Har bir etnik guruhning o'ziga xosligi juda o'ziga xosdir. Rus xalqi bundan mustasno emas, nafaqat o'ziga xos madaniyati, balki hayratlanarli darajada chuqur va boy tarixi bilan ham faxrlanadi. Bir lahzada butun boyligimiz rus g'oyasiga birlashtirildi. Bu atama bizni o'z an'analari va tarixiga ega bo'lgan etnik guruh sifatida tavsiflaydi. Keling, ushbu kontseptsiya va uning barcha nuanslarini batafsil ko'rib chiqaylik.
Umumiy ta'rif
Demak, umumeʼtirof etilgan maʼnoda rus gʻoyasi tarixiy taʼlimning xususiyatlarini va xalqimizning maxsus kasbini ifodalovchi taʼriflar toʻplamidir. Bu atama chuqur falsafiy ma’noga ega, aniqrog‘i, milliy xalq falsafasining asosini tashkil etadi. Rus milliy g'oyasi, shuningdek, bizning yozuvchilarimiz, shoirlarimiz, rassomlarimiz va mutafakkirlarimiz dunyoni ko'radigan o'ziga xos prizma rolini o'ynaydi.
Buni tushunish muhimBu atama kundalik hayotda umuman qat'iy postulat yoki dogma sifatida paydo bo'lmagan. Ruscha g‘oya, to‘g‘rirog‘i, asrlar davomida global kontekstda xalqimiz bilan bog‘liq bo‘lgan barcha narsaning in’ikosiga aylangan metafora yoki o‘ziga xos ramzdir.
Terminning kelib chiqishi
Rus xalqining g'oyalariga birinchi marta yashirin va noaniq havolalar 16-asrda rohib Violeteyning asarlarida paydo bo'lgan. U jamiyatda haligacha muhokama qilinayotgan mashhur "Moskva - uchinchi Rim" kontseptsiyasi muallifiga aylandi. Xulosa qilib aytganda, Filotey Moskva knyazligiga uning gullab-yashnagan davrida, ya'ni Ioan III hukmronligi boshlangan paytdan boshlab shunday yuksak unvonni berdi. O'zlarining oliy mavqeini egallagan barcha knyazlar kontseptsiya tarafdorlari tomonidan Vizantiya va Rim imperatorlarining merosxo'rlari deb hisoblangan. Shuningdek, rohibning asarlariga ko'ra, o'sha paytdagi rus madaniyatining barcha g'oyalari boshqa mavjud millatlarning g'oyalari ustida turganligini ham ta'kidlaymiz. Shunday qilib, ular Moskva knyazligining barcha ashyolari va oddiy, oddiy xalq merosini ommalashtiradigan super-davlat tuzmoqchi edilar.
Aytish kerakki, rus g'oyasining bunday tubdan rivojlanishi keyingi milliy ongni shakllantirish uchun yaxshi tayanch bo'ldi. Moskva knyazligining mavjud bo'lgan davri "Rossiya muqaddasligining oltin davri" deb ham ataladi, chunki o'sha paytda mamlakatimizda din o'zining eng yuqori cho'qqisiga chiqdi va madaniy hayot u bilan chambarchas bog'liq edi. Bularning barchasi dinga asoslangan g'oyalar ruscha katalogini tashkil qildi.
Chadaev haqida
Rus g'oyasining tarixi faqat uch asrdan keyin davom etdi. Odamlar yangi narsa ostonasida turishdi, hamma hayotning avvalgi, tanish ritmini o'zgartirish kerakligini his qildi. 1825 yilgi dekabristlarning davr qo'zg'olonidan so'ng, rus milliy g'oyasining asosiy masalalari Pyotr Chaadaev tomonidan o'zining mashhur Falsafiy eslatmalarida yana ko'tarildi. U birinchi bo‘lib xalqimizning mazmun-mohiyati va xususiyatlarini, ta’bir joiz bo‘lsa, ikki o‘lchovda tasvirlab berish bilan cheklanib qolmay, uning maqsadi va kasbi haqida fikr yuritishga qaror qildi. Muhim jihati shundaki, Chaadaev rus xalqining qolgan hamma odamlardan yakkalanishini faqat salbiy baholagan. Biroq, vaqt o'tishi bilan u haqiqiy rus g'oyasi yaxshi ham, yomon ham emasligini tushundi, uni odatiy hol sifatida qabul qilish va uning o'ziga xosligini tushunish uchun har tomonlama harakat qilish kerak. Aniqlik uchun uning 1836 yilda Telescope jurnalida chop etilgan qisqacha bayonotini keltirishimiz mumkin: "Biz na G'arbga, na Sharqqa tegishlimiz. Biz istisno xalqmiz"
Chadaevning o'zi haqida quyidagilarni aytishimiz mumkin. U doimiy ravishda chor politsiyasining nazorati ostida edi, chunki u o'zining monarxiyaga qarshi ishlari va juda dadil mulohazalari bilan o'sha paytda hukmronlik qilgan Nikolay Ini juda g'azablantirgan. Bularning barchasiga qaramay, uning ocherklari jurnallarda bosilib, xotiralar sifatida chop etilgan; keng xalq ommasi ana shunday erkin fikrlovchi muallifning hukmlari bilan tanishish imkoniga ega bo‘ldi. Aynan Chaadaev tufayli, deyish mumkinki, Rossiyada rus g'oyasi paydo bo'ldi, chunki odamlar bu erda kim ekanligi haqida birin-ketin o'ylay boshladilar.dunyo, ular uchun nima va qanday yashash kerak.
Keyinchalik rivojlanish
Ko’p o’tmay rus adabiyotida rus g’oyasi paydo bo’ldi. Birinchi marta barcha rus yozuvchilarining ushbu "ruhi" atamasini Fyodor Dostoevskiy ishlatgan, u bizning mamlakatimiz va uning xalqi qanday ekanligini aniq bilgan. Aqlli muallif 1861 yilda yozgan quyidagi so'zlarga ega: "Biz kelajakdagi faoliyatimizning tabiati eng yuqori darajada butun insoniyat uchun universal bo'lishi kerakligini, rus g'oyasi, ehtimol, bu barcha g'oyalarning sintezi bo'lishini oldindan ko'ramiz. Evropa o'zining alohida millatlarida shunday qat'iyat bilan, shunday jasorat bilan rivojlangan".
Albatta, Dostoevskiy bu atamaning aniq ta'rifini shakllantirmaydi, balki uni kontekstda taqdim etadi, go'yo bu so'zlarni tabiiy ravishda nazarda tutgandek. Lekin aynan shu adib ijodida borligimizni, xalqimizni, ularning urf-odat va odatlarini qanday bo‘lsa, shunday ko‘ramiz. Dostoevskiyning romanlarida 19-asrning rus g'oyasi aniq ifodalangan, keyinchalik ma'lum bo'lishicha, bu nafaqat o'sha davrning ramzi, balki Rossiyaning abadiy bayrog'i.
Xorijdagi xalqimiz
1888-yilda Yevropa, keyinroq butun dunyo bu nima ekanligini va umuman rus gʻoyasi mavjudligini birinchi boʻlib bilib oldi. Solovyov Vladimir - mahalliy publitsist, faylasuf, mutafakkir va shoir "Rus g'oyasi" deb nomlangan maqolasini nashr etdi. U bu borada o‘z fikrlarini din prizmasidan ochib, yana xalqimiz taqdiri masalasini ko‘tardi. Mana, muallifning asosiy iqtiboslaridan biri:“Milliy g‘oya xalqning o‘z vaqtida o‘zi haqida nima deb o‘ylashi emas, balki Xudo uni abadiylikda o‘ylashidir.”
Bu mavzu boʻyicha xalqaro munozaralarga Solovyovning “rus gʻoyasi” sabab boʻldi. Xalqaro miqyosda, mutafakkirlar va faylasuflar jamoasida rus madaniyati va tarixi G'arb va Sharq taraqqiyotiga qanday bevosita ta'sir ko'rsatganligi haqida savollar tug'ila boshladi. Shuningdek, millatimiz yangilik yaratish uchun qo‘rg‘onga aylangan boshqa etnik guruhlarning an’analarini qanchalik o‘zlashtira oldi.
Vladimir Solovyovning o'zi rus g'oyasining rivojlanishini uchta oddiy tamoyilga ko'ra belgilaydi:
- Birinchi tamoyil markazdan qochmoq, har qanday turni bostiradi. Bu xususiyat Sharqdan olingan.
- Ikkinchi tamoyil - markazdan qochma, bu individualizm, xudbinlik va anarxiyaga erkinlik beradi. G'arbdan olingan xususiyat.
- Uchinchi tamoyil - slavyanlik ikki oldingi ekstremalning tashuvchisi sifatida "gubka" kabi G'arb va Sharqdan faqat eng yaxshi narsalarni o'ziga singdirib, uni yangi narsaga sintez qilgan.
Mutafakkirning fikricha, aynan Rossiya yuqorida bayon etilgan tamoyillar asosidagi global teokratiya asoslarini yaratishi kerak.
Ushbu kontseptsiya izdoshlari
Yangi, XX asrning kelishi Rossiya uchun tarixda halokatli davrga aylandi. Inqilob, ikki urush, doimiy ochlik va tanqislik mutafakkirlarga o‘z imkoniyatlarini to‘liq ochib berishga, o‘sha yorqin fikrlarni qiynalgan xalqqa yetkazishga imkon bermadi. Biroq, 1946 yilda yorug'likNikolay Berdyaevning "Rus g'oyasi" kitobi nashr etildi. Uni Solovyovning yagona izdoshi deb atash mumkin, u donolik bilan va yangi vaqtni hisobga olgan holda rus xalqining mavjudligi va uning maqsadi haqidagi konsensusni dunyoga taqdim etdi.
Kitob oʻquvchiga “rus gʻoyasi”ga tarix va din prizmasidan qarash imkoniyatini beradi. Muallif o‘z tadqiqoti asosida quyidagi xulosalarga keladiki, buni ocherkning qisqacha sharhi deb atash mumkin: “Rus xalqining tabiati o‘ta qutblangan, u ham kamtarlik, ham voz kechish, ham adolat talab qiladigan isyonkorlik bilan ajralib turadi. Rahm-shafqatning o'rni bor va ular shafqatsizlikdir. Rus xalqiga erkinlik muhabbati xarakterlidir, lekin ular qullikka moyil. Lekin eng muhimi, rus odamining yerga bo'lgan muhabbati o'zgacha, uning yerining o'zi esa boshqasidan farq qiladi. G'arbda. Qon yoki etnik tasavvuf unga begona, lekin yerning o'ziga xos tasavvufidir.
Berdyaev ijodining mohiyati
Ushbu muallif, shuningdek, uning salafi Solovyov uchun ruscha g'oya global muammodir. Berdyaev buni Xudo va din orqali ochib beradi, lekin shu bilan birga u rus xalqining o'z-o'zini anglashiga ham katta pul tikadi. Muallifning ta'kidlashicha, rus xalqi bu dunyoga xos tartibni yoqtirmaydi va uni har tomonlama rad etadi. Va u barcha irqlarni birlashtiradigan, butun sayyoradagi odamlarni birlashtiradigan va Muqaddas Ruhning timsoliga aylanadigan ma'lum bir Kelajak shahrini - Yangi Quddusni yaratishga intiladi. Bularning barchasi Xudoning rejasi, maqsadi va g'oyasidirrus xalqini va ular yashayotgan yerni olib yuradi. Aynan Rossiya G'arbda ham, Sharqda ham yangi davr va yangi dunyoga kirish eshigi bo'lishi mumkin.
Boshqa faylasuflarning fikrlari
Batafsil, asar yoki kitob shaklida yoki qisqacha, koʻplab rus mutafakkirlari rus gʻoyasi haqida gapirgan. Ular orasida Sovet hokimiyatining ashaddiy raqibi bo'lgan va bu hukumat rejimi rus xalqining mohiyati va maqsadini bostiradi, deb hisoblagan Ivan Ilyinning so'zlari alohida e'tiborga loyiqdir. Shuni ta'kidlash kerakki, Solovyov va Berdyaevdan farqli o'laroq, Ilyin borliq va madaniyatning barcha tomonlarini ko'rib chiqishni taklif qilmaydi, balki milliy birlik qiyofasini shakllantiradi, unga xos bo'lgan narsalardan faqat eng yorqin va eng yaxshisini tanlaydi. Bu faylasufning quyidagi fikrlarini keltirish mumkin: “Rus g‘oyasi – bu bizning xalqimizga xos bo‘lgan, Xudo oldida to‘g‘ri bo‘lgan va uni asl va boshqa millatlar orasidan ajratib turadigan narsadir. Bizning tarixiy vazifamiz va bu bizning ajdodlarimizdan o'rganishimiz va farzandlarimizga hayotning barcha sohalarida - madaniyatda, kundalik hayotda, dinda, san'atda va qonunlarda nimani o'stirishimiz va rivojlantirishimiz kerak bo'lgan narsadir. Rus g'oyasi jonli, sodda va bunyodkorlikdir. U yurtimiz uchun eng muhim davrlarni o‘zida mujassam etgan, eng olijanob insonlar va ularning kam bo‘lmagan ishlarida o‘z aksini topgan."
Terminning umumiy falsafiy formulasini olish
Yuqorida aytilganlarning barchasini hisobga olgan holda, biz shakllantirishimiz mumkinrus tilidagi g'oyalar katalogi, rus xalqi va rus erlari haqidagi, davlatning shakllanishining kelib chiqishidan kelib chiqqan va hozirgi zamon bilan yakunlanadi. Rus g'oyasi qanday jihatlarni o'z ichiga olgan?
- Vatanga muhabbat, bu vatanparvarlik bilan birga.
- Rossiya davlatining tarixiy missiyasi va uning maqsadi. "Moskva - Uchinchi Rim" kontseptsiyasining qayta tiklanishi, shuningdek, rus xalqining Masih ekanligi haqidagi ta'kid.
- Rossiyaning tarixiy yo'lining xususiyatlari, boshqa madaniyatlar va millatlar bilan kesishishi va an'analar sintezi.
- Rus xalqining mavjudligining o'ziga xos xususiyatlari yoki ular aytganidek, "rus ruhi".
- Bu "ruh"ga xos qadriyatlar milliy va umuminsoniydir.
- Hayot asoslarini shakllantirishda davlat va ziyolilarning roli.
Ma'lum bo'lishicha, rus g'oyasi mamlakatimiz hayotining barcha jabhalarini o'z ichiga olgan ajralmas doiradir. U oyoqdan, ya'ni har qanday oddiy odamning kundalik hayotida boshlanadi. Va hukmron elitada va unga yaqin bo'lganlarda tugaydi. Aynan mana shu ikki qatlamning o'zaro munosabati, ta'bir joiz bo'lsa, xalqning butun tarixiga singib ketgan din tolasi Rossiyaning dunyoda egallagan o'zligini va o'rnini shakllantiradi.
Rus kimligi va uning xususiyatlari
Har qanday etnik guruh va uning madaniyati g'oyasini shakllantirishda har bir shaxsning o'zini o'zi anglashi muhim rol o'ynaydi. Xohlaysizmi yoki yo'qmi, inson shaxs sifatida qanchalik o'ziga xos va noyob bo'lmasin, u yashaydijamiyat, shuning uchun ko'proq darajada bu jamiyatga xos bo'lgan stereotiplar va hukmlarga amal qiladi. Aynan shu mezonlarga ko'ra, biznikidan farqli boshqa etnik guruhlar va jamoalar (yoki millatlar) bizni aniqlaydi va bizni boshqalar qatorida belgilaydi. Ruslarning o'zini o'zi anglash xususiyatlari qanday? Bizni nima xarakterlaydi?
- Tasavvuf. Ular bizning butun tariximiz va hayot tarzimizga tom ma'noda singib ketgan. Tasavvufning tug'ilishi uchun asos so'nggi Vizantiya davrida paydo bo'lgan Avliyo Grigoriy Palamas (Gesixazm) ta'limoti edi. Ishning asosiy g'oyalari quyidagilardan iborat edi: ekstrasensor dunyoni bilish, aqliy ibodat, Xudoning energiyasini idrok etish imkoniyati, sukunat va boshqalar. Bularning barchasi, hatto o'sha uzoq vaqtlarda ham, "rus izlanishlari" bilan chambarchas bog'liq edi. " va dinda va kundalik hayotda o'z aksini topdi. Aytish kerakki, keyinchalik dinning barcha bu unsurlari «ratsion» va «hissiyot» kabi tushunchalar bilan sintez qilingan. Katta ehtimol bilan, shuning uchun rus xalqining ma'naviy hayoti G'arbga qaraganda ko'proq birlashgan va yaxlitdir.
- Tarixiylik. Rus xalqining eng muhim kozozi, ehtimol, uning tarixi. Bundan tashqari, bunday xususiyat nafaqat so'nggi yillarda, balki juda uzoq vaqtlarda ham unga xos edi. Tarix esa, o‘z navbatida, yana din bilan chambarchas bog‘lanib, bu ikki tushuncha yangi falsafani shakllantiradi, u xalq ko‘zgusiga aylanadi. Tarixiy va muqaddas fikrning eng yorqin namunasi sobornost g'oyasidir.
- Estetika. U allaqachon hayotning san'at, falsafa, axloq kabi dunyoviy sohalarida o'zini namoyon qiladi. Rus g'oyasining san'atda namoyon bo'lishining eng yorqin misollari bizda allaqachon mavjudqisqacha tegdi. Bular Fyodor Mixaylovich Dostoevskiyning asarlari, boshqa mualliflarning she'rlari va hikoyalari, shuningdek, mutafakkirlarning maqolalari va asarlari.
Tushunchaning global ma'nosi
Hozirgi davr globalizm davri sifatida tavsiflanadi. Shu sababli, rus g'oyasi hozirda his-tuyg'ularni shakllantiruvchi tarkibiy qismga aylanishi mumkin. Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, rus xalqining o'ziga xos, o'ziga xos va juda ko'p qirrali kontseptsiyasining shakllanishi tufayli butun sayyora ma'naviy jihatdan boyitishi mumkin, bu esa butun dunyodagi xalqlarning birligiga olib keladi. Nima uchun aynan bitta davlat - Rossiya hisobidan? Bu mamlakat g'oyasining ildiziga qarash kerak:
- Avvalo, butun dunyo birligining ustuvorligi koʻrinadi.
- Rus g'oyasi ustunlik qiladigan qadriyatlar umumiy qabul qilinadi. Bular erkinlik, adolat, birodarlik, bag'rikenglik, birdamlik, zo'ravonlik qilmaslik va boshqalar.
Gap shundaki, har qanday boshqa davlat yoki etnik guruhning ma'naviy ustuvorliklari hozirda juda bo'lingan. Odamlar o'zlarining, avtonom, ta'bir joiz bo'lsa, dogmalarga, e'tiqodlarga va haqiqatlarga e'tibor qaratadilar, ular ko'pincha boshqa ko'plab dalillarga zid keladi. Asrlar davomida din va ma'naviyat bilan chambarchas bog'liq bo'lgan rus madaniyati yagona substansiyaga aylandi. Bundan tashqari, u boshqa turli madaniyatlarning kelib chiqishini o'ziga singdirdi, bu esa uni ko'proq boyitib, ko'p qirrali qildi. Shuning uchun ham, avval ham, hozir ham, hamma narsa uchun yangi narsaga eshik ochadigan birlik postulati bo'lgan rus g'oyasi ekanligiga ishonishadi.nafaqat mamlakatingiz uchun.
Geosiyosat bunga qanday aloqasi bor?
Ba'zi faylasuflar, xususan, A. L. Yanov quyidagi fikrni ilgari surdilar. Agar rus xalqi butun dunyo uchun o'ziga xos masihiy sifatida qaralsa va u davlatning siyosiy chegaralariga nisbatan shunday kontekstda qaralsa, bu sof shovinizmdir. Biroq, bu hukm rus g'oyasi tarixida burilish nuqtasi bo'lmadi. Boshqa ko‘plab mutafakkirlar nafaqat o‘z asarlariga, balki o‘zidan oldingi avlodlarning yutuqlariga tayanib, bu atama xalqning davlat bilan munosabatlarini belgilab bermasligini ta’kidladilar. Bu tushuncha yanada chuqurroq bo‘lib, u butun hayot doirasini, millatning shakllanishi, urf-odat va an’analarini, shuningdek, milliy qatlamlarning shakllanishini qamrab oladi.
Zamonaviy kontekstda rus g'oyasi
Agar biz hamma narsaga madaniyat, falsafa va axloq prizmasidan qaraydigan bo'lsak, nafaqat zamonaviy Rossiya, balki bugun biz ko'rib turgan butun dunyo tubsizlik yoqasida turibdi. Eng muhim ma’naviy qadriyatlar yo‘qoldi, e’tiqod birligi, nimagadir sadoqat, urf-odatlar, madaniy meroslar ko‘z o‘ngimizda parchalanib bormoqda. Bunday sharoitda rus g'oyasi alohida ma'no kasb etadi va tushunish uchun juda muhimdir. Agar odamlar o'z vaqtida "uyg'onib", ko'zlarini birlik, totuvlik va farovonlik g'oyasiga qaratsa, insoniyat yangi eshiklarni ochib, yangi davrga o'tishga qodir bo'ladi, kattaroq, aqlliroq, ma'naviy va boyroq. O'zimiz ko'rib turganimizdek, hozirgacha bu chuqur va nihoyatda dono fikrlaragar ular "gunohkor" dunyoga kirishsa, ular u erda yuzlab qarshiliklar bilan raqobatlashadilar. Ehtimol, yaqin kelajakda odamlar milliy birlikni tiklash uchun kuch topa oladilar va o'z xalqlarining tarixi qanday bo'lganini va madaniyat nimani o'rgatishini eslaydilar.
Rus falsafasining o'ziga xos xususiyatlari
Xullas, endi rus falsafasining asosiy g'oyalarini bayon qilish vaqti keldi, unga ko'ra xalq yashaydi va ular asosida mutafakkirlar va faylasuflar o'zlarining mashhur asarlarini yaratdilar.
- Rus g'oyasi ellinizm bilan chambarchas bog'liq bo'lib, uning kelib chiqishi yunon xristianligida.
- Odamlarga alohida e'tibor beriladi.
- Axloq, qonun va ezgulik muammolari ayniqsa yorqin ajralib turadi.
- Inson dunyoning bir qismi, uning ajralmas mexanizmi sifatida qaraladi. Shaxsiyat hech qachon tabiatga zid emas.
- Tajriba va sezgiga alohida e'tibor beriladi.
- Katoliklik kabi narsaning rivojlanishi. Bu Xudoga ixtiyoriy ravishda qo'shilishga tayyor bo'lgan barcha odamlarni Qodir Tangriga bo'lgan muhabbat asosida birlashtirishni nazarda tutadi. Har bir insonga Xudoning rejasining bir qismini his qilish va shu bilan birga o'zini qoldirish imkonini beradigan bir qator ruhiy qadriyatlar mavjud. Shuni ta'kidlash kerakki, G'arb ruhiy ta'limotlarida, qoida tariqasida, ma'naviyat tashuvchisi patriarx yoki ruhoniydir. Rus g'oyasi uchun bunday ta'rif begona, shuning uchun cherkovning o'zi yoki Xudoning o'zi dinning qo'rg'oni hisoblanadi.
- Albatta, dindorlik rus falsafasining asosiy g'oyasidir. U nafaqat mutafakkirlar asarlarida, balki ijodda, xususan, ijodda ham mavjudDostoevskiy, Bulgakov va boshqalar kabi mualliflarning badiiy asarlari.
- Rus gʻoyasiga xos boʻlgan hodisa 18-asr oxiri va 19-asr boshlarida falsafiy-badiiy majmua kabi tushunchaning shakllanishidir.
Rus falsafasining kamchiliklari
Butun dunyo ahlini bir bayroq ostida birlashtirishga chaqiruvchi, zo'ravonlik, qo'rquv va nafratga yot g'oya, albatta, juda jozibali va istiqbolli eshitiladi. Biroq, afsuski, u kamchiliklarni topdi, shuning uchun u hali ham to'liq ocha olmaydi. Rus g'oyasi yoki falsafasining kamchiliklarini qanday tavsiflash mumkin?
- Taksonomiyaning etishmasligi. Barcha tushunchalar juda noaniq, ularda aniqlik yo'q. Ular juda katta falsafiy yukga ega, lekin ular amalda har doim ham qo'llanilmaydi.
- Tugallanmagan ish. Biz yuqorida tilga olgan faylasuflar o‘z fikrlarini qog‘ozga tushirishga, odamlarga fikr yuritish uchun ma’naviy ozuqa berishga jur’at etgan xolos. Lekin ular bularning barchasini boshqaradigan yagona postulatga aylantirmadilar.
- Ratsionalistik dizaynlarni kam baholamaslik. Rus g'oyasining butun mohiyati ma'naviyat va dinga to'g'ri keladi. Ammo bu mulohazalar davomida biz haqiqiy dunyo butunlay boshqacha ekanligini va birlik va do‘stlik qonunlariga ko‘ra emas, balki “G‘arb” qoidalariga ko‘ra yashashini unutamiz.
Rossiya gʻoyasi, shubhasiz, takomillashtirilishi kerak, lekin uning mohiyati bizning dunyomizni yaxshiroq, yorqinroq va mehribon qilishdan manfaatdor boʻlgan har bir kishi ushlab turishi kerak boʻlgan oʻzadir.
Xulosanatijalar
Yuqorida aytilganlarning barchasini rus tilidagi jahon g'oyalarining o'ziga xos katalogi deb hisoblash mumkin. Va buni haqiqatdan uzoqda bo'lgan bir guruh o'xshash odamlarning aksi sifatida ta'riflash mumkin. Lekin har qanday holatda ham shuni tan olish kerakki, rus g‘oyasi nafaqat xalqda, ularning dini va tarixida, balki u bilan qo‘l qovushtirib yashaydigan tabiat va odamlarning borlig‘ida, ijodida aks-sado beradigan ajoyib narsadir. bu odamlar va ularning harakatlari, ular hozir yaratayotgan hikoyada. Rus odami uchun, faylasuflarning fikriga ko'ra, nurga olib boradigan yagona yo'l - bu Xudo, ammo ma'rifatga erishish uchun siz ko'rsatmalarga ko'r-ko'rona amal qilmasdan, Xudoning bir qismi bo'lishni chin dildan xohlashingiz kerak.
