Inson madaniyatini, ehtimol, cheksiz kulrang okean bilan solishtirish mumkin. Uning qa’rida behisob tafakkur xazinalari, musiqa va rangtasvirning, me’morchilik va kinematografiyaning betakror durdona asarlari, fan va texnika yutuqlari, buyuk geografik kashfiyotlar va boshqa ko‘plab narsalar bugungi ma’naviy qiyofamizni belgilab bergan. Insoniyat o'z hayoti davomida o'z avlodlari taqdirida sezilarli iz qoldirgan yoki izsiz unutilgan ko'plab tsivilizatsiyalarni bildi. Har safar o'z qahramonlarini, ruhiy etakchilarini ko'rsatdi va o'ziga xos xususiyatlarga ega edi.
Ma'yus o'rta asrlar o'rnini odatda Yangi vaqt deb ataladigan qiziqarli davr egallaydi. Yangi davr madaniyati esa ajdodlarimiz tarixida hal qiluvchi lahzaga aylandi va ko'p jihatdan voqealarning zamonaviy uyg'unligini oldindan belgilab berdi.
Davriylashtirish muammolari
“Yangi vaqt” tushunchasi juda shartli va noaniq. Axir, u nafaqat ma'lum bir vaqt doirasini, balki fikrlashning tubdan yangi darajasini, dunyoga yangi qarashni, kengayishni ham o'z ichiga oladi.madaniy, intellektual makon. Yangi davr madaniyati Uyg'onish davri gumanistlarining g'oyalariga asoslanadi. Aynan ular insoniyat tarixini qadimgi, o'rta va yangi davrlarga bo'lish g'oyasini ilgari surdilar. Boshlang'ich nuqta sifatida ular davrlashtirish uchun asos sifatida nafaqat ijtimoiy-iqtisodiy sohada, balki madaniy sohada innovatsiya tamoyilini oldilar. Bu yondashuv juda sodda tarzda tushuntirildi: inkvizitsiya shov-shuvlari, ilm-fanning ta'qib qilinishi, jamoat va shaxsiy hayotning barcha sohalarida cherkovning hukmronligi, o'zining progressiv qarashlari va demokratiyaning ilk nihollari bilan Uyg'onish davri. barkamol shaxs, ilmiy-texnikaviy tafakkurning yuksalishi, yangi yerlarning kashf etilishi va o‘zlashtirilishi bilimdonlar tomonidan musaffo, hayotbaxsh havo nafasidek idrok etilgan. Yangi zamon madaniyati esa ana shunday mafkuraga to‘liq mos keladi. Lekin o'sha davrda mavjud bo'lgan barcha mamlakatlar madaniy va iqtisodiy rivojlanish darajasida bo'lmagan, hamma xalqlar bir xil madaniyatli bo'lmagan. Ha, va G'arbiy Evropaning o'zida, insonparvarlik va ma'rifatning o'rnatilishi bilan bir qatorda, Reformatsiya ba'zan o'nlab yillar davomida inkvizitsiya olovi, jodugarlarning ko'rgazmali sudlari va boshqalar bilan o'tmishga tashlandi. Rossiyada krepostnoylik rivojlandi. Frantsiyadagi Notr-Dam sobori, shuningdek, Gyugoning o'lmas romani, bir tomondan, yuksak yutuqlarni, ijodiy tafakkur parvozi va inson ruhini aks ettiruvchi, ikkinchi tomondan, bu davrning eng muhim timsollaridan biriga aylandi., ruhning tushunarsiz, noma'lum va qullik xususiyatlaridan qo'rqish. Shunday bo'lsa-da, zamonaviy davr Evropaning boshlanishi bilan ekanligini isbotladifaqat siyosiy, balki dunyoning ma'naviy markazi bo'lib, o'zining intellektual, siyosiy va texnik ta'sirini boshqa mamlakatlar va xalqlarga tarqatadi. Yevropa tsivilizatsiyasi oʻsha paytda eng rivojlangan va kuchli boʻldi.
Ilmiy doiralarda davrlashtirish masalasida konsensus mavjud emas.
- Ba'zi tarixchilar 1640 yilgi ingliz inqilobini Kromvel boshchiligidagi xalq va burjuaziya nafaqat hokimiyatga, balki monarx hayotiga ham tajovuz qilgan davrning boshlanishi sifatida qabul qilishni taklif qiladilar. Qirol Charlz Styuart.
- Boshqalarning fikricha, yangi zamon davri va madaniyati 1517-yildagi reformatsiya va Lyuter faoliyati kabi boshlangʻich nuqtaga koʻproq mos keladi.
- Uchinchi guruh olimlari Amerikaning kashf etilgan sanasini, Vizantiya poytaxti Konstantinopolning Usmonlilar tomonidan bosib olinishini, 1789-yildagi Frantsiya inqilobini hukmron sana deb atashadi.
- Gʻarb tarixshunoslari Yangi asrning oxiri va Yangi tarixning boshlanishini Birinchi jahon urushining oxiri, Sovet fanida esa XVII yil va bolsheviklar qoʻzgʻoloni koʻrib chiqildi.
Yangi vaqt - yangi madaniyat
Yangi davr davrining ulugʻvorligi uning badiiy madaniyatida toʻliq namoyon boʻladi. Dunyoning siyosiy qayta taqsimlanishi, urushlar va inqiloblar bilan bir qatorda, yangi davr badiiy madaniyati Evropa ongiga Afrika qit'asi va Hindistonning o'ziga xos falsafasi, kashfiyoti bilan yaqindan tanishish bilan kirib kelgan yangi tendentsiyalarni o'z ichiga oldi. Amerika va uning mahalliy xalqlarining hayoti, madaniyati, mifologiyasi, san'ati.xalqlar, Sharq va musulmon dini bilan yaqin aloqada.
Yangi asrda san'at o'yin-kulgi, solih mehnatdan (aqliy va jismoniy) dam olish sifatida emas, balki ijodiy faoliyatning eng muhim shakli sifatida qabul qilinadi. Bu yoʻnalishdagi qizgʻin izlanishlar jahon sanʼatida oʻzining tashqi nafisligi va qadimiylikning stilizatsiyasi bilan ajoyib barokko, aql va ehtiyotkorlikni ulugʻlovchi qatʼiy klassitsizm, sentimentalizm, qalb ustunligini ulugʻlovchi uslub va yoʻnalishlarning yaratilishiga olib keldi. ratsionalizm ustidan tuyg'ular, inson qalbiga diqqat bilan realizm, uning izlanishlari va otishlari, yiqilish va ko'tarilish va nihoyat, dekadent oqimlari.
Davraning dinamik va dramatik tabiati bu xilma-xil uslublar va tendentsiyalarni keltirib chiqardi, ular nafaqat bir-birini ortda qoldiribgina qolmay, balki bir ustozning ijodida ham, butun san'at maktablarida ham birga yashab, hatto kurash olib bordi.. Asosiysi, hamma narsaning markazida Inson, Shaxsiyat edi. U orqali, xuddi prizma orqali, vaqt arxitektura, hayk altaroshlik, rassomlik va hokazolarda o'rganildi va aks ettirildi. O‘sha davrning barcha madaniy va san’at yo‘nalishlari odamlarning ijtimoiy adolat va ma’naviyat, erkin jamiyatda munosib yashashi uchun kurashini o‘zida aks ettirdi.
