Rimliklarning koʻplab xudolari orasida Saturnning oʻgʻli Yupiter momaqaldiroq, chaqmoq va boʻronlar bilan bogʻliq boʻlgan oliy xudo boʻlgan. Rimning birinchi aholisi ota-bobolarining ruhlari tomonidan kuzatilayotganiga ishonishgan va ular bu ruhlarga xudolar triadasini qo'shganlar: urush xudosi Mars; Rim aholisiga g'amxo'rlik qilgan, ilohiylashtirilgan Romulus Quirinus; Yupiter, eng oliy xudo. Respublikaning yuksalishi davrida Yupiter barcha xudolarning eng ulug'i sifatida hurmatga sazovor bo'ldi, ammo eski triadaning qolgan qismi Juno (uning singlisi va xotini) va Minerva (qizi) bilan almashtirildi. Yupiterning eng muhim unvoni "Yupiter Optimus Maximus" edi, bu "Eng yaxshi va Eng buyuk" degan ma'noni anglatadi va uning xudolarning otasi sifatidagi rolini ko'rsatadi.
Tepalikdagi ibodatxona
Ulardan oldingi etrusklar va yunonlar singari, rimliklar ham koʻzga koʻrinadigan joylarda monumental ibodatxonalar qurish bilan mashhur. Qadimgi Rimning qoqidagi Kapitolin tepaligida joylashgan Yupiter Optimus Maksimus ibodatxonasi bu an'anani yaxshi aks ettirgan (bugungi kunda unda Uyg'onish davri rassomi Mikelanjelo tomonidan yaratilgan maydon joylashgan). Afsuski, e'tiborsizlik, yangi qurilish uchun toshni qayta ishlatish vasaytni qayta ishlash Yupiter ibodatxonasidan kashf qilish uchun juda oz narsa qolganligini anglatadi. Biroq, uning ta'sirini unga taqlid qilgan ko'plab Rim ibodatxonalarida ko'rish mumkin, bu uni madaniy ta'siri va dizayni jihatidan eng muhimiga aylantiradi.
Hozirgi holat va asl koʻrinish
Ibodatxona qoldiqlari orasida tufa poydevorining qismlari (vulqon kul toshining bir turi) va podium, shuningdek, marmar va terakotadan yasalgan ba'zi me'moriy elementlar mavjud. Strukturaviy qoldiqlarning ko'p qismini Palazzo Caffarelli maydonida in situ (asl holatida) ko'rish mumkin, omon qolgan qismlar esa Kapitolin muzeyida.
Arxaik poydevorning saqlanib qolgan qismlariga asoslanib, ibodatxona podiumi taxminan 50 x 60 m oʻlchamda boʻlsa kerak, ammo bu oʻlchovlar biroz chayqovchilikdir. Hozirgi vaqtda ma'bad kechki arxaik etrusklarning ibodatxonalari rejasiga juda o'xshash bo'lgan deb taxmin qilish mumkin, masalan, Veiidagi Minerva ibodatxonasi (Poronaccio ibodatxonasi deb ham ataladi) - baland podium (platforma) bilan. chuqur pronaosga (ayvonga) olib boradigan bitta old zinapoya, uchta ustundan iborat, olti burchakli (bo'ylab oltita ustun). Yupiter Optimus Maximus ibodatxonasining o'ziga xos xususiyatlaridan biri uning uch tomonlama (uch tomonlama) ichki makonida bo'lib, bu ma'badda hurmatga sazovor bo'lgan uchta asosiy xudo (Yupiter, Juno va Minerva) uchun uchta qo'shni cella (xona) bilan jihozlangan.
Ma'badning dastlabki bosqichi terakota elementlaridan, jumladanakroteriyalar (tom haykallari) va quadrigani (to'rt otli arava) boshqarayotgan Yupiterning katta terakota haykali. Ma'bad ichida Yupiterning yana bir tasviri bor edi, bu, go'yoki mashhur arxaik hayk altarosh Veii Vulka tomonidan yasalgan kult haykali. Bu haykal qizil rangga bo'yalgan va rasmiy ruxsat etilgan g'alabalar paytida Rim generallarining yuzlarini bo'yash an'anasini ilhomlantirgan.
Ma'badning eng qadimgi versiyalarini bezash uchun ishlatiladigan oddiy terakotadan (olovli loydan) farqli o'laroq, ba'zi Rim manbalarida Rim davrida amalga oshirilgan keyingi rekonstruksiyalarda ko'proq ekstravagant materiallar borligi qayd etilgan. Qadimgi mualliflar, jumladan Plutarx, Suetonius va Ammianus ma'badni sifat va tashqi ko'rinishi bo'yicha eng zo'r deb ta'riflashgan, uning ustiga pentelli marmar, zarhal koshinlar, zarhal eshiklar va pedimentdagi murakkab relyefli haykal o'rnatilgan.
Tarix
Ma'bad asosan Yupiterga bag'ishlangan bo'lsa-da, unda Juno va Minervaga sig'inish joylari ham bo'lgan. Uchta xudo birgalikda Rim davlat dini uchun muhim bo'lgan ilohiy guruh bo'lgan Kapitolin triadasini tashkil etdi. Zevsning Rimdagi ekvivalenti bo'lgan Yupiter bu xudolarning eng muhimi edi.
Rim uchun muhim sana
Maʼlumotlarga koʻra, maʼbad miloddan avvalgi 509-yilda qurib bitkazilgan. e. - sananing o'zi muhim, chunki u rimliklar monarxiyani ag'dargan yilni ko'rsatadi (bu etrusk varim boʻlmagan) va respublika boshqaruv tizimini oʻrnatgan. Shunday qilib, ma'bad nafaqat taniqli geografik joylashuvda joylashgan, balki rimliklar o'z mustaqilligini himoya qilgan paytni doimiy ravishda eslatib turardi. Respublika tashkil etilganining Yupiter ibodatxonasining qurilishi bilan tarixiy yaqinligi ham uning Rim dini va meʼmoriy dizayn amaliyotidagi markaziy rolini qoʻllab-quvvatlashga yordam bergan boʻlishi mumkin.
Buyron qilingan va qayta qurilgan
Rimdagi Yupiter ibodatxonasi respublika va imperatorlik davrida bir necha marta vayron qilingan va qayta qurilgan, bu yoʻlda bir qancha taʼmirlash ishlari olib borilgan. Birinchi marta miloddan avvalgi 83 yilda vayron qilingan. e., Sulladagi fuqarolar urushlari davrida ma'bad eramizdan avvalgi 60-yillarda qayta muqaddaslangan va qayta qurilgan. Avgust ma'badni qayta qurishni da'vo qildi, ehtimol u miloddan avvalgi birinchi asrda hokimiyat tepasiga kelganida boshlangan qurilish dasturining bir qismi sifatida. Milodiy 69 yilda ma'bad yana vayron qilingan. e., bo'ronli "to'rt imperator yili" paytida. Garchi u eramizning 70-yillarida imperator Vespasian tomonidan qayta tiklangan. e., milodiy 80-yilda yong'in paytida yana yonib ketgan. e. Imperator Domitian eramizning 81-96 yillari orasida ma'badni yakuniy kapital rekonstruksiya qilishni amalga oshirdi. n. e.
Miloddan avvalgi I asrdan keyin, imperator Teodosiy eramizning 392-yilida butparast ibodatxonalarni saqlash uchun ajratilgan davlat mablag'larini tugatgunga qadar (xristianlik Rim imperiyasining rasmiy davlat diniga aylandi) ma'bad o'zining tarkibiy yaxlitligini saqlab qolgan ko'rinadi. Shundan so'ng, ma'badbir vaqtlar kech antik va o'rta asrlarda halokatga uchragan. Nihoyat, miloddan avvalgi XVI asrda bu yerda katta qarorgoh, Palazzo Caffarelli qurilgan.
Ommaviy funksiya
Rimdagi Kapitolin Yupiter ibodatxonasi oddiy diniy bino emas edi. Ma'bad o'zining dastlabki bosqichlaridanoq marosim, madaniy va siyosiy ahamiyatga ega bo'lgan ob'ektlarning ombori bo'lgan. Masalan, bu yerda “Sibillik ko‘hnalari” (Sibillar bashorati o‘z ichiga olgan kitoblar) hamda ba’zi harbiy sovrinlar, masalan, Karfagen generali Hasdrubalning qalqoni saqlangan. Bundan tashqari, ma'bad zafarlar uchun so'nggi nuqta, senat uchun uchrashuv joyi, birgalikda diniy va siyosiy chiqishlar uchun joy, davlat yozuvlari uchun arxiv va Rimning ustunligi va ilohiy irodasining jismoniy ramzi bo'lib xizmat qilgan.
Yupiterning Kapitoliy ibodatxonasining eng yaxshi tasvirini imperator Mark Avreliyning yoʻqolgan archasidagi Qurbonlik lavhasida koʻrish mumkin. Ushbu relyefda Mark Avreliy xizmatchilar olomon o'rtasida Yupiterga qurbonlik keltirayotgan bosh ruhoniy sifatida tasvirlangan. Orqa tomonda uchta eshikli ma'bad, ehtimol Kapitoliy Yupiter ibodatxonasi joylashgan.
Ta'sir
Yupiter Optimus Maximus ibodatxonasi etrusk ustalari ishtirokida etrusk uslubida qurilgan boʻlsa-da, u koʻpincha Rim maʼbad qurish anʼanalarining rivojlanishi uchun boshlangʻich nuqta boʻlib xizmat qiladi. Rim naqshiga mahalliy elementlar kengroq kiritilgan.
Arxitektura tarixi nuqtai nazaridan Yupiter ibodatxonasining doimiy ahamiyatini uning miloddan avvalgi soʻnggi ikki asrdan to eramizning III asriga qadar Rim ibodatxonalari qurilishiga taʼsiri bilan tushunish mumkin. Imperiyadagi imperator ibodatxonalari, jumladan, Rimdagi Portunus ibodatxonasi, Frantsiyadagi Maisons Carré va Shimoliy Afrikada tashkil etilgan Rim koloniyalarining ko'plab Kapitoliylari (Yupiter, Juno va Minervaga bag'ishlangan ibodatxonalar) ular bilan aniq vizual aloqani ko'rsatadi. Kapitolin ibodatxonasi. Ularni umumiy frontallik, chuqur old kirish va boy hayk altaroshlik bezaklari birlashtiradi. Biroq, Yupiter ibodatxonasining ta'sirini me'moriy dizaynga umumiy Rim yondashuvida ham ko'rish mumkin - monumental miqyos, shahar muhiti, dabdabali bezak va haybatli balandlik. Birgalikda bu elementlar Rim ibodatxonalarining o'ziga xos belgilaridir va bu O'rta er dengizi dunyosi ustidan Rim hukmronligining umume'tirof etilgan me'moriy belgisi bo'lishi uchun boshlang'ich nuqta bo'lganligini ko'rsatadi. Xususan, Yupiterning asl Gallo-Rim ibodatxonasi hozir Notr-Dam sobori joylashgan joyda joylashgan edi.
Boshqa binolar
Pompey mustamlaka qilinganidan keyin u yerda ilgari qurilgan maʼbad Rimning diniy anʼanalariga muvofiq Yupiter, Juno va Minerva metropolitan triadasiga bagʻishlangan Kapitoliy ibodatxonasiga aylandi. Forumdagi hukmron mavqei va uning orqasida baland Vezuviy bilan Yupiter ibodatxonasi (Pompey)shaharning vayron bo'lishining ramziy tasviri. U jabhasi bo'ylab taxminan 17 metr uzunlikdagi podiumda turadi, Forumga qaragan butun jabha bo'ylab bir qator qadamlar mavjud. Zinapoyalarning tepasida oltita ustun (aslida balandligi taxminan 12 metr) ochiq maydonga (pronaos) olib bordi, bu esa o'z navbatida cella yoki ichki ma'badga olib bordi. Cella uchta zonaga bo'lingan, ularda Kapitolin triadasi haykallari joylashgan. Ma'badning ikkita tor zinapoyasi bor edi, qurbongoh joylashgan katta markaziy platformaning har ikki tomonida bittadan va otliq haykallari bo'lgan ikkita monumental to'siqlar bor edi. Zilzila paytida ma'bad tasvirlangan barelef Caecilius Jucundus uyidagi larariumda topilgan va bizga binoning aslida qanday ko'rinishi haqida tasavvur beradi. Podium ostida ma'badning muqaddas buyumlari, nazrlari va ehtimol xazinasi bo'lgan bir qator kichik xonalar bor edi.
Yupiter Stator ibodatxonasi Kapitoliy tepaligi yonbag'iridagi chekinish maskani edi. Rim afsonasiga ko'ra, qirol Romul uni Rim armiyasi va Sabinlar o'rtasidagi jangda qurishga va'da berganidan keyin asos solgan.
Jang Forum hududida Romul va Sabinlar qiroli Tatius o'rtasida bo'lib o'tdi. Rimliklar Via Sakra bo'ylab tepalikka chekinishga majbur bo'lishdi. Biroq, Porta Mugonia'da Romulus Yupiterga ibodat qildi va agar Sabinlarning yurishini to'xtatsa, unga ma'bad qurishga qasam ichdi. Rimliklar yana to'planib, mag'lubiyatga uchramay o'z pozitsiyalarini saqlab qolishdi.
Romulus bu yerda, ehtimol, uncha uzoq boʻlmagan joyda maʼbadga asos solganPorta yoki uning yonida. Muqaddas joy, ehtimol, past devor yoki panjara bilan o'ralgan qurbongoh bo'lgan.
Miloddan avvalgi 294-yilda. e. Rimliklar samnitlarga qarshi jangda mag'lub bo'lgan xuddi shunday vaziyatda Mark Atilius Regulus ham xuddi shunday qasamyod qildi, biroq ular mo''jizaviy tarzda ortiga o'girilib, qayta to'planib, dushmanga qarshi o'z kuchlarini saqlab qolishdi.
Ma'bad 64-iyulda Neron hukmronligi davrida Rimdagi Buyuk olovda vayron bo'lgan.
