Injil bobosi Ibrohim va uning oʻgʻillari Ishoq va Yoqubning koʻp avlodlari orasida qadimgi davrlardan beri Kavkazda yashab kelgan va togʻ yahudiylari deb atalgan yahudiylarning subetnik guruhi alohida toifadir. O'zlarining tarixiy nomini saqlab qolgan holda, ular hozirda asosan o'zlarining sobiq yashash joylarini tark etib, Isroil, Amerika, G'arbiy Evropa va Rossiyada qo'nishdi.
Kavkaz xalqlari orasida toʻldirish
Kavkaz xalqlari orasida yahudiy qabilalarining eng qadimgi paydo boʻlishini tadqiqotchilar Isroil oʻgʻillari tarixidagi ikki muhim davr - Ossuriya asirligi (miloddan avvalgi VIII asr) va ikki asrdan keyin sodir boʻlgan Bobillik davri bilan bogʻlaydilar.. Muqarrar qullikdan qochib, Bibliyadagi ajdod Yoqubning o'n ikki o'g'lidan biri bo'lgan Simeon qabilalarining avlodlari va uning ukasi Manashe dastlab hozirgi Dog'iston va Ozarbayjon hududiga ko'chib o'tishdi va u erdan butun Kavkazga tarqalib ketishdi.
Allaqachon keyingi tarixiy davrda (taxminan eramizning 5-asrida) togʻ yahudiylari Kavkazga Forsdan intensiv ravishda yetib kelishgan. Buning sababiular ilgari yashagan yerlarini tark etgan joylarda ham tinimsiz bosqinchilik urushlari bo'lgan.
Ular bilan birga koʻchmanchilar oʻzlarining yangi vatanlariga janubi-gʻarbiy yahudiy-eron boʻlimining til guruhlaridan biriga mansub oʻziga xos togʻ-yahudiy tilini olib kelishdi. Biroq, tog'li yahudiylarni gruzinlar bilan aralashtirib yubormaslik kerak. Ular orasida din mushtarakligiga qaramay, til va madaniyatda sezilarli tafovutlar mavjud.
Xazar xoqonligi yahudiylari
Yahudiylik Xazar xoqonligida ildiz otgan togʻ yahudiylari boʻlgan, oʻrta asrlardagi qudratli davlat boʻlib, Kiskavkazdan Dneprgacha boʻlgan hududlarni, jumladan Quyi va Oʻrta Volga boʻylarini, Qrimning bir qismini, shuningdek, choʻl hududlarini nazorat qilgan. Sharqiy Yevropa. Ko'chmanchi ravvinlarning ta'siri ostida Xazariyaning hukmron siyosiy elitasi asosan Muso payg'ambar qonunini qabul qildi.
Natijada mahalliy jangovar qabilalar salohiyati va unga qoʻshilgan yahudiylarga juda boy boʻlgan savdo-iqtisodiy aloqalar uygʻunligi tufayli davlat sezilarli darajada mustahkamlandi. O'shanda bir qancha Sharqiy slavyan xalqlari unga qaram bo'lib qolgan edi.
Xazar yahudiylarining arab bosqinchilariga qarshi kurashdagi roli
Togʻ yahudiylari 8-asrda arab ekspansiyasiga qarshi kurashda xazarlarga bebaho yordam koʻrsatdilar. Ularning sharofati bilan xazarlarni o't va qilich bilan Volga bo'yiga majburlagan Abu Muslim va Marvon qo'mondonlari tomonidan bosib olingan hududlarni sezilarli darajada qisqartirish mumkin bo'ldi, shuningdek, bosib olingan hududlar aholisini zo'rlik bilan islomlashtirdi.
Arablar oʻzlarining harbiy muvaffaqiyatlari uchun faqat ichki ishlarga qarzdorlarxoqonlik hukmdorlari oʻrtasida vujudga kelgan oʻzaro nizolar. Tarixda tez-tez sodir bo'lganidek, ular hokimiyat va shaxsiy ambitsiyalarga bo'lgan haddan tashqari tashnalik tufayli vayron bo'lgan. O'sha davrning qo'lyozma yodgorliklari, masalan, bosh ravvin Yitzhak Kundishkan tarafdorlari va taniqli xazar qo'mondoni Samsam o'rtasida boshlangan qurolli kurash haqida gapiradi. Har ikki tomonga katta zarar yetkazgan ochiq to'qnashuvlardan tashqari, bunday hollarda odatiy nayranglar - poraxo'rlik, tuhmat va sud intrigalari qo'llanilgan.
Xazor xoqonligining tugashi 965-yilda, gruzinlarni, pecheneglarni, shuningdek, Xorazm va Vizantiyani oʻziga tortishga muvaffaq boʻlgan rus knyazi Svyatoslav Igorevich Xazariyani magʻlub etganida keldi. Dog'istondagi tog'li yahudiylar uning zarbasi ostida yiqildi, chunki shahzoda otryadi Semender shahrini egallab oldi.
Mo'g'ullar istilosi davri
Ammo yahudiy tili Dogʻiston va Checheniston kengliklarida bir necha asrlar davomida eshitildi, 1223-yilda Batu Xon boshchiligidagi moʻgʻullar va 1396-yilda Tamerlan ulardagi butun yahudiy diasporasini yoʻq qildi. Ushbu dahshatli bosqinlardan omon qolganlar islomni qabul qilishga va ota-bobolarining tilini abadiy tark etishga majbur bo'ldilar.
Shimoliy Ozarbayjonda yashagan togʻlik yahudiylarning hikoyasi ham dramatik. 1741-yilda Nodirshoh boshchiligidagi arab qoʻshinlari ularga hujum qildi. Bu butun xalq uchun halokatli emas, balki bosqinchilarning har qanday bosqiniga o'xshab, behisob azob-uqubatlar keltirdi.
Yahudiy jamoasining qalqoni boʻlgan oʻram
Bu voqealar xalq ogʻzaki ijodida oʻz aksini topgan. Bugungi kungacha saqlanib qolganRabbiyning O'zi tanlangan xalqi uchun qanday tik turgani haqidagi afsona. Aytishlaricha, bir kuni Nodirshoh muqaddas Tavrotni o‘qish paytida sinagogalardan biriga bostirib kirib, hozir bo‘lgan yahudiylardan o‘z e’tiqodlaridan voz kechib, Islomni qabul qilishni talab qilgan.
Qattiq rad javobini eshitib, u qilichini ravvinning ustiga silkitdi. U beixtiyor boshi tepasiga Tavrot o‘ramini ko‘tardi – jangovar po‘lat uning ichida botqoq bo‘lib qoldi, eskirgan pergamentni kesolmay qoldi. Kufr qiluvchini katta qo'rquv qamrab oldi, u qo'lini ziyoratgohga ko'tardi. U sharmandalarcha qochib ketdi va kelajakda yahudiylarni ta'qib qilishni to'xtatishni buyurdi.
Kavkazning bosib olingan yillari
Kavkazning barcha yahudiylari, shu jumladan, togʻ yahudiylari ham keng hududlarni zoʻravonlik bilan islomlashtirishni amalga oshirgan Shomilga (1834-1859) qarshi kurashda behisob qurbon boʻlishdi. And vodiysida sodir bo'lgan voqealar misolida, aholining aksariyati yahudiylikni rad etishdan ko'ra o'limni afzal ko'rgan, o'sha paytda sodir bo'lgan drama haqida umumiy tasavvurga ega bo'lish mumkin.
Ma'lumki, Kavkaz bo'ylab tarqalgan tog' yahudiylarining ko'plab jamoalari a'zolari tibbiyot, savdo va turli hunarmandchilik bilan shug'ullanishgan. Atrofdagi xalqlarning tili va urf-odatlarini mukammal bilish, shuningdek, kiyim-kechak va oshxonada ularga taqlid qilish bilan birga, ular bilan assimilyatsiya qilishmadi, balki yahudiylikka qat'iy amal qilib, milliy birlikni saqlab qolishdi.
Ularni bir-biriga bog'lab turgan bu rishta yoki hozir aytganidek, "ma'naviy rishta" bilan Shomil murosasiz kurash olib bordi. Biroq, ba'zida u o'z armiyasidan beri doimiy ravishda yon berishga majbur bo'ldirus armiyasining otryadlari bilan jang qizg'inda bo'lgan, mohir yahudiy shifokorlarining yordamiga muhtoj edi. Bundan tashqari, yahudiylar askarlarni oziq-ovqat va barcha zarur tovarlar bilan ta'minlab turishgan.
O'sha davr yilnomalaridan ma'lumki, u yerda davlat hokimiyatini o'rnatish uchun Kavkazni egallab olgan rus qo'shinlari yahudiylarga zulm qilmadilar, balki ularga deyarli hech qanday yordam ko'rsatmadilar. Agar ular bunday so'rovlar bilan buyruqqa murojaat qilishsa, ular odatda befarq rad etishadi.
Rus podshosi xizmatida
Ammo 1851 yilda bosh qoʻmondon etib tayinlangan knyaz A. I. Boryatinskiy Shomilga qarshi kurashda togʻ yahudiylaridan foydalanishga qaror qildi va ulardan keng tarmoqli agentlar tarmogʻini yaratib, unga manzillar haqida batafsil maʼlumot berdi. va dushman bo'linmalarining harakati. Bu rolda ular yolg'onchi va buzuq dog'istonlik skautlarni butunlay almashtirdilar.
Rossiya shtab ofitserlarining guvohliklariga ko'ra, tog'lik yahudiylarning asosiy xususiyatlari qo'rqmaslik, xotirjamlik, ayyorlik, ehtiyotkorlik va dushmanni hayratda qoldira olish qobiliyati edi. Ushbu xususiyatlarni hisobga olgan holda, 1853 yildan beri Kavkazda jang qilayotgan otliq polklarda kamida oltmish nafar alpinist yahudiy bo'lish odat tusiga kirgan va piyoda ularning soni to'qson kishiga etgan.
Togʻli yahudiylarning qahramonligi va Kavkazni bosib olishga qoʻshgan hissasini hurmat qilib, urush oxirida ularning barchasi yigirma yil muddatga soliq toʻlashdan ozod qilindi va erkin harakatlanish huquqiga ega boʻldi. Rossiya hududida.
Fuqarolar urushi qiyinchiliklari
Juda og'irular uchun fuqarolar urushi yillari edi. Mehnatkash va tashabbuskor tog' yahudiylari, asosan, farovonlikka ega edilar, bu esa umumiy tartibsizlik va qonunsizlik muhitida ularni qurolli qaroqchilar uchun kerakli o'ljaga aylantirdi. Shunday qilib, 1917 yilda Xasavyurt va Grozniyda yashovchi jamoalar butunlay talon-taroj qilindi va oradan bir yil o'tib Nalchik yahudiylari ham xuddi shunday taqdirga duch keldi.
Koʻplab togʻ yahudiylari boshqa kavkaz xalqlari vakillari bilan yonma-yon jang qilgan banditlar bilan boʻlgan janglarda halok boʻlgan. Masalan, 1918 yil voqealari afsuski esda qolarli bo'lib, ular dog'istonliklar bilan birgalikda general Kornilovning eng yaqin sheriklaridan biri bo'lgan Ataman Serebryakov otryadlarining hujumini qaytarishga majbur bo'lishgan. Uzoq va shiddatli janglarda ularning ko'plari halok bo'ldi va omon qolishga muvaffaq bo'lganlar oilalari bilan Kavkazni abadiy tark etib, Rossiyaga ko'chib ketishdi.
Ulug 'Vatan urushi yillari
Ulugʻ Vatan urushi yillarida oliy davlat mukofotlari bilan taqdirlangan qahramonlar qatorida togʻ yahudiylarining nomlari bir necha bor tilga olingan. Bunga ularning dushmanga qarshi kurashda ko‘rsatgan fidokorona jasorati va qahramonliklari sabab bo‘ldi. Ularning ishg'ol qilingan hududlarda qolganlari, asosan, natsistlar qurboniga aylandilar. Holokost tarixi 1942 yilda Smolensk viloyatining Bogdanovka qishlog'ida sodir bo'lgan fojiani o'z ichiga oladi, u erda nemislar yahudiylarni, ularning aksariyati Kavkazdan bo'lganlarni ommaviy qatl qilishgan.
Aholisi, madaniyati va tili haqidagi umumiy ma'lumotlar
BHozirgi vaqtda tog'li yahudiylarning umumiy soni bir yuz ellik ming kishini tashkil qiladi. Ulardan, so'nggi ma'lumotlarga ko'ra, yuz mingtasi Isroilda, yigirma mingtasi Rossiyada, xuddi shunday raqam AQShda, qolganlari esa G'arbiy Yevropa mamlakatlari o'rtasida taqsimlangan. Ularning oz qismi Ozarbayjonda ham bor.
Togʻ yahudiylarining asl tili amalda qoʻllanilmay qoldi va oʻz oʻrnini bugungi kunda ular orasida yashayotgan xalqlarning dialektlariga boʻshatib berdi. Umumiy milliy madaniyat asosan saqlanib qolgan. Bu yahudiy va kavkaz anʼanalarining ancha murakkab birikmasidir.
Kavkazning boshqa xalqlarining yahudiy madaniyatiga ta'siri
Yuqorida aytib oʻtganimizdek, ular qayerda yashashga majbur boʻlmasin, tezda mahalliy aholiga oʻxshab, ularning urf-odatlari, kiyinish uslubi va hatto oshxonasini oʻzlashtira boshladilar, lekin shu bilan birga ular doimo oʻz dinlarini muqaddas saqlashgan. Aynan iudaizm barcha yahudiylarga, jumladan, tog'li yahudiylarga ham asrlar davomida yagona xalq bo'lib qolishga imkon bergan.
Va buni qilish juda qiyin edi. Hozirda ham Kavkaz hududida, shu jumladan uning shimoliy va janubiy qismlarida oltmish ikkiga yaqin etnik guruh mavjud. O'tgan asrlarga kelsak, tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, ularning soni ancha ko'p edi. Boshqa millatlar qatorida abxazlar, avarlar, osetinlar, dog‘istonliklar va chechenlar tog‘yahudiylarining madaniyatiga (lekin diniga emas) eng katta ta’sir ko‘rsatganligi umumiy qabul qilingan.
Togʻ yahudiylarining familiyalari
Bugun barcha imonli birodarlarim bilan birga kattaTog'li yahudiylar ham jahon madaniyati va iqtisodiyotiga hissa qo'shadilar. Ularning ko‘pchiligining nomlari nafaqat o‘zlari yashayotgan mamlakatlarda, balki xorijda ham yaxshi ma’lum. Masalan, taniqli bankir Abramov Rafael Yakovlevich va uning o'g'li, taniqli tadbirkor Yan Rafaelevich, isroillik yozuvchi va adabiyot arbobi Eldar Gurshumov, hayk altarosh, Noma'lum askar va Kreml devori haykali muallifi, Yuno Ruvimovich Rabaev va boshqalar.
Tog'li yahudiylarning ismlarining kelib chiqishiga kelsak, ularning ko'plari juda kech - ikkinchi yarmida yoki 19-asrning oxirida, Kavkaz nihoyat Rossiya imperiyasiga qo'shilganida paydo bo'lgan. Bungacha ular tog'li yahudiylar orasida ishlatilmagan, ularning har biri o'z nomi bilan yaxshi til topishardi.
Rossiya fuqaroligini qabul qilganda, hamma rasmiy shaxs familiyasini ko'rsatishi kerak bo'lgan hujjat oldi. Qoidaga ko'ra, otaning ismiga ruscha "ov" yoki ayollik "ova" qo'shilgan. Masalan: Ashurov - Ashurning o'g'li yoki Shoulova - Shoulning qizi. Biroq, istisnolar mavjud edi. Aytgancha, ruscha familiyalarning aksariyati ham xuddi shunday shakllangan: Ivanov - Ivanning o'g'li, Petrova - Pyotrning qizi va hokazo.
Togʻli yahudiylarning metropolitan hayoti
Moskvadagi togʻ yahudiylari jamoasi Rossiyadagi eng yirik va baʼzi maʼlumotlarga koʻra, oʻn besh mingga yaqin kishidir. Kavkazdan kelgan birinchi ko'chmanchilar bu erda inqilobdan oldin ham paydo bo'lgan. Bular to'siqsiz savdo qilish huquqini olgan badavlat savdogarlar Dadashevlar va Xonuqaevlar oilalari edi. Ularning avlodlari bugun shu yerda yashaydi.
Togʻli yahudiylarning poytaxtga ommaviy koʻchishi SSSR parchalanishi davrida kuzatilgan. Ulardan ba'zilari mamlakatni abadiy tark etgan bo'lsa, turmush tarzini tubdan o'zgartirishni istamaganlar poytaxtda qolishni afzal ko'rdi. Bugungi kunda ularning jamiyatida nafaqat Moskvada, balki boshqa shaharlarda ham ibodatxonalarni qo'llab-quvvatlovchi homiylar bor. Forbes jurnali ma'lumotlariga ko'ra, poytaxtda yashovchi to'rtta tog'li yahudiy Rossiyaning yuzta eng badavlat kishilari qatoriga kiritilganini aytish kifoya.
