Quddus qarama-qarshiliklar shahri. Isroilda musulmonlar va yahudiylar o'rtasida doimiy adovat mavjud, ayni paytda bu muqaddas joyda yahudiylar, arablar, armanlar va boshqalar tinch-totuv yashashadi.
Quddus ibodatxonalari bir necha ming yilliklar xotirasini olib yuradi. Devorlarda Buyuk Kir va Doro I ning farmonlari, Makkabiylarning qo'zg'oloni va Sulaymon hukmronligi, Iso savdogarlarni ma'baddan haydab chiqarishi esga olinadi.
O'qing va siz sayyoradagi eng muqaddas shahardagi ibodatxonalar tarixidan juda ko'p qiziqarli narsalarni bilib olasiz.
Quddus
Quddus ibodatxonalari ming yillar davomida ziyoratchilarning tasavvurini hayratda qoldiradi. Bu shahar haqiqatan ham yer yuzidagi eng muqaddas hisoblanadi, chunki uchta dinga e'tiqod qiluvchilar bu erga intilishadi.
Suratlari quyida keltirilgan Quddus ibodatxonalari yahudiylik, islom va nasroniylikka tegishli. Bugungi kunda sayyohlar Yig'lash devori, al-Aqso masjidi va gumbazi, shuningdek, Me'roj cherkovi va ma'badga moyil. Bizning xonim.
Quddus xristian olamida ham mashhur. Muqaddas qabr cherkovi (fotosurat maqolaning oxirida ko'rsatiladi) nafaqat Masihning xochga mixlanishi va tirilishi joyi hisoblanadi. Bu ziyoratgoh ham bilvosita salib yurishlari davri boshlanishining sabablaridan biriga aylandi.
Eski va yangi shahar
Bugun Yangi Quddus va Eski Quddus bor. Birinchisi haqida gapiradigan bo'lsak, u keng ko'chalari va ko'p qavatli uylari bo'lgan zamonaviy shahar. Unda temir yoʻl, eng soʻnggi savdo markazlari va koʻngilochar joylar bor.
Yangi kvartallar qurish va ularni yahudiylar joylashtirishi faqat XIX asrda boshlangan. Bungacha odamlar zamonaviy Eski shaharda yashagan. Ammo qurilish uchun joy yo'qligi, suv etishmasligi va boshqa noqulayliklar turar-joy chegaralarining kengayishiga ta'sir qildi. Shunisi e'tiborga loyiqki, yangi uylarning birinchi aholisiga shahar devori orqasidan ko'chib o'tishlari uchun pul to'langan. Ammo ular devor ularni dushmanlardan himoya qilishiga ishonganlari uchun tunda ham uzoq vaqt eski kvartalga qaytishdi.
Bugungi kunda yangi shahar nafaqat innovatsiyalari bilan mashhur. Unda XIX-XX asrlarga oid koʻplab muzeylar, yodgorliklar va boshqa diqqatga sazovor joylar mavjud.
Biroq, tarix nuqtai nazaridan Eski shahar muhimroq. Bu yerda uchta jahon dinlariga mansub eng qadimiy ziyoratgoh va yodgorliklar.
Eski shahar zamonaviy Quddusning bir qismi bo'lib, bir vaqtlar qal'a devori ortida joylashgan. Tuman to'rt chorakka bo'lingan - yahudiylar, armanlar,Xristian va musulmon. Bu yerga har yili millionlab ziyoratchilar va sayyohlar keladi.
Quddusdagi ba'zi ibodatxonalar dunyo ziyoratgohlari hisoblanadi. Xristianlar uchun bu Muqaddas qabr cherkovi, musulmonlar uchun - Al-Aqso masjidi, yahudiylar uchun - G'arbiy devor (Yig'lama devori) ko'rinishidagi ma'bad qoldiqlari.
Keling, butun dunyoda hurmatga sazovor boʻlgan Quddusning eng mashhur ziyoratgohlarini batafsil koʻrib chiqaylik. Namoz o'qiyotganda millionlab odamlar o'z yo'nalishiga o'giriladi. Nega bu ibodatxonalar shu qadar mashhur?
Birinchi ma'bad
Hech bir yahudiy hech qachon ma'badni "Yahovaning ma'badi" deb ataolmaydi. Bu diniy amrlarga zid edi. “Xudoning ismini tilga olib bo'lmaydi”, shuning uchun ma'bad “Muqaddas uy”, “Adonay saroyi” yoki “Elohimning uyi” deb nomlandi
Demak, Dovud va uning oʻgʻli Sulaymon koʻplab qabilalarni birlashtirgandan keyin Isroilda birinchi tosh maʼbad qurilgan. Bundan oldin, ma'bad Ahd sandig'i bilan ko'chma chodir shaklida edi. Kichik ibodatxonalar haqida Baytlahm, Shakam, Givat-Shaul va boshqa shaharlarda tilga olinadi.
Isroil xalqining birlashishi ramzi Quddusdagi Sulaymon ibodatxonasining qurilishi edi. Podshoh bu shaharni bitta sababga ko'ra tanladi - u Yahuda va Benyamin oilalarining mulklari chegarasida edi. Quddus yabusiylarning poytaxti hisoblangan.
Demak, hech boʻlmaganda yahudiylar va isroilliklar tomonidan talon-taroj qilinmasligi kerak edi.
Dovud Moriah togʻini (bugungi kunda Maʼbad togʻi deb ataladi) Aravdan sotib oldi. Bu erda xirmon o'rniga Xudoga qurbongoh qo'yildiodamlarni urgan kasallikni to'xtatish uchun. Bu Ibrohim o'g'lini qurbon qilmoqchi bo'lgan joy, deb ishoniladi. Ammo Naftan payg'ambar Dovudni ma'bad qurishga emas, balki bu mas'uliyatni katta bo'lgan o'g'liga topshirishga undagan.
Shuning uchun birinchi ma'bad Sulaymon hukmronligi davrida qurilgan. Miloddan avvalgi 586 yilda Navuxadnazar vayron bo'lgunga qadar mavjud bo'lgan.
Ikkinchi ibodatxona
Deyarli yarim asr oʻtib, Forsning yangi hukmdori Buyuk Kir yahudiylarga Falastinga qaytib, Quddusdagi shoh Sulaymon maʼbadini qayta qurishga ruxsat berdi.
Kirning farmoni nafaqat odamlarga asirlikdan qaytishga ruxsat berdi, balki kuboklar uchun ibodatxona idishlarini ham berdi, shuningdek, qurilish ishlari uchun mablag' ajratishni buyurdi. Ammo qabilalar Quddusga kelganlarida, qurbongoh o'rnatilgandan so'ng, isroilliklar va samariyaliklar o'rtasida janjal boshlanadi. Ikkinchisiga ma'bad qurishga ruxsat berilmagan.
Nihoyatlarni faqat Buyuk Kir oʻrniga kelgan Doro Gistaspe hal qildi. U barcha farmonlarni yozma ravishda tasdiqladi va muqaddas joy qurilishini tugatishni shaxsan buyurdi. Shunday qilib, vayronagarchilikdan roppa-rosa yetmish yil o'tgach, Quddusning asosiy ziyoratgohi qayta tiklandi.
Birinchi ma'bad Sulaymonniki deb atalgan bo'lsa, yangi qurilgani Zarubabel deb atalar edi. Ammo vaqt oʻtishi bilan u yaroqsiz holga keldi va qirol Hirod Moriya togʻini rekonstruksiya qilishga qaror qildi, shunda meʼmoriy ansambl yanada hashamatli shahar kvartallariga mos tushadi.
Shuning uchun Ikkinchi Ma'badning mavjudligi ikki bosqichga bo'lingan - Zerubabel va Hirod. Makkabe qo'zg'oloni va Rim istilosidan omon qolgan, muqaddas joybiroz xira qiyofa kasb etdi. Miloddan avvalgi 19-yilda Hirod Sulaymon bilan birga tarixda o'zi haqida xotira qoldirishga qaror qiladi va majmuani qayta tiklaydi.
Ayniqsa, buning uchun mingga yaqin ruhoniylar bir necha oy davomida qurilishni o'rgandilar, chunki ular faqat ma'badga kirishlari mumkin edi. Ma'bad binosining o'zi bir nechta yunon-rim atributlarini o'z ichiga olgan, ammo qirol uni o'zgartirishni talab qilmagan. Ammo Hirod butunlay ellinlar va rimliklarning eng yaxshi an'analarida tashqi binolarni yaratdi.
Yangi majmua qurilishi tugaganidan atigi olti yil o'tgach, u vayron qilingan. Asta-sekin boshlangan Rimga qarshi qo'zg'olon birinchi yahudiy urushiga olib keldi. Imperator Titus isroilliklarning asosiy ruhiy markazi sifatida ma'badni vayron qildi.
Uchinchi ma'bad
Quddusdagi uchinchi ma'bad Masihning kelishini nishonlaydi, deb ishoniladi. Ushbu ziyoratgohning paydo bo'lishining bir nechta versiyalari mavjud. Barcha o'zgarishlar Hizqiyo payg'ambarning kitobiga asoslangan bo'lib, u ham Tanaxning bir qismidir.
Shunday qilib, ba'zilar Uchinchi ma'bad mo''jizaviy tarzda bir kechada paydo bo'lishiga ishonishadi. Boshqalar esa, qirol birinchi ma'badni qurish orqali bu joyni ko'rsatganidek, uni qurish kerak, deb ta'kidlashadi.
Qurilish tarafdorlari orasida shubha tug'dirmaydigan yagona narsa bu bino joylashgan hududdir. Ajabo, yahudiylar ham, nasroniylar ham uni bugungi kunda Kubat al-Saxra joylashgan poydevor toshining ustidagi joyda ko'rishadi.
Musulmonlar ziyoratgohlari
Quddus ibodatxonalari haqida gapirganda, faqat iudaizm yoki diniy diniga e'tibor qaratish mumkin emas. Xristianlik. Bu yerda Islomning uchinchi eng muhim va eng qadimiy ziyoratgohi ham bor. Bu al-Aqso ("Masofadagi") masjidi bo'lib, u ko'pincha ikkinchi musulmon me'moriy yodgorligi - Kubat al-Sahra ("Qoya gumbazi") bilan aralashib ketadi. Bu katta oltin gumbazga ega bo'lib, uni ko'p kilometrlardan ko'rish mumkin.
Al-Aqso Ma'bad tog'ida joylashgan. U milodiy 705 yilda xalifa Umar ibn al-Xattob al-Foruk buyrug'i bilan qurilgan. Masjid bir necha marta qayta qurilgan, ta'mirlangan, zilzila paytida vayron qilingan, Templarsning shtab-kvartirasi bo'lib xizmat qilgan. Bugungi kunda bu ziyoratgoh besh mingga yaqin dindorni sig'dira oladi.
Al-Aqso ko'k-kulrang gumbazga ega ekanligini va as-Sahranikidan ancha kichikroq ekanligini yodda tutish kerak.
Tosh gumbazi o'zining arxitekturasi bilan zavqlanadi. Ko'pgina sayyohlar Quddusga tashrif buyurishlari sababli engil xafagarchilikni boshdan kechirishlari bejiz emas. Bu shahar goʻzalligi, qadimiyligi va tarixning jamlanganligi bilan hayratlanarli.
As-Sahra VII asr oxirida xalifa Abd al-Malik al-Mervon buyrugʻi bilan ikki meʼmor tomonidan qurilgan. Darhaqiqat, u Al-Aqsodan bir necha yil oldin qurilgan, ammo masjid emas. Me'moriy ma'noda, bu muqaddas "poydevor" ustidagi gumbazdir, ular aytganidek, dunyoning yaratilishi boshlanadi va Muhammad osmonga ko'tariladi ("me'roj").
Shunday qilib, Quddusda Ma'bad tog'ida islomiy ziyoratgohlarning butun majmuasi mavjud. Bu keskin vaziyatga qaramay, qarama-qarshiliklar shahribir necha o'nlab metr uzoqlikdagi mintaqada yahudiylar Yig'layotgan devor yonida ibodat qilishadi.
Xudoning onasi cherkovi
Bugungi kunda rasman Xonimimiz faraz monastiri deb ataladigan Quddusdagi Xonim cherkovi qiziqarli va xaotik tarixga ega.
U 415-yilda episkop Ioann II davrida qurilgan. Bu "Muqaddas Sion" deb nomlangan Vizantiya bazilikasi edi. Ilohiyotshunos Yuhannoning guvohligiga ko'ra, Xudoning eng muqaddas onasi bu erda yashagan va dam olgan. Taxminlarga ko'ra, birinchi ma'bad ushbu joyda oxirgi kechki ovqatning bir qismi sifatida va Hosil bayramida havoriylarga Muqaddas Ruh in'om etilgani uchun qurilgan.
U forslar (VII asr) va musulmonlar (XIII asr) tomonidan ikki marta vayron qilingan. Mahalliy aholi, keyin salibchilar tomonidan tiklangan. Ammo bugungi kunda abbeylar orasida bo'lgan monastirning gullab-yashnashi XIX asrning oxiriga to'g'ri keladi.
Bu hududda koʻp asrlik musulmonlar hukmronligidan soʻng, imperator Vilgelm II ning Falastinga muhim tashrifi chogʻida Benedikt ordeni Usmonli imperiyasi sultonidan bir yuz yigirma ming marka oltinga yer sotib oladi. Abdul-Hamid II.
Bundan buyon bu yerda katolik tartibidan nemis birodarlar tomonidan ishlab chiqilgan g'ayratli qurilish boshlanadi. Arxitektor Geynrix Renard edi. U Axendagi Karolinglar soboriga o'xshash cherkov qurishni rejalashtirgan. Shunisi e'tiborga loyiqki, qurilishda nemis an'analariga asoslanib, ustalar bizning Xotinimiz Uspiya monastiriga Vizantiya va zamonaviy musulmon unsurlarini kiritdilar.
Bugun shundayMuqaddas joy Germaniya Muqaddas Yer Jamiyati tasarrufida. Uning prezidenti Kyoln arxiyepiskopi.
Muqaddas qabr cherkovi
Quddusdagi Rabbiyning uyi juda ko'p nom va unvonlarga ega, ammo ularning barchasi u yoki bu fikrning aksidir. Ma'bad Xudoning O'g'li xochga mixlangan joyda ko'tariladi. U shu yerda tirildi. Muqaddas olovning tushishining yillik marosimi ushbu ma'badda bo'lib o'tadi.
Iso Masih azob chekkan, o'lgan va qayta tirilgan joy imonlilar tomonidan doimo hurmatga sazovor bo'lgan. Uning xotirasi Titus tomonidan Quddus vayron qilinganidan keyin va Adrian davrida qurilgan Venera ibodatxonasining ushbu joyida bir necha yil mavjud bo'lganidan keyin ham yo'qolmadi.
Faqat 325-yilda Rim imperatori Buyuk Konstantinning onasi hayoti davomida Flaviya Avgusta (Yelena suvga cho'mganida) deb atalgan va kanonizatsiya qilinganidan keyin Havoriylarga teng Elena nomini olgan. xristian cherkovi qurilishi.
Bu yerda bir yil davomida cherkov qurilgan. U Makarius boshchiligida Baytlahm bazilikasining yonida qurilgan. Ish davomida butun binolar majmuasi qurilgan - ma'bad-maqbaradan tortib to qripgacha. Shunisi e'tiborga loyiqki, ushbu monumental kompozitsiya V asrga oid mashhur Madaba xaritasida qayd etilgan.
Quddusdagi Tirilish cherkovi birinchi marta Buyuk Konstantin hukmronligi davrida imperatorning shaxsan ishtirokida muqaddas qilingan. 335-yildan beri bu kun muhim voqea - Ma'badning yangilanishi (26 sentyabr) nishonlanadi.
E'tiborlisi, taxminan 1009 yilda xalifa al-Hakim cherkovga egalik huquqini nestoriylarga o'tkazib, cherkovni qisman vayron qilgan.bino. Voqea haqidagi mish-mishlar Gʻarbiy Yevropaga yetib borgach, bu salib yurishlarining asosiy sabablaridan biri edi.
XII asr oʻrtalarida tampliyerlar maʼbad majmuasini qayta qurdilar. Binoning Romanesk uslubini bugun Moskva yaqinidagi Yangi Quddus cherkovida ko'rish mumkin, bu haqda keyinroq gaplashamiz.
XVI asrda zilzila ziyoratgohning ko'rinishini sezilarli darajada buzdi. Cherkov biroz pastroq bo'lib qoldi, ya'ni bugungi ko'rinishi. Bundan tashqari, vayronagarchilik Kuvukliyaga ta'sir qildi. Binolar fransiskan rohiblari tomonidan tiklangan.
Bugun Muqaddas qabr cherkovi
Yuqorida aytib oʻtganimizdek, Yaqin Sharqdagi eng mashhur ziyoratgoh bu Quddusdir. Muqaddas qabr cherkovi (uning fotosurati quyida joylashgan) millionlab imonlilarni cherkov bayramlariga jalb qiladi. Axir, bu erda har yili Muqaddas olov tushadi. Garchi bu marosim aksariyat kanallar tomonidan onlayn translyatsiya qilinsa-da, ko‘pchilik mo‘jizani o‘z ko‘zlari bilan ko‘rishni afzal ko‘radi.
O'n to'qqizinchi asrning boshlarida ma'badda yong'in chiqdi va Anastasiyaning bir qismi yonib ketdi, zarar cuvukliyaga ham ta'sir qildi. Binolar tezda tiklandi, ammo bir asr o'tgach, cherkov qayta tiklanishga muhtojligi ma'lum bo'ldi. Ishning birinchi bosqichining tugashiga Ikkinchi Jahon urushi to'sqinlik qildi, shuning uchun yakuniy teginishlar 2013 yilgacha cho'zildi.
Yarim asr davomida butun majmua, rotunda va gumbazning asosiy restavratsiyasi amalga oshirildi.
Bugungi kunda ma'badda Iso Masihning xochga mixlangan joyi (Golgota), cuvuklia va rotunda joylashgan.u (Xudoning O'g'lining jasadi tirilgunga qadar yotgan qabr bor edi), shuningdek, Xoch topilishi cherkovi, Katholikon, Havoriylarga teng bo'lgan Elena cherkovi va bir qator yon ibodatxonalar.
Bugungi kunda ma'bad o'z hududini baham ko'radigan va o'z ibodat soatlariga ega bo'lgan oltita konfessiya vakillarini birlashtiradi. Bularga Efiopiya, Kopt, Katolik, Suriya, Yunon pravoslav va arman cherkovlari kiradi.
Quyidagi qiziq fakt. Turli konfessiyalar o'rtasidagi mojarolarning noto'g'ri o'ylangan oqibatlarini oldini olish uchun ma'badning kaliti bir musulmon oilasida (Yahudiy) va faqat boshqa arab oilasining a'zosi (Nuseibe) eshikni ochish huquqiga ega. Bu anʼana 1192-yilda boshlangan va hozirgacha hurmatga sazovor.
Yangi Quddus monastiri
"Yangi Quddus" uzoq vaqtdan beri Moskva knyazligining ko'plab hukmdorlarining orzusi edi. Boris Godunov uni Moskvada qurishni rejalashtirgan edi, lekin uning loyihasi amalga oshmay qoldi.
Yangi Quddusdagi ma'bad birinchi marta Patriarx Nikon davrida paydo bo'lgan. 1656 yilda u Falastinning muqaddas diqqatga sazovor joylari majmuasini nusxalashi kerak bo'lgan monastirga asos solgan. Bugungi kunda ibodatxonalar manzili quyidagicha - Istra shahri, Sovetskaya ko'chasi, 2-uy.
Qurilish boshlanishidan oldin ma'bad o'rnida Redkina qishlog'i va yaqin atrofdagi o'rmonlar joylashgan edi. Ish jarayonida tepalik mustahkamlandi, daraxtlar kesildi va barcha topografik nomlar evangelistik nomlarga o'zgartirildi. Endi Zaytun, Sion va Tobor tepaliklari paydo bo'ldi. Istra daryosi bundan buyon Iordaniya deb ataldi. XVII asrning ikkinchi yarmida qurilgan Tirilish sobori,Muqaddas qabr cherkovi tarkibini takrorlaydi.
Patriarx Nikonning birinchi fikridan boshlab va keyinchalik bu joy Aleksey Mixaylovichning o'ziga xos xususiyatiga ega edi. Manbalarda ta'kidlanishicha, aynan u "Yangi Quddus" majmuasini muqaddas marosimda birinchi marta atagan.
Bu yerda musiqa va sheʼriyat maktabi oʻquvchilari bilan bir qatorda katta kutubxona fondi ham bor edi. Nikonning sharmandaligidan so'ng, monastir biroz tanazzulga yuz tutadi. Surgundagi patriarxning shogirdi Fyodor Alekseevich hokimiyat tepasiga kelganidan keyin vaziyat sezilarli darajada yaxshilandi.
Shunday qilib, bugun biz Quddusdagi bir qancha mashhur ibodatxonalarga virtual sayohatga chiqdik, shuningdek, Moskva viloyatidagi Yangi Quddus ibodatxonasiga tashrif buyurdik.
Sizga omad, aziz oʻquvchilar! Taassurotlaringiz yorqin va sayohatlaringiz qiziqarli bo'lsin.
