Zamonaviy dunyoda ko'plab iboralar mavjud bo'lib, ular oxir-oqibat iboralarga aylanadi. Bular hayot, kuch, Xudoning mavjudligi mavzularida odamlarning aks ettirilishidir. Bu iboralardan biri asrlar davomida aksiomaga aylandi. Ular buni turli yo'llar bilan talqin qilishga, shtat hukumati tez-tez sodir bo'layotgan qonunsizlikni bahona qilishga yoki bu harakatlarga yo'l qo'ygan odamlarni qoralashga urindilar.
Yunon faylasufi
Qadimgi mutafakkir Sokratni hamma biladi. Yunon faylasufining ko'pgina so'zlari inson va qonunning o'zaro ta'siriga ishora qiladi. “Har bir xalq o‘z hukmdoriga munosibdir” iborasining ma’nosiga e’tibor bering. Katta ehtimol bilan bu ibora bilan Sokrat har bir inson hokimiyatni tanlashda masalaga ongli va jiddiy yondashishi kerakligini aytmoqchi bo‘lgan.
Koʻpchilik tomonidan tanlangan hukmdor, demak, bu koʻpchilik kimga itoat qilishga loyiqdirtaxtga o'rnatilgan. Vaqtlar o'tadi, lekin Sokratning aytganlari, iboralarga aylangan iqtiboslar hali ham dolzarbdir. Ular bir necha avlod mutafakkirlari tomonidan takrorlangan va takrorlangan.
Grek faylasufi jamiyat mavzusida koʻplab asarlar yozgan. U hukumatning maqsadga muvofiqligi va xalqning unga bo'ysunishi haqida qayta-qayta o'ylagan.
Jozef De Maistre kim va u mashhur iqtibosni aytganida nimani nazarda tutgan
Falsafiy doiralarda bitta taniqli shaxs bor. Bu mashhur ibora bilan bog'liq: "Har bir xalq o'z hukmdoriga loyiqdir" - bu 18-asrdagi Sardiniyaning frantsuz tilidagi mavzusi. U diplomat, siyosatchi, yozuvchi va faylasuf sifatida tanilgan. Bundan tashqari, u siyosiy konservatizm asoschisi edi. Uning ismi Jozef-Mari, Kont de Maistr.
Bitta yozma suhbatda shunday ibora bor edi: "Har bir xalq o'ziga munosib hukumatga ega" - bu Aleksandr I ning saroy elchisi va Sardiniya hukumati o'rtasidagi yozishmalar edi. U nima haqida gapiryapti? Bu qanday sharoitda aytilgan?
1811 yil 27 avgustda Rossiya imperiyasi hukumatining yangi qonunlariga munosabat sifatida Iosif de Maistre Aleksandr I ning xatti-harakatlarini baholadi. Saroy a'zosining butun ma'nosi va g'azabi bir iboraga sarmoya kiritildi: qanotli bo'ldi. De Maistre aynan nimani nazarda tutgan?
Xalq hukmron elitaning harakatlarini diqqat bilan kuzatishi kerak. Agar jamiyat munosib yashashni istasa, hukmdor munosib bo'lishi kerak.
Tanlash huquqi
Davlat rahbari xatti-harakatlarining axloqsizligi xalqning vijdonida. Agar xalq johillarning hukmronligiga yo‘l qo‘ysa, bu ularga yarashadi. Va agar bunday bo'lmasa, unda nega chidaydi? Agar jim bo‘lsa, hech narsa qilmasa, “Har bir xalq o‘z hukmdoriga munosibdir” iborasi o‘zini oqlaydi. Bunday jamiyatda tegishli hukumatga ega bo'lish huquqi mavjud. Axir xalq hal qiluvchi bo‘g‘in, ular o‘ziga yaqin bo‘lgan boshni tanlash huquqiga ega.
Demokratik jamiyat yuzsiz odamlar massasi ham, soqovlar podasi ham emas. Uning ko'zlari va quloqlari bor va birinchi navbatda u o'ylay oladi. Xatoga yo'l qo'ygan xalq buning uchun vijdonsiz hukumat shaklida to'laydi.
Jozef De Maistre o'n yildan ortiq vaqtdan beri Rossiyada yashaydi. Bu davrda siyosat faylasufi hokimiyat va xalq mavzusida ko‘plab asarlar yozishga muvaffaq bo‘ldi. Mahalliy rus mutafakkirlari orasida o'zining risolalari va kitoblaridan jasorat bilan ilhom olgan de Maistre ham bor edi. Adabiy tadqiqotlarga ko‘ra, bu muallifning falsafiy fikrlarini L. Tolstoy, F. Dostoyevskiy, F. Tyutchev va boshqalar ijodida kuzatish mumkin.
Rus Ilyin
Albatta, agar tarafdorlar bo'lsa, raqiblar ham bor. Har bir xalq o'z hukmdoriga loyiq degan iboraga qo'shilmaganlar orasida Ivan Aleksandrovich Ilyin ham bor edi. U jamiyat, birinchi navbatda, umumiy manfaatlar bilan bog'langan odamlardir, deb hisoblardi. Inson massasining xarakterini asrlar va butun avlodlar shakllantiradi. Omma o'z yetakchisini tanlashda omon qolish tamoyiliga amal qiladi.
"Har bir xalq o'ziga munosib hukumatga ega" iborasini Ilyin yolg'on va ahmoq deb hisobladi. U bu borada kuchli dalillar keltirdi. Masalan, Gollandiya xalqi. U uzoq vaqt davomida hokimiyat diktaturasidan azob chekdi (Granvel va Egmondaili), garchi o'z mohiyatiga ko'ra u juda tinch xalq edi. Angliya (XVII asr) Karl Birinchi va Styuart, Kromvel hukmronligi ostida halok bo'ldi. Katolik qatllari, fuqarolar urushlari va protestant terrori haqida nima deyish mumkin? Bularning barchasi tinch va o'qimishli xalqqa qarshi qaratilgan edi.
Yolgʻon va ijtimoiy javobgarlik
Ilyin, Jozef de Maistre tomonidan ifodalangan yuvish xatosi deb hisobladi. Ikkinchisi antik davrning buyuk faylasufi so'zlarini uni o'rab turgan voqelikka mos ravishda talqin qilgan. Ehtimol, Sokratning iqtiboslari noto'g'ri talqin qilingan yoki ular shunchaki yolg'ondir. Ilyin bu faylasuflar bilan mutlaqo rozi bo'lmadi. Ilyinning so'zlariga ko'ra, yaxshi hukmdor xalqni yaxshilaydi.
Konventsiyaning shafqatsizligi va Napoleonning despotizmi Frantsiyadagi inqiloblar davri odamlariga nimaga qimmatga tushdi! Ushbu ro'yxatni juda uzoq vaqt davom ettirish mumkin. Chexlar, serblar, ruminlar, slavyanlar…
Ular har doim shafqatsiz munosabatda boʻlishga loyiqmidi? Albatta, har qanday jamiyat bir yuzli va bir xil ommaviy bo'lishi mumkin emas. Ular orasida solihlar ham, ateistlar ham bor. Ilyinning qayd etishicha, hukmdorni saylashning zamonaviy demokratik tizimi barchaning ehtiyojlarini to‘liq qondira olmaydi. Biz ovoz beramizBiz yaxshi bilgan odam uchun emas, balki boshqalar tomonidan yaratilgan tasvir. Demak, mas'uliyatning ulushi jamiyat zimmasiga tushadi, lekin u shunchalik kamki, hatto o'z-o'zidan bilmagan holda haromni tanlash mumkin.
Injil kelib chiqishi
Har bir xalq oʻz hukmdoriga loyiq degan jozibali ibora nasroniy oyatlarida ildiz otgan. Muqaddas Kitobda ko'p aytilgan. Ba'zilar uchun bu juda tanish va tushunarli kitob. Lekin aytilgan gaplarning ma’nosini umuman tushunmaydiganlar ham bor. Muqaddas Bitikda yozilganlarni qisman yuragiga qabul qiladigan, qisman tushunib, qabul qila olmaydigan odamlar ham bor. Afsuski, juda ko'p odamlar bu Buyuk Kitobni turli yo'llar bilan izohlaydilar. Binobarin, har bir xalq o‘z hukmdoriga loyiq degan ibora turli bahs-munozaralarga sabab bo‘lib, falsafiy munozaralarga sabab bo‘ladi. Qanday bo'lmasin, Muqaddas Bitikga ko'ra, barcha hokimiyat Xudodandir. Biz xohlaymizmi yoki yo'qmi, Xudo qudratli va hech narsa ko'ruvchi ko'zdan o'tib keta olmaydi.
Xristianlik tushunchasida bitta qonun bor - bu Sevgi. Va hukmdorni, hatto eng dahshatlisini ham qoralash mumkin emas. Uning o'z hukmi - Xudoning hukmi bo'ladi. Ko'proq aytiladi: "Masihni seving va xohlaganingizni qiling …" Aqli bor odam Xudoni qalbiga va qalbiga kiritib, jinoyatga qodir emasligini tushunadi. U Xudoning ovozi bo'lgan vijdon qonuniga ko'ra yashaydi. Shuning uchun bunday odamga yozma qonunlar kerak emas. Uning yuragida Qonun bor va uni buzmaydi.
Nega hukumat bor?
Lekin Masihni bilmaganlar uchun qonunlarni davlat tomonidan tartibga solish kerak. Balki,chunki jamiyatning aksariyat qismi xudosiz yoki Xudoni uning amrlarini bajarmasdan, mavhum tarzda qabul qiladi… Va aytilishicha, har bir xalq o'z hukumatiga loyiqdir, hatto butun xalq tinch ko'rinsa ham. Har doim tuzoqlar mavjud. Temir avval olovga botiriladi, keyin zarb qilinadi va shundan keyingina sovutiladi. Shunday qilib, odamlar, aftidan, qalblarning badbo'y hidini ochib berish va eng yaxshi, biz aytganidek, qahramonlarni ochib berish uchun o'zlarini bunday soxtalashtirishga topshiradilar. Keyin qahramonlarga qarab, oz bo'lsada ular kabi bo'lishga intilamiz. Bizning ruhimiz azob-uqubatlarda yumshaydi va tozalanadi. Ha, og'riyapti, lekin negadir to'yganimizdan keyin hamma narsaga ega bo'lamiz, noshukur, dangasa va nafsga berilib ketamiz.
Barchamizga nima kerak?
"Har bir xalq o'z hukmdoriga loyiqdir" degan odam, balki butun insoniyatning qulashi chuqurligini tushungandir. Agar inson hayoti naqadar qadrli ekanini, kechirish va sevish, qabul qilish va quvonch baxsh etish, o‘g‘irlik yoki zino qilmaslik, vijdonga ko‘ra yashash naqadar muhimligini hammamiz tushunganimizda… Zo‘ravonlik hukmdorlar haqida nima deyishimiz mumkin? ko'p oilalarda odatiy holga aylanadi. Dunyo bo'ylab qancha abortlar (bolalar o'ldirilishi qonuniylashtirilgan) amalga oshirildi? Xo‘sh, balki: “Har bir xalq o‘z hukmdoriga munosibdir” degani to‘g‘ri bo‘lgandir? Bizning qalbimizda qanchalar yashiringan? Qanday qilib xalq ichida chiroyli gapira olamiz, ikkiyuzlamachilik va savob ishlar qilishimiz mumkin. Ammo uyga kelganimizda, biz yopiq eshiklar ortida qoralashimiz, tuhmat qilishimiz, qo'shnilarimizni xafa qilishimiz, zolim, hasadgo'y, zinokor va ochko'zlarga aylanishimiz mumkin.
Koʻrib chiqishga arziydi. Bu mavzuni uzoq vaqt davom ettirish mumkin. Ammo biz aytishimiz mumkin: barchamizga kerakXudodan boshqa hukumatni so'rashdan oldin tavba qiling.
