Qadimgi Hindiston madaniyatining xususiyatlari

2024 Muallif: Henry Conors | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2024-02-12 14:22

Qadimgi Hindiston moddiy madaniyatining koʻplab osori-atiqalari shakllanganidan beri toʻrt ming yildan koʻproq vaqt oʻtdi. Shunga qaramay, noma'lum rassomning bitta kichik haykali hali ham dolzarb bo'lib ko'rinadi. Muhrda yoga va meditatsiya bilan shug'ullanadigan zamonaviy amaliyotchilarga tanish holatda past platformada o'tirgan figura tasvirlangan: tizzalar bir-biridan ajralib turadi, oyoqlar bir-biriga tegib, qo'llar tanadan uzoqda, barmoq uchlari tizzada joylashgan. Nosimmetrik va muvozanatli uchburchak shaklini shakllantirgan ustaning tanasi shunday joylashtirgan holda yoga va meditatsiya bilan shug‘ullanadigan uzoq vaqt davomida o‘z holatini o‘zgartirmasdan turib bardosh bera oladi.

Koinot bilan uyg'unlik

"Yoga" so'zi "birgalik" degan ma'noni anglatadi va qadimgi yoga tanani meditatsiyaga tayyorlash uchun mo'ljallangan bo'lib, u orqali inson o'zining butun olam bilan birligini tushunishga intilgan. Bu tushunchaga ega bo'lgandan so'ng, odamlar o'zlaridan boshqa tirik mavjudotga zarar etkaza olmadilar. Bugungi kunda ushbu amaliyot G'arbni to'ldirish uchun muntazam ravishda qo'llaniladitibbiy va psixoterapevtik muolajalar. Yoga va uning meditatsiyasining hujjatlashtirilgan foydalari orasida qon bosimini pasaytirish, aqliy ravshanlikni oshirish va stressni kamaytirish kiradi.

Ammo, bu murakkab aqliy-jismoniy usullarni ishlab chiqqan va takomillashtirgan qadimgi hindular uchun yoga va meditatsiya ichki tinchlik va uygʻun hayotni topish uchun vosita boʻlgan. Agar diqqat bilan qarasangiz, bu mintaqaning dastlabki xalqlarining zo'ravonliksiz, tinchliksevar tabiati haqida ko'proq dalillarni topishingiz mumkin. Muxtasar qilib aytganda, 2300-1750 yillardagi eng gullagan davrida Qadimgi Hindiston madaniyatidagi eng muhim va qiziqarli narsa. Miloddan avvalgi e. ichki qarama-qarshilik, jinoyatchilik yoki hatto urush tahdidi va tashqi nizolar haqida dalillarning yo'qligi. Hech qanday istehkomlar va hujum yoki talonchilik alomatlari yo‘q.

Fuqarolik jamiyati

Bu dastlabki davr hukmron elitaga emas, balki fuqarolik jamiyatiga ham e'tibor qaratadi. Darhaqiqat, arxeologik dalillar shuni ko'rsatadiki, o'sha davrda jamiyat boyligini to'playdigan va nazorat qiladigan podshoh yoki boshqa monarx kabi irsiy hukmdor bo'lmagan. Shunday qilib, qabrlar va yirik hayk altaroshlik kabi ulkan arxitektura va san'at ishlari boy va qudratlilarga xizmat qilgan dunyoning boshqa qadimiy sivilizatsiyalaridan farqli o'laroq, Qadimgi Hindiston madaniyati bunday yodgorliklarni qoldirmadi. Buning o'rniga, davlat dasturlari va moliyaviy resurslar jamiyatni tashkil etishga yo'n altirilganga o'xshaydi.bu o'z fuqarolariga foyda keltiradi.

Ayolning roli

Qadimgi Hindiston tarixi va madaniyatini boshqa ilk tsivilizatsiyalardan ajratib turadigan yana bir xususiyat bu ayollarning muhim rolidir. Topilgan osori-atiqalar orasida minglab sopol haykallar mavjud bo‘lib, ba’zan ularni ma’buda, xususan, ona ma’buda rolida aks ettiradi. Bu qadimgi Hindiston dini va madaniyatining asosiy elementidir. Ular ma'budalar bilan to'ldirilgan - eng oliy va ularning roli to'liq bo'lmagan yoki hatto kuchsiz bo'lgan erkak xudolarni to'ldirishdir. Shuning uchun 20-asr boshlarida milliy istiqlol harakati va Hindistonda zamonaviy demokratiyaning paydo boʻlishi uchun tanlangan ramz Bxarat Mata, yaʼni ona Hindiston boʻlsa ajabmas.

Harrap sivilizatsiyasi

Qadimgi Hindistonning birinchi madaniyati Indus yoki Xarappa tsivilizatsiyasi o'zining eng yuqori cho'qqisida Janubiy Osiyoning shimoli-g'arbiy qismidagi mintaqani, ya'ni hozirgi Pokistonni egallagan. U janubga Hindustonning gʻarbiy qirgʻoqboʻyi hududlari boʻylab 1500 kilometrga choʻzilgan.

Oxir-oqibat, Xarappa tsivilizatsiyasi miloddan avvalgi 1750-yillarda yo'q bo'lib ketdi. e. salbiy tabiiy va insoniy omillarning kombinatsiyasi tufayli. Yuqori Himoloydagi zilzilalar daryolar oqimini o'zgartirgan bo'lishi mumkin, bu esa qishloq xo'jaligining hayotiy sug'orilishini ta'minlab, shaharlar va aholi punktlarining tashlab ketilishiga va boshqa joylarga ko'chirilishiga olib keldi. Bundan tashqari, qadimgi aholi qurilishda foydalanish va yoqilg'i sifatida kesish uchun daraxtlarni kesish zarurligini tushunmay, mintaqani o'rmonlardan mahrum qildilar.shu bilan uning bugungi cho'lga aylanishiga hissa qo'shmoqda.

Hind tsivilizatsiyasi g'ishtdan qurilgan shaharlar, drenaj yo'llari, ko'p qavatli binolar, metallga ishlov berish, asbob-uskunalar yasash dalillarini qoldirdi va o'z yozuv tizimiga ega edi. Jami 1022 ta shahar va qishloq topildi.

Vedik davr

Harappa tsivilizatsiyasidan keyingi 1750-yildan 3-asrgacha boʻlgan davr. Miloddan avvalgi e., parcha-parcha dalillarni qoldirdi. Biroq, ma'lumki, o'sha davrda Hindistonning qadimgi sivilizatsiyasi madaniyatining eng muhim tamoyillari shakllangan. Ulardan ba'zilari hind madaniyatidan kelib chiqqan, biroq boshqa g'oyalar mamlakatga tashqaridan kirib kelgan, masalan, O'rta Osiyodan ko'chmanchi hind-evropa arilari bilan birga, ular kasta tizimini olib kelgan va qadimgi hind jamiyatining ijtimoiy tuzilishini o'zgartirgan.

Ariylar qabilalar boʻylab sarson-sargardon boʻlib, Hindistonning shimoli-gʻarbiy qismidagi turli hududlarda joylashdilar. Har bir qabilaning boshida o'limdan keyin hokimiyat eng yaqin qarindoshlariga o'tgan rahbar bo'lgan. Qoidaga ko'ra, u o'g'liga o'tgan.

Vaqt o’tishi bilan oriy xalqi mahalliy qabilalar bilan assimilyatsiya qilinib, hind jamiyatining bir qismiga aylandi. Ariylar shimoldan ko‘chib kelib, shimoliy hududlarga joylashgani bois, bugungi kunda u yerda yashovchi ko‘plab hindularning rang-barang rangi qadimgi zamonlarda oriylar hukmronlik qilmagan janubda yashovchi hindularga qaraganda engilroq.

Kasta tizimi

Vedik tsivilizatsiya - Qadimgi Hindiston madaniyatining asosiy bosqichlaridan biri. Ariylar kastalarga asoslangan yangi ijtimoiy tuzilmani joriy qildilar. Bu tizimda ijtimoiy mavqe shaxs o'z jamiyatida qanday vazifalarni bajarishi kerakligini bevosita belgilaydi.

Ruhoniylar yoki brahmanlar yuqori tabaqaga mansub boʻlib, ishlamagan. Ular diniy rahbarlar hisoblanardi. Kshatriyalar davlatni himoya qilgan olijanob jangchilar edi. Vaishyalar xizmatkorlar sinfi hisoblangan va qishloq xo'jaligida ishlagan yoki yuqori tabaqa vakillarini kutishgan. Shudralar eng quyi tabaqa edi. Ular eng arzimas ishlarni bajarishdi - axlatni olib tashlash va boshqalarning narsalarini tozalash.

Adabiyot va san'at

Vedik davrda hind san'ati ko'p qirrali rivojlangan. Buqa, sigir va echki kabi hayvonlarning tasviri keng tarqalib, muhim ahamiyatga ega boʻlgan. Muqaddas madhiyalar sanskrit tilida yozilgan va ibodat sifatida kuylangan. Ular hind musiqasining boshlanishi edi.

Ba'zi asosiy oyatlar shu davrda yaratilgan. Ko'plab diniy she'rlar va muqaddas madhiyalar paydo bo'ldi. Brahmanlar ularni odamlarning e'tiqodlari va qadriyatlarini shakllantirish uchun yozgan.

Xulosa qilib aytganda, Vediklar davridagi qadimgi Hindiston madaniyatida eng muhim narsa buddizm, jaynizm va hinduizmning paydo bo'lishidir. Oxirgi din braxmanizm deb nomlanuvchi din shaklida vujudga kelgan. Ruhoniylar sanskritni yaratdilar va undan miloddan avvalgi 1500 yillarni yaratishda foydalandilar. e. Vedalarning 4 qismi ("Veda" so'zi "bilim" degan ma'noni anglatadi) - madhiyalar, sehrli formulalar, afsunlar, hikoyalar, bashoratlar va fitnalar to'plamlari bugungi kunda ham juda qadrlanadi. Bularga ma'lum yozuvlar kiradiRigveda, Samaveda, Yajurveda va Atharvaveda kabi. Bu asarlar Hindistonning qadimiy madaniyatida shunday muhim rol oʻynaganki, oʻsha davr Veda davri deb atalgan.

Miloddan avvalgi 1000-yillar. Ariylar 2 ta muhim doston - Ramayana va Mahabxarata yarata boshladilar. Zamonaviy kitobxonga ushbu asarlar qadimgi Hindistondagi kundalik hayot haqida tushuncha beradi. Ular oriylar, vediklar hayoti, urushlar va yutuqlar haqida hikoya qiladilar.

Musiqa va raqs Hindistonning qadimgi tarixi davomida rivojlangan. Qo'shiqlarning ritmini saqlashga imkon beradigan asboblar ixtiro qilindi. Raqqosalar bejirim liboslar, ekzotik bo'yanish va zargarlik buyumlarini kiyib yurishgan va ular ko'pincha ibodatxonalar va raja sudlarida chiqish qilishgan.

Buddizm

Ehtimol, Vediklar davrida paydo boʻlgan Qadimgi Sharq va Hindiston madaniyatidagi eng muhim shaxs VI asrda tugʻilgan Budda boʻlgan. Miloddan avvalgi e. Siddhartha Gautama nomi ostida Hindustonning shimoliy qismidagi Ganges mintaqasida. 36 yoshida zohidlik va meditatsiya amaliyotlarini o'z ichiga olgan ruhiy izlanishdan so'ng mukammal bilimga ega bo'lgan Budda "o'rta yo'l" deb nomlangan narsani o'rgatdi. U haddan tashqari zohidlik va haddan tashqari dabdabani rad etish tarafdori. Budda shuningdek, barcha tirik mavjudotlar o'z-o'zidan bexabar holatdan insonga aylanib, so'zsiz xayrixohlik va saxovatni o'zida mujassamlashtira oladi, deb o'rgatgan. Ma'rifat shaxsiy mas'uliyat masalasi edi: har bir inson olamdagi rolini mukammal bilish bilan birga barcha tirik mavjudotlarga mehr-shafqatni rivojlantirishi kerak edi.

Shuni ta'kidlash keraktarixiy Budda xudo hisoblanmaydi va uning izdoshlari unga sig'inmaydilar. Aksincha, ular o'zlarining amaliyotlari orqali Uni hurmat qilishadi va hurmat qilishadi. San'atda u g'ayritabiiy emas, balki inson sifatida namoyon bo'ladi. Buddizmda qudratli markaziy xudo yo'qligi sababli, din boshqa urf-odatlar bilan osongina mos keladi va bugungi kunda butun dunyo bo'ylab ko'plab odamlar buddizmni boshqa e'tiqod bilan birlashtiradi.

Jaynizm va hinduizm

Buddaning zamondoshi Mahavira boʻlib, jinlar yoki bosqinchilar deb nomlanuvchi mukammal insonlar qatorining 24-chi boʻlib, Jayn dinining asosiy arbobi edi. Budda singari, Mahavira ham xudo hisoblanmaydi, balki uning izdoshlari uchun namunadir. San'atda u va boshqa 24 jin juda mukammal inson sifatida namoyon bo'ladi.

Buddizm va jaynizmdan farqli oʻlaroq, Hindistonning uchinchi yirik mahalliy dini – hinduizmda eʼtiqod va anʼanalarni kuzatish mumkin boʻlgan inson oʻqituvchisi yoʻq edi. Buning o'rniga, u xudolar va ma'budalarning keng panteonining bir qismi bo'lgan katta va kichik xudolarga bo'lgan sadoqat atrofida. Shiva o'zining kosmik raqsi bilan koinotni qayta tiklash kerak bo'lgan darajada yomonlashganda vayron qiladi. Vishnu dunyoning himoyachisi va saqlovchisi, chunki u status-kvoni saqlab qolish uchun kurashadi. Hinduizmning arxeologik dalillari buddizm va jaynizmdan kechroq paydo bo'ladi, shuningdek, ko'plab xudolar tasvirlangan tosh va metall buyumlar 5-asrgacha. kamdan-kam.

Samsara

Hindistonning uchta dini ham har bir tirik mavjudotning aylanish jarayoniga bo'ysunishiga ishonishadi.son-sanoqsiz asrlar davomida tug'ilish va qayta tug'ilish. Samsara nomi bilan ma'lum bo'lgan bu transmigratsiya tsikli odamlar bilan chegaralanib qolmaydi, balki barcha jonzotlarni o'z ichiga oladi. Kelajakda tug'ilishning shakli karma bilan belgilanadi. Zamonaviy tilda bu atama omad degan ma'noni anglatadi, ammo bu so'zning asl qo'llanilishi tasodif emas, balki tanlov natijasida qilingan harakatlarni anglatadi. Buddistlar tomonidan "nirvana", hindlar va jaynlar tomonidan "moksha" deb ataladigan samsaradan qochish uchta diniy an'ananing har birining yakuniy maqsadidir va bu maqsadga erishish uchun insonning barcha faoliyati ideal tarzda karmani yaxshilashga qaratilgan bo'lishi kerak..

Bu diniy an'analar endi turli nomlarga ega bo'lsa-da, ko'p jihatdan ular bir maqsad sari turli yo'llar yoki margalar hisoblanadi. Shaxs madaniyatida va hatto oilalarda ham odamlar o'z yo'lini tanlashda erkin bo'lgan va bugungi kunda bu an'analar o'rtasida diniy ziddiyat mavjud emas.

Tashqi kontaktlar

Taxminan III asrda. Miloddan avvalgi e. Qadimgi Hindiston madaniyatining ichki evolyutsiyasi va G'arbiy Osiyo va O'rta er dengizi dunyolari bilan rag'batlantiruvchi aloqa uyg'unligi Hindiston hududlarida o'zgarishlarga olib keldi. Miloddan avvalgi 327-yilda Makedoniyalik Aleksandrning Janubiy Osiyoning shimoli-gʻarbiy mintaqasiga kelishi va Fors imperiyasining qulashi yangi g'oyalarni, jumladan, monarxiya tushunchasi va asboblar, bilim va katta hajmdagi tosh o'ymakorligi kabi texnologiyalarni olib keldi. Agar Makedoniyalik Aleksandr Hindustonni zabt etishga muvaffaq bo'lsa (qo'shinlarining qo'zg'oloni va charchoqlari uning chekinishiga sabab bo'lgan), unda sizHindiston tarixi qanday rivojlanganligini faqat taxmin qilish mumkin. Nima bo'lishidan qat'iy nazar, uning merosi asosan siyosiy emas, balki madaniydir, chunki u G'arbiy Osiyo bo'ylab ochgan yo'llari uning vafotidan keyin asrlar davomida savdo va iqtisodiy almashinuv uchun ochiq bo'lib qoldi.

Yunonlar Hindistonning shimoli-gʻarbida joylashgan Baqtriyada qoldilar. Ular buddizmni qabul qilgan G'arb sivilizatsiyasining yagona vakillari edi. Yunonlar bu dinning tarqalishida ishtirok etib, Qadimgi Hindiston va Xitoy madaniyatlari oʻrtasida vositachi boʻlishgan.

Mauryan imperiyasi

Yunonlar belgilab bergan yoʻldan monarxiya boshqaruv tizimi keldi. U Hindistonning shimolida hayot beruvchi Gang daryosi tomonidan o'g'itlangan boy erlarda tarqaldi. Mamlakatning birinchi shohlaridan eng mashhuri Ashoka edi. Bugun ham u davlat rahbarlari tomonidan xayrixoh hukmdor namunasi sifatida hayratda. Bir necha yillik urushlardan so'ng u o'z imperiyasini barpo etish uchun kurashdi, Ashoka, 150 000 kishi asirga olingan, yana 100 000 kishi halok bo'lgan va oxirgi fathidan keyin o'lgan ko'p azob-uqubatlarga duchor bo'lgan. Buddizmga murojaat qilib, Ashoka umrining qolgan qismini adolatli, tinch maqsadlarga bag'ishladi. Uning rahmdil boshqaruvi butun Osiyo uchun namuna bo'ldi, chunki buddizm o'z vatanidan tashqarida tarqaldi. Afsuski, uning vafotidan keyin Mauriya imperiyasi uning avlodlari o'rtasida bo'linib ketdi va Hindiston yana ko'plab mayda feodal davlatlar davlatiga aylandi.

Betakror ketma-ketlik

Saqlanganartefaktlar va odamlarning diniy va falsafiy e'tiqodlari haqida biz bilgan narsalar shuni ko'rsatadiki, miloddan avvalgi 2500 yillar orasida. e. miloddan avvalgi 500 yilgacha e. qadimgi Hindiston madaniyati, bir so'z bilan aytganda, zamonaviy dunyoda kuzatilayotgan innovatsiyalar va an'analarning shakllanishi bilan birga favqulodda yuksalishga erishdi. Qolaversa, mamlakatning o‘tmishi va buguni o‘rtasidagi davomiylik dunyoning boshqa mintaqalarida ham uchramaydi. Misr, Mesopotamiya, Gretsiya, Rim, Amerika va Xitoydagi zamonaviy jamiyatlar asosan o'zidan oldingi jamiyatlarga deyarli o'xshamaydi. Shunisi diqqatga sazovorki, qadimgi Hindiston madaniyati uzoq va boy rivojlanishining dastlabki bosqichlaridan boshlab bizgacha saqlanib qolgan ko‘plab ashyoviy dalillar Hindiston jamiyati va butun dunyoga doimiy va doimiy ta’sir ko‘rsatgan.

Fan va matematika

Qadimgi Hindiston madaniyatining fan va matematika sohasidagi yutuqlari katta ahamiyatga ega. Matematika diniy binolarni rejalashtirish va koinotni falsafiy tushunish uchun zarur edi. 5-asrda n. e. astronom va matematik Aryabhata nol tushunchasini tushunishga asoslangan zamonaviy o'nlik sanoq tizimini yaratgan. Nol gʻoyasining hind tilidan kelib chiqishini, jumladan raqamni ifodalash uchun kichik doiradan foydalanishni sanskrit matnlari va yozuvlarida topish mumkin.

Ayurveda

Qadimgi Hindiston madaniyatining yana bir xususiyati Ayurveda nomi bilan mashhur boʻlgan tibbiyot sohasi boʻlib, u hozirgacha bu mamlakatda keng qoʻllaniladi. Shuningdek, u G'arb dunyosida "qo'shimcha" dori sifatida mashhurlikka erishdi. To'liq ma'noda bu so'z«hayot haqidagi fan» deb tarjima qilingan. Qadimgi Hindistonning tibbiy madaniyati, qisqasi, Ayurvedada inson salomatligining asosiy tamoyillarini belgilaydi, jismoniy va ruhiy muvozanatni yaxshi sog'liq va farovonlikka erishish vositasi sifatida ko'rsatadi.

Siyosat va zo'ravonlik qilmaslik tamoyili

Xulosa qilib aytganda, Qadimgi Hindiston madaniyatidagi eng muhim va qiziqarli narsa buddizm, jaynizm va hinduizmning markaziy qismi boʻlgan tirik mavjudotlarning daxlsizligiga ishonishdir. U XX asr boshlarida mamlakatning Britaniya hukmronligidan mustaqillik uchun kurashi paytida Mahatma Gandi tomonidan ilgari surilgan passiv qarshilikka aylantirildi. Gandidan beri ko'plab boshqa zamonaviy rahbarlar ijtimoiy adolatga intilishda zo'ravonlik qilmaslik tamoyiliga amal qilishdi, eng mashhuri, 1960-yillarda Qo'shma Shtatlarda irqiy tenglik uchun kurashga rahbarlik qilgan ruhoniy Martin Lyuter King, Jr..

O'z tarjimai holida King Gandi 1956 yilda Alabama shahri avtobuslarida irqiy segregatsiyani tugatgan avtobus boykotida o'zining zo'ravonliksiz ijtimoiy o'zgarish texnikasining asosiy manbai ekanligini yozgan. Jon F. Kennedi, Nelson Mandela va Barak Obama, shuningdek, Maxatma Gandi va zo'ravonlik qilmaslik, barcha tirik mavjudotlarga individual hamdardlik va vegetarianlar, hayvonlar va atrof-muhit guruhlari tomonidan qabul qilingan zo'ravonliksiz munosabat haqidagi qadimiy hind tamoyiliga qoyil qolishlarini e'lon qilishdi..

Ehtimol, qadimgi odamga aytiladigan bundan ortiq iltifot yo'qdirHindiston madaniyati bugungi kunda uning murakkab e'tiqod tizimi va hayotga hurmatli munosabati butun dunyo uchun yo'l-yo'riq bo'lib xizmat qilishi mumkinligidan ko'ra.