Nazariy jihatdan hamma odamlar inson hayotining qadr-qimmatini tan olishadi, lekin amaliy narsalar haqida gap ketganda, odamlarda shubha paydo bo'ladi. Agar shunday imkoniyat bo'lsa, Gitler o'z hayotini saqlab qolishga loyiqmidi? Pedofil manyak yashashi kerakmi yoki o'lishi kerakmi? Bu savollar inson hayotining asosiy axloqiy qadriyatlari va u eng muhim qadriyatmi yoki yo'qmi degan fikrga taalluqlidir. Keling, qadriyatlar nima ekanligi, ular hayotning ma'nosi bilan qanday bog'liqligi va uning qiymati psixologiya, falsafa va kundalik ongda qanday tushunilishi haqida gaplashaylik.
Qiymat tushunchasi
Falsafada aksiologiya degan boʻlim bor, u butunlay qadriyatlarni oʻrganishga bagʻishlangan. Insoniyat o‘z hayotining ilk davrlaridanoq qadriyat nima, nima u yoki bu qadrli, degan savollarga javob berishga harakat qilib keladi. OrqadaMing yilliklar bu masala bo'yicha umumiy g'oyalarni ishlab chiqdi. Qadriyat ostidagi oddiy ong hodisaning bunday xususiyatini uning shaxs, jamiyat yoki butun tsivilizatsiya uchun alohida ahamiyatini tushunadi.
Qadriyatlar muammosini o'rganish uzoq evolyutsiyani boshdan kechirdi va bugungi kunda falsafa ularning har xil turlari va xususiyatlari bor deb hisoblaydi. Qadriyatlarning tabiati va ular ob'ektiv yoki har doim sub'ektiv bo'lishi mumkinmi degan yagona nuqtai nazar yo'q. Mutafakkirlar bu kontseptsiyaga aniq ta'rif bera olmaydi. Eng umumiy shaklda faylasuflar qadriyatni inson ehtiyojlarini qondiradigan ma'naviy va moddiy ob'ektlar yig'indisi deb hisoblaydilar. Shu bilan birga, qadriyatlar tushunchasi ijtimoiy xususiyatga ega. Jamiyat jamiyat va undagi odamlarning rivojlanishiga hissa qo'shadigan muhim ob'ektlar majmuasini tashkil qiladi. Qadriyatga yo'n altirilganlik shaxs tuzilishidagi eng muhim komponent hisoblanadi. Ular orqali inson butun inson hayotining mazmuni va qadr-qimmatini aniqlashga keladi.
Qadriyat sifatida hayot
O'zining shakllanish yo'lida insoniyat har doim ham inson hayoti qandaydir alohida ahamiyatga ega ekanligiga ishonmagan. Va faqat insonparvarlik ijtimoiy hodisa sifatida inson hayotini eng oliy qadriyat deb bila boshladi. Biroq, bundan keyin ham ko'plab qarama-qarshiliklar saqlanib qoldi. Ko'pincha uni boshqa qadriyatlar nomiga qurbon qilish mumkin. Odamlarning o'zlari esa har doim ham bunday xazinaga ega ekanligini eslamaydilar. Amalda inson hayotining qiymati bir necha asosiy tamoyillarda shifrlangan. Birinchidan, agar biz bu eng muhim va deb hisoblasakdunyodagi muhim narsa, keyin uni saqlab qolish uchun har qanday shaxsning huquqini tan olishingiz kerak. Va bu erda yana yovuz odamlar va ularning boshqa odamlarning hayotini olib, yashashni davom ettirish huquqi haqida savol tug'iladi. Ikkinchi tamoyil - uning har qanday ko'rinishiga ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lish. Bu siz o'zingizning va boshqalarning hayotini himoya qilishingiz kerakligini anglatadi. Va odamlar o'zlariga zarar etkazishi mumkin: chekish, zararli moddalarni iste'mol qilish va hokazo. Yana bir muhim narsa - hayotni uning barcha shakllari va turlarida targ'ib qilish zarurati. Bu erda, masalan, go'shtni iste'mol qilishda ko'plab engib bo'lmaydigan qiyinchiliklar paydo bo'ladi, chunki bu ham tiriklarni yo'q qilishdir. Agar biz hayotni asosiy qadriyat deb hisoblasak, unda uni ayniqsa munosib tarzda yashash kerak, aks holda u behuda ketadi. Demak, mazmunli pozitsiyani rivojlantirish va hayotingizni xabardorlik va ahamiyat asosida qurish zarurati. Agar mavjudlikni shu nuqtai nazardan ko'rib chiqsak, ma'lum bo'ladiki, bu insonning eng qimmatli narsasi ekanligini e'lon qilgan odamlar, aslida, ushbu postulatga muvofiq mavjud emas.
Falsafada inson hayotining qadri
Insoniyat tsivilizatsiyasi tarixi davomida odamlar dunyodagi eng muhim narsa nima ekanligiga qiziqib kelishgan. Oddiy ong, asriy donolik unga tezda javob beradi: inson hayoti. Ammo hamma narsaga shubha bilan qarashga odatlangan faylasuflar, er yuzida mavjudlik har qanday holatda ham qiymat bo'lishi mumkin bo'lgan ob'ektiv xususiyatlar yo'qligini aytadilar. Faqat diniy falsafa inson hayotining qadri belgilanadi, deb hisoblaydiuning ilohiy kelib chiqishi. Odamlar uni Xudodan oladi va uni tasarruf etishga haqli emas. Falsafa va axloqning dunyoviy yo'nalishlari esa inson o'z hayotini boshqarish huquqiga ega bo'lishi kerakligi haqida jiddiy o'ylaydi.
Bugungi kunda bu masalalar yana bir bor qizg'in muhokama qilinmoqda va ba'zi mamlakatlarda evtanaziyani qonuniylashtirishga urinishlar bilan tushunilmoqda. O‘z vaqtida N. Berdyaev inson eng oliy qadriyat ekanligini, aynan ana shu global qadriyat jamiyatning bir butun narsaga integratsiyalashuviga imkon beradi, deb yozgan edi. Odatda falsafada hayotning qadr-qimmati masalasi uning mazmunliligi masalasiga qisqartiriladi. Agar inson nima uchun bunday qilayotganini tushungan holda mavjud bo'lsa, o'z oldiga ma'naviy maqsadlar qo'ysa, uning hayoti qimmatlidir, agar ma'no yo'q bo'lsa, unda yerdagi mavjudlik qadrsizlanadi.
Bu haqda psixologlar nima deydi
Psixologlar faylasuflardan farqli ravishda bu muammoga boshqacha yondashadilar. Ularning ta'kidlashicha, odamlarning barchasi har xil va ularning Yerdagi mavjudligi qiymatining yagona universal o'lchovi bo'lishi mumkin emas. O'z baholarida odamlar odatda ob'ektiv xususiyatlardan emas, balki sub'ektiv xususiyatlardan kelib chiqadilar. Va keyin ma'lum bo'ladiki, Gitlerning hayoti hech qanday qadr-qimmatga ega emas, lekin yaqin odamning hayoti juda muhim. Psixologlar inson hayotining asosiy qadriyatlari shaxsiyat rivojlanishining asosi ekanligidan kelib chiqadilar. Ular shaxsning yo'nalishiga, uning faoliyatiga, ijtimoiy mavqeiga, o'ziga, boshqasiga, jamiyatga munosabatiga ta'sir qiladi. O'z qadriyatlariga asoslanib, inson ehtiyojlarni tartiblaydi, motivatsiyani shakllantiradi. Ularshaxsning qiziqishlari, dunyoqarashi va munosabatlarini belgilaydi. Hayotni eng muhim qadriyat deb bilgan inson maqsadlarni tanlaydi va o'z mavjudligining ma'nosini shakllantiradi. Busiz samarali yashash, rivojlanish, boshqa odamlar bilan muloqot qilish mumkin emas. Shunday qilib, psixologlar aksiologiyaning yuksak ahamiyatini tan olishadi. Hayot asosiy qadriyat ekanini anglagandagina, inson yaxlit va samarali shaxs sifatida shakllanishi mumkin.
Manosi
Qanday bo'lmasin, faylasuflar, psixologlar va oddiy odamlar ikkita tushunchani bog'lashadi: inson hayotining ma'nosi va qiymati. Qadim zamonlardan beri faylasuflar inson nima uchun yashaydi degan savol ustida fikr yurita boshlagan. Ko'p asrlik mulohazalar bu masalaga yakuniy oydinlik keltirmadi. Ma'no hamma narsa va hodisalarning mohiyati ekanligi e'tirof etiladi, mos ravishda hayotning ma'nosi mavjudligi g'oyasi, asosan, hech kimga shubha qilmaydi. Biroq, odamning buni tushunishga qodir emasligi ehtimoli bor. Uning kognitiv ufqlari ancha tor va ma'lumot tanqisligi sharoitida (va inson hayot haqida hamma narsani bilmaydi), uning ma'nosini mutlaq aniqlik bilan tushunish mumkin emas. Umuman olganda, ko'pchilik faylasuflar va oddiy ong hayotning ma'nosi hayotning o'zida ekanligiga rozi bo'lishdi. Yashash uchun yashash kerak. Yo'l izlash sifatidagi ma'no varianti ham tan olinadi. Inson o'ziga qarashi va o'zi uchun eng muhimi haqidagi savollarga javob berishi kerak.
Ajoyib taqdirga ega faylasuf va psixolog Viktor Franklning aytishicha, izlanish va ma'no topish insonni aqliy qiladi.sog'lom va boyroq. Shu bilan birga, u hayotni tushunishning uchta usulini ko'radi: kundalik ish, boshqa odamlar bilan munosabatlarning qadr-qimmatini va boshqa odam bilan bog'liq bo'lgan tajribalarini bilish va azob-uqubatlarga olib keladigan vaziyatlar haqida fikr yuritish. Shunday qilib, ma'noni topish uchun inson o'z vaqtini ish va boshqalarga g'amxo'rlik bilan to'ldirishi kerak, shuningdek, tajribadan xabardor bo'lishi va undan saboq olishi kerak.
Nishon
Hayotning ma'nosi va o'zining asosiy qadriyatlarini bilish insonga hayotiy maqsadlarni belgilashga yordam beradi. Odamlarning ruhiyati shunday tuzilganki, faqat haqiqiy maqsadlar faoliyat uchun turtki bo'lishi mumkin. Shuning uchun, har bir kishi o'z darajasida, lekin nima uchun yashayotganligi haqidagi savolga o'zi javob beradi. Va odatda bu javob umuminsoniy qadriyatlar bilan bog'liq. Agar siz oddiy odamdan uning hayotidagi eng muhim narsa nima va nima uchun u yashayotganini so'rasangiz, u eng muhimi, oila va yaqinlar, ularning farovonligi va baxti uchun yashaydi, deb javob beradi. Shunday qilib, inson hayotining maqsadlari va qadriyatlari bir-biri bilan chambarchas bog'liq. Eng keng tarqalgan maqsad - oilani yaratish va ularning turini davom ettirishdir. Bu maqsadni biologiya va jamiyat belgilaydi. Har bir inson uchun bu maqsad haqiqatan ham dolzarb emas, shuning uchun odamlar tez-tez ajrashishadi, ba'zida ular bir vaqtlar juda ko'p narsani xohlagandek tuyulgan bolalarni tashlab ketishadi. Ba'zida inson o'z oldiga maqsad qo'yadi va unga erishgandan so'ng u umidsizlikka tushadi va unga hayot o'z mazmunini yo'qotgandek tuyuladi. Bu ko'pincha keksa odamlarda uchraydiijtimoiy ma'qullangan maqsadlarga erishganlar: ta'lim, martaba, oila, lekin ularning haqiqiy istaklariga quloq solmagan. Shunday ekan, bu dunyoda qolishimizning ma'nosi aynan siz uchun nima zarur va qimmatli ekanligini va haqiqatan ham muhim maqsadlarga qanday erishishni tushunishdir.
Qiymatlar
Biz allaqachon tushunganimizdek, inson hayotining mazmuni uning maqsadlari bilan bog'liq va ular, o'z navbatida, qadriyatlar bilan bog'liq. Muhim ob'ektlar hayot yo'liga yo'n altirilgan mayoqlardir. Inson hayotining asosiy qadriyatlari insonga hayot harakati vektorini tanlashga yordam beradi. Ular shaxs ongi va dunyoqarashining o'ziga xos o'zagidir. Shu bilan birga, jamiyat odamlarda jamiyatning samarali ishlashi va o'zini o'zi saqlashi uchun zarur bo'lgan ba'zi umuminsoniy qadriyatlarni rivojlantirishga intiladi. Har bir davr o'ziga xos ijtimoiy ahamiyatga ega qadriyatlarni rivojlantiradi, ammo ba'zi umuminsoniy, umuminsoniy qadriyatlar saqlanib qoladi: erkinlik, tinchlik, tenglik. Ammo har bir inson, qo'shimcha ravishda, o'zining muhim ob'ektlar to'plamini shakllantiradi, bu ularning mavjudligi shaxsning etukligini ko'rsatadi. Ular individual qadriyatlar deb ataladi va ular birinchi navbatda insonning kundalik harakatlariga ta'sir qiladi. Ular aytganidek, sizning ko'ylagingiz tanangizga yaqinroq. Har xil turdagi qiymatlarni ajrating, ularni turli asoslarga ko'ra tasniflang:
- Umumjahonlik darajasiga ko'ra. Bunda umuminsoniy, guruh va shaxsiy qadriyatlar haqida gapiriladi.
- Madaniyat shakllariga ko'ra. Shu asosda moddiy va ma'naviy qadriyatlar ajratiladi.
- Faoliyat turi boʻyicha. Bu tasnifda estetik, diniy, axloqiy, ekzistensial, siyosiy, huquqiy, ilmiy kabi koʻplab turlar ajratilgan.
Ma'naviy va moddiy qadriyatlar
Eng keng tarqalgani qadriyatlarni madaniyat shakliga ko'ra tasniflashdir. Va an'anaviy ravishda barcha qadriyatlar moddiy va ma'naviy bo'linadi. Ikkinchisi orasida axloqiy va estetik ajralib turadi. Inson hayotining qaysi qadriyatlari eng muhim hisoblanadi? Bu erda fikrlar odatda ikkiga bo'linadi, ba'zilari moddiy qadriyatlarsiz odam ma'naviyat haqida o'ylay olmaydi, deb hisoblashadi. Materialistlarning fikricha, borliq ongni belgilaydi. Idealistlar esa buning teskarisini o'ylashadi va asosiy narsa ma'naviyat ekanligiga ishonishadi va inson yuksak maqsadlar yo'lida moddiy boylikdan voz kechishi mumkin. Psixologlar, shuningdek, inson hayotidagi hamma narsa muvozanatda bo'lishi kerak deb hisoblaydigan ruhiy materialistlarning mavjudligi haqida gapiradilar. Har bir inson o'ziga xos narsalarni moddiy qadriyatlarga bog'laydi, lekin umuman olganda, bu boylik, ko'chmas mulk va boshqa mulk mavjudligini o'z ichiga oladi. Ularning o'ziga xos xususiyati begonalik deb ataladigan narsada, ya'ni ularni yo'qotish, isrof qilish mumkin. Ammo ma'naviy qadriyatlar ajralmasdir.
Asosiy ma'naviy qadriyatlar
Shakllangan ma'naviy qadriyatlar majmuasi shaxsning etukligini ko'rsatadi. Ushbu to'plam insonga tana cheklovlaridan chiqib ketish, erkinlikka erishish va o'z hayoti, maqsadlari va ma'nosi uchun mas'uliyatni o'z zimmasiga olishga imkon beradi. Maktabda ko'pchilik "Inson hayotining qadri nimada?" Insho yozgan, ammo bu yoshda odam faqat vektor haqida o'ylay boshlaydi.uning rivojlanishi, ba'zan esa boshlanmaydi. Psixologlarning kuzatishlariga ko'ra, shakllangan dunyoqarash odatda 20-30 yoshda paydo bo'ladi, garchi kimdir uchun bu ancha kechroq. Ma'naviy qadriyatlarni hayotda hal qiluvchi ahamiyatga ega deb e'tirof etish erkinlikka erishishning asosiy shartidir. Axloqiy va estetik qadriyatlar odatda ushbu turdagi qadriyatlarga eng muhimlari deb ataladi. Bundan tashqari, erkinlik, sevgi, tinchlik, hayot, adolat,
umuminsoniy ma'naviy qadriyatlar deb ataladi.
Axloqiy qadriyatlar
Axloq inson hayotida nihoyatda muhim, shaxsni erkin tanlash va mas'uliyatli tanlash huquqiga ega bo'lgan shaxsga aylantiruvchi axloqdir. Axloqiy qadriyatlar insonga boshqa odamlar va jamiyat bilan munosabatlarni tartibga solishga yordam beradi. Bu munosabatlarning o'lchovi yaxshilik va yomonlikdir va inson shaxsan o'zi nimani yaxshi deb hisoblaydi va nimani yaxshi emasligini o'zi hal qiladi. Har bir inson uchun axloqiy qoidalar to'plami har xil bo'lishi mumkin, ammo hamma odamlar uchun bir xil bo'lgan asosiy postulatlar mavjud. Ular diniy kodekslarda shakllantirilgan va ming yillar davomida ozgina o'zgarishlarga uchragan. Biroq, bu qadriyatlar insonning guruhiga yoki kasbiy mansubligiga qarab farq qilishi mumkin. Masalan, biotibbiyot etikasida inson hayotining qadriyatlari to'plami birinchi navbatda shifokor va bemor o'rtasidagi munosabatlar nuqtai nazaridan talqin qilinadi. Vatanparvarlik, burch, mehnatsevarlik, or-nomus, vijdonlilik, xayrixohlik umuminsoniy axloqiy qadriyatlardir.
Estetik qadriyatlar
Agar axloq hayot va uning hodisalarini Yaxshilik va Yovuzlik nuqtai nazaridan baholash bilan bog'liq bo'lsa, estetik qadriyatlardunyoga go'zal va xunuk prizmasidan qarash. Inson hayotining maqsadi va qadriyati ko'pincha go'zallikni kashf qilish, tajriba va yaratish bilan bog'liq. F. Dostoyevskiyning go‘zallik dunyoni qutqaradi, degan iborasini hamma biladi. Va odamlar haqiqatan ham ko'pincha atrofdagi dunyoni yanada go'zalroq, uyg'unroq qilishga intiladi va bunda o'z maqsad va vazifalarini ko'radi. Faylasuflar ushbu kichik guruhda quyidagi qadriyatlarni ajratib ko'rsatishadi: go'zal, ulug'vor, fojiali, kulgili. Va ularning antipodlari xunuk va asosdir. Estetik qadriyatlar insonning chuqur va yorqin his-tuyg'ularni boshdan kechirish qobiliyati va istagi, dunyo uyg'unligini his qilish qobiliyati, boshqa odamlarning his-tuyg'ulari va kayfiyatlarining soyalarini va ularning ijodlarini idrok etish qobiliyati bilan bog'liq.
Salomatlik qadriyat sifatida
O’ziga mas’uliyat bilan munosabatda bo’lgan, hayot muhim qadriyat ekanligini tushungan va uni asrashga majbur bo’lgan inson salomatligi haqida o’ylaydi. Lekin odamlarning kasal bo'lmasligidan nafaqat xalqning o'zi, balki jamiyat ham manfaatdor. Aksiologiyada salomatlikning uch turini ajratish odatiy holdir: axloqiy, jismoniy va aqliy. Ularning har birini saqlab qolish shaxsning mazmunli mavjudligining bir qismidir. Salomatlik inson hayotining asosiy qadriyati sifatida falsafaning maxsus bo'limi - bioetika tomonidan o'rganiladi. Uning doirasida salomatlik mutlaq hayotiy qadriyat sifatida tushuniladi. Insonning maqsadi salomatlikni saqlashdir, chunki bu boshqa barcha qadriyatlarga erishish uchun shartdir. Rus tilida “sog'lik bo'lsa, qolganini sotib olamiz” degan ibora bejiz aytilmagan.
Sevgi qadriyat
Falsafada sevgi tanlangan ob'ektga beg'araz intilishda, o'zini o'zi berishga tayyorlikda, ushbu ob'ektga nisbatan mas'uliyatda ifodalangan o'ziga xos axloqiy va estetik tuyg'u sifatida tushuniladi. Bu ko'p qirrali va xilma-xil tuyg'u bo'lib, uni Vatan, odamlar, hayvonlar, ayrim faoliyat turlari uchun, tabiat uchun boshdan kechirish mumkin. Sevgi inson hayotining asosiy qadriyatlaridan biridir, chunki u axloqiy va estetik tajribalar bilan bog'liq. U mavjudlik maqsadi bo'lishi mumkin.
Zamonaviy dunyoda qadriyatlar muammolari
Sotsiologlar ta'kidlashicha, bugungi kunda insoniy qadriyatlarning qadrsizlanishi jarayoni kuzatilmoqda. Nima muhim va nima bo'lmasligi haqida g'oyalar xiralashgan. Shuningdek, inson hayotining qadr-qimmati muammosi mavjud bo'lib, u nizolarning kuchayishi bilan bog'liq bo'lib, natijada odamlar nobud bo'ladi. Evropa jamiyati o'z qadriyatlarini barcha dunyo madaniyatlariga etkazishga intiladi va bu madaniyatlararo ziddiyatga olib keladi. Bugun Yevropada demokratlashtirish jarayoni avjiga chiqmoqda, individual qadriyatlar ijtimoiy qadriyatlardan ustun kela boshladi va bu asrlar davomida rivojlanib kelayotgan tizimga putur yetkazmoqda.
