Nasreddin Afandi koʻplab latifalar, yumoristik miniatyuralar va satirik ertaklarning qahramoni. Bu zukko va ayyor odam haqidagi hikoyalar nafaqat Sharqning musulmon mamlakatlarida, balki Bolqon yarim oroli aholisi orasida ham keng tarqalgan. Bu personajni rusiyzabon kitobxonlar doirasi sovet yozuvchisi Leonid Solovyovning “Xoja Nasreddin qissasi” kitobidan biladi.
Mashhur firibgar qayerdan?
Nasriddin Afandi barcha sharq ertaklarida eng mashhur qahramon boʻlishiga qaramay, uning haqiqatda mavjud boʻlganligi haqida aniq maʼlumotlar yoʻq. Aqshehir shahrida (zamonaviy Turkiya hududi) yashagan, Nasreddinning surati olib tashlangan odam haqida bir nechta ma'lumotlar mavjud. Biroq, tarixiy shaxsning mavjudligi masalasi qizg'in munozaralar mavzusi bo'lib qolmoqda.
Qahramon yashagan paytlar
Har xil xalqlarning har bir folklor an'analarida Afandiyga juda o'xshash xarakter bor. Masalan, Rossiyada biz ahmoq Ivanushkani bolaligimizdan bilamiz. Arab mamlakatlarida o'z Joxa bor, qozoqlar O'mirbek xarakterini bilishadi, armanlar o'zlarining Pulu-Pugilarini yaxshi ko'radilar. Nasreddin Afandi turkiy xalqlar orasida keng tarqalgan, shuning uchun boʻlsa kerak, oʻzbeklar eng katta etnik guruh sifatida bu xarakterni oʻz vatanimiz deb biladilar.
Ajablanarlisi, hatto Google qidiruvida ham "Nasreddin Afandi latifalari" (o'zbek tilidan "afandiy hazillari" deb tarjima qilingan) eng mashhur so'rov. Agar uning ishtirokida turli xil latifalar paydo bo'lishi haqida gapiradigan bo'lsak, ular taxminan 13-asrda paydo bo'lgan. Nasriddinning prototipi bo‘lgan tarixiy shaxs bir davrda yashagan deb taxmin qilish mantiqan to‘g‘ri bo‘lardi.
Qahramonning adabiy qiyofasi
Sharq ogʻzaki xalq ogʻzaki ijodidan kelib chiqqan afsonaviy personaj faylasufning donishmandligi, qallobning zukko va makkorligi, quvnoq tabiati, optimist va oʻz xalqiga boʻlgan soʻnmas muhabbati bilan qahramondir. Ma’lumki, Nasreddin Afandi tilning nozik biluvchisi, aql bovar qilmaydigan so‘zlashuv mahoratiga ega bo‘lgan va shuning uchun ham “o‘tkir tili” tufayli har qanday vaziyatdan o‘z foydasiga chiqish yo‘lini topa olgan. Uning eng sodiq hamrohi eshak bo'lib, u jonli aqli va xo'jayiniga bo'lgan sadoqati bilan hisoblangan.
Shuni ham ta'kidlash joizki, bu qahramon amirlar, xonlar va boshqa amaldorlarni masxara qilishning ashaddiy muxlisi edi. U doimo oddiy xalqning huquqlarini himoya qilgan, odamlarga "nur" ta'limotini targ'ib qilgan: yaqiningizni seving, yaxshilik qiling, zaiflarni himoya qiling, narsalarga optimist bilan qarang va hech qachon ko'nglingizni yo'qotmang.
Bu qahramon so’fiylik falsafasi tarafdori ekanligiga ishonch hosil qilish uchun qidiruv tizimiga quyidagi “Nasreddin Afandi O’zbek tilida” (o’zbek tilida) so’rovini kiritish kifoya. Bu turkiy tilda afandi so‘zi “o‘rtoq” ma’nosini bildiradi. Uni bejiz shunday atamagan, chunki u hamisha ojizlarni himoya qilib, uni hech qachon qiyinchilikda qoldirmagan, hayotning qayg‘u va quvonchini xalqi bilan baham ko‘rgan insonning yorqin namunasi bo‘lgan.
Afandining hayot tamoyillari
Ushbu xalq qahramoni haqidagi hazil-mutoyiba va hikoyalar mazmunidan kelib chiqib xulosa qilishimiz mumkinki, Nasreddinning asosiy manbasi “so’fiylik” falsafasi bo’lgan. U o‘z yaqiniga mehr-oqibat, mehr-muruvvat g‘oyalarida o‘z ifodasini topgan. 8-asr oʻrtalarida islomda yangi yoʻnalish vujudga keldi, u zodagonlar va oddiy xalq orasida katta shuhrat qozondi. Tasavvuf ko‘pgina adabiyotlarda o‘z aksini topgan. Bu falsafaning eng mashhur izdoshi naqshbandiy Alisher Navoiy edi.
Nasreddin ham so’fiylik falsafasi tarafdori bo’lib, muhabbat, mehr va muruvvatni targ’ib qilgan. Haqiqatan ham, bu qahramon tez-tez qimor o'ynab yuradigan buzuq va buzuq odam bo'lishiga qaramay, u o'z xalqini juda yaxshi ko'rar va kambag'al va qashshoqlarga har tomonlama yordam bergan.
U qariyalar va bolalarni qutqarish uchun jonini fido qilgani haqida afsonalar bor. Afandi O‘zbekistonning eng sevimli xalq qahramonlaridan biri, shuning uchun u haqida ozodlik va adolat uchun kurashuvchi sifatida afsonalar aytilsa ajabmas. U hurmatga sazovormashhur qadimiy qahramonlar qatoridan joy oling.
Nasreddin Afandi kinoda
Oʻzbek sovet kinosining eng yorqin ijodlaridan biri yozuvchi Leonid Solovyovning syujeti asosida suratga olingan “Nasreddin Buxoroda” filmidir. U 1943 yilda suratga olingan. Ko‘pchilik buni o‘zbek askarlarining ruhini ko‘tarish uchun qilingan deb hisoblaydi.
Filmda buyuk amir kambag'al dehqon (dehqon) Niyoz ustidan o'zining "adolatli" sudini o'tkazayotgan bir paytda qahramon o'z vatani Buxoroga qaytadi. U ochko‘z savdogar Jafardan katta miqdorda qarzdor bo‘lib, amir hukmiga ko‘ra, kambag‘al chol bir soat ichida yuzlab tillalarni qaytarib berishga majbur bo‘ladi. Holbuki, unchalik puli yo‘q, go‘zal qizini xasis Jafar qo‘liga berishga majbur bo‘ladi. Ularni qullikdan faqat mard Nasreddin qutqara oladi, ammo muammo shundaki, Afandining cho‘ntagida faqat bitta tanga bor. U aqli va ayyorligini ishga solishi kerak.
O'z davri dahosi
Afandi o'z omadini sinab ko'rishga qaror qiladi va o'zining sevimli dam olish joyiga - erkaklar yig'ilib, o'yin o'ynaydigan choyxonaga boradi. U o'ynashga qaror qiladi va tangasini chiziqqa qo'yadi, omad unga hamroh bo'ladi va u tashlagan zarlar kerakli miqdordagi ballni ko'rsatadi. Bir qator o'yinlar unga qarzni to'lash uchun kerakli miqdorni olib keladi. G‘azablangan Ja’far amirga xabar beradiki, qandaydir bir fosiq savdogarni yosh go‘zal Guljandan mahrum qilib qo‘ygan.
Buni eshitgan amir Niyozning qizini koʻrmoqchi boʻlibdi va buni koʻrib, uni oʻziniki qilib qoʻyishga qaror qildi. Hozir Nasreddin Afandi (inuzbek.kino) taqiqlangan ishlarni qilish kerak, ya'ni hukmdorning haramiga kirish va u allaqachon sevib qolgan qizni qutqarish.
U kiyimini almashtiradi va oʻzini mashhur astronom-yulduz kuzatuvchisi qilib koʻrsatib, amir saroyiga kiradi. Qiziq shu yerda bo'ladi.
