqasiga qarindoshdir. Shuning uchun ularning bir-biriga bo'lgan muhabbatlari cheksizdir. Chuvash xalqi juda tinch va mehribon xalq. Xalq tarixida begunohlarning boshqa guruhlarga qilgan hujumlari va o'zboshimchaliklari haqida ma'lumot yo'q.
Keksa avlod urf-odatlarini saqlaydi va ota-onasidan o'rgangan eski sxema bo'yicha yashaydi. Sevishganlar hali ham oilasi oldida turmush qurishadi va bir-birlariga qasamyod qilishadi. Ko'pincha ular chuvash tili baland va ohangdor eshitiladigan ommaviy bayramlarni tashkil qilishadi. Odamlar eng yaxshi kostyumlarni kiyib, barcha qonunlarga muvofiq tikilgan. Ular an'anaviy qo'y go'shtidan sho'rva pishiradi - shurpa va o'zlari pivo ichishadi.
Kelajak o'tmishda
Zamonaviy urbanizatsiya sharoitida qishloqlarda urf-odatlar yoʻqolib bormoqda. Shu bilan birga, dunyo o'zining mustaqil madaniyati va noyob bilimlarini yo'qotmoqda. Shunga qaramay, Rossiya hukumati zamondoshlarining turli xalqlarning o'tmishiga qiziqishini maksimal darajada oshirishga intiladi. Chuvashlar ham bundan mustasno emas. Tashqi ko'rinish, hayotning xususiyatlari, rangi, marosimlari - bularning barchasi juda qiziq. Yosh avlodga xalq madaniyatini ko‘rsatish maqsadida respublika oliy o‘quv yurtlari talabalari tomonidan ekspromt kechalar o‘tkazilmoqda. Yoshlar bir vaqtning o'zida chuvash tilida gaplashadi va qo'shiq aytadi.
Chuvashlar Ukraina, Qozog'iston, O'zbekistonda yashaydi, shuning uchun ularning madaniyati dunyoga muvaffaqiyatli kirib bormoqda. Xalq vakillari bir-birini qo‘llab-quvvatlaydido'stim.
Yaqinda nasroniylarning asosiy kitobi - Injil chuvash tiliga tarjima qilindi. Adabiyot gullab-yashnaydi. Etnik bezaklar va kiyimlar mashhur dizaynerlarni yangi uslublar yaratishga ilhomlantiradi.
Hali ham chuvash qabilasining qonunlariga binoan yashaydigan qishloqlar bor. Bunday kulrang sochlardagi erkak va ayolning ko'rinishi an'anaviy ravishda xalqdir. Buyuk o'tmish ko'plab oilalarda saqlanib qoladi va e'zozlanadi.
