Yurgen Habermas - nemis faylasufi va sotsiologi. 1964 yildan Frankfurt-Maynda professor. U o'zining ochiqligi va nizolarni zo'ravonliksiz hal qilish muammosiga katta qiziqishi tufayli zamonamizning eng buyuk faylasufiga aylandi. Yurgen Xabermas o'z davrining mashhur faylasuflariga qarshi bir qator ochiq nutqlaridan so'ng shuhrat qozondi.
Bolalik
Siyosiy keskinlik davrida (1929-yil 18-iyun) Dyusseldorfdagi kichik shaharchada tug'ilgan Yurgen Habermas Gitler yoshlari safiga qo'shilish uchun jiddiy propagandaga uchragan nemis bolalaridan biri bo'ldi. Ko'pgina manbalarda Xabermasning ushbu natsist tashkilotining a'zosi bo'lganligi qayd etilgan. 2006-yilda bu mavzu atrofida mashhur nemis nashrlari ishtirokida katta janjal chiqdi.
Mashhur tarixchi Frans Ulrix Vyoller Yurgenda tug'ilishdan rivojlanish nuqsoni - lablari yorilishiga ishora qilib, bu ma'lumotni rad etdi. Yurgen Xabermasning o'zi, fotosurati buni juda yaxshi ko'rsatib turibdi, bunday suhbatlardan qochish uchun qo'lidan kelganicha harakat qildi. Shu munosabat bilan u tanlagan tashkilotga qo'shila olmadifaqat "mukammal ariylar" saflari. Biroq, bo'lajak faylasuf 14 yoshida Gitler yoshlari o'rtasida shoshilinch tibbiy yordam bo'yicha mashg'ulotlar o'tkazgan degan fikr bor.
Tarjimai holi ilmiy dunyoqarashiga qiziqarli ta’sir ko’rsatgan mashhur faylasuf Yurgen Xabermas maktab yillaridayoq siyosat va insoniy munosabatlarga qiziqa boshlagan.
Ilmiy qiziqishlarni yo'lga qo'yish
Yurgenning maktab yillari Gummersbax gimnaziyasida o'tgan. Bu yerda yoshlar nemis qo‘shinlarining sharqqa tomon yurishi haqidagi har bir xabarni qizg‘in olqishlar bilan qarshi oldilar. Ilgari viloyat shaharchasi, urush yillarida sanoat markaziga aylandi. Bu erga ishchilar - bosib olingan Evropa mamlakatlaridan asirlar keltirildi. Aynan shu muhitda Yurgenning shaxsiyati shakllangan.
O'rta maktabni tugatgach, u falsafa, psixologiya, sotsiologiya va tarixni intensiv ravishda o'rgana boshladi. Yurgen Tsyurix, Göttingen va Bonn universitetlarida tahsil olgan. O‘qishni tamomlagach, o‘zini jurnalist sifatida sinab ko‘rmoqchi bo‘ldi. Habermas Frankfurter Allgemeine Zeitung va Handelsblatt gazetalarida frilanser sifatida ishlagan. Shon-shuhrat unga 24 yoshida, o'sha yillardagi nemis falsafasining titan Martin Xaydeggerni tanqid qilganidan keyin keldi. Yurgen Martinni natsizmni targ‘ib qilishda ochiq aybladi.
Zamonaviy voqelikni uzoq vaqt qayta ko'rib chiqish jarayonida Habermas konfliktning kommunikativ jihati g'oyasini shakllantira boshladi. Uning fikricha, bu jarayonda oqilona qaror qabul qilishmuloqot nutq tufayli mumkin - bu umumiy hayot tamoyillariga ega odamlarni tushunish jarayonining nomi.
Yurgen Xabermasning ishi
Habermas sotsiologik nazariyasining boshlang'ich nuqtalari ikkita tushunchadir:
- Hayot olami - unda barcha ijtimoiy munosabatlar (oila, do'stlar, ish) mavjud. U kommunikativ ratsionallikka mos keladi.
- Tizim dunyosi - anonim va biznes aloqalarini ifodalaydi. U instrumental ratsionallikka mos keladi.
Habermasning asosiy asarlaridan biri jamiyatning oʻziga xos konsepsiyasini ishlab chiqadigan “Kommunikativ harakatlar nazariyasi”dir.
Nemis faylasufining zamonaviy jamiyatdagi o'zaro munosabat haqidagi g'oyasi alohida qiziqish uyg'otadi. Yurgen Xabermas barcha harakatlarni kommunikativ (ular o'zaro tushunishni ta'minlash uchun mo'ljallangan) va rasmiy (natijaga qaratilgan)ga ajratadi.
Zamonaviylik haqidagi falsafiy nutq bu kitob boʻlib, Yurgen Habermasning Yevropa universitetlarida oʻqigan 12 ta maʼruzasini oʻz ichiga oladi. U birinchi marta 1985 yilda nashr etilgan. Keyin bu katta muvaffaqiyat bo'ldi va intellektual doiralarda kuchli rezonansga sabab bo'ldi. Bugungi kungacha kitob o'z ahamiyatini yo'qotmagan. Asarida Habermas postmodern madaniyat tarafdorlari va muxoliflarining fikrlarini bir-biriga bog'lab, zamonaviylik muammolarini muhokama qiladi.
Zamonaviy siyosatshunoslar va sotsiologlar Yurgen Habermas uchun nima qiziq? Uning ijtimoiy faoliyati qisqacha tavsiflangan tarjimai holi neomarksizm g'oyalarini shakllantirish jarayonini kuzatish imkonini beradi.
Ta'lim va tadqiqot
1964 yildan 1994 yilgacha Yurgen Xabermas Frankfurt-Mayn universitetining falsafa va sotsiologiya kafedrasini boshqargan. Uning tashqi ko'rinishi talaba yoshlar uchun sensatsiyaga aylandi. Ular darrov haqiqat izlovchi tanqidchining mafkurasiga oshiq bo‘ldilar. Bu davrda Xambermas neomarksistik nazariyotchilarning ikkinchi avlodining asosiy vakillaridan biriga aylanadi. Biroq shogirdlarning mashhur faylasufga bo'lgan qiziqishi "chap" nazariyotchilar yetakchilaridan biri Rudi Dutshkening xatti-harakatlarini qattiq tanqid qilganidan so'ng yo'qoldi.
Bu quyidagicha sodir bo'ladi. 1967 yilda Eron shohi Muhammad Roza Paxlevin Berlinga keldi. G‘arbiy yevropalik talabalar bu davlatning odatlariga qarshi norozilik bildirishmoqda. Keyinchalik, miting tartibsizliklar va politsiya bilan to'qnashuvlarga aylanadi, natijada talaba Benno Ohnesorg vafot etadi. Habermas ochiqchasiga Dutshke chap qanot fashist va politsiya zo'ravonligini qo'zg'atmoqda.
1970-yillarda Yurgen Germaniya Sotsial-demokratik partiyasi yoʻnalishi boʻyicha tadqiqot dasturini amalga oshirdi. 1994 yilda faylasuf nafaqaga chiqdi.
Yurgen Habermas iqtiboslari
Yurgen Habermasning mafkurasi insoniy muloqotning ratsionalligini oshirishga asoslangan. Davlat tuzilishi haqida faylasuf aytadiki, ijtimoiy davlat kapitalizm va demokratiyaning tinch-totuv yashashi natijasidir.
Yurgen insoniy munosabatlarni yanada samaraliroq qilishga intiladi. U aql-idrok insonga aql bovar qilmaydigan narsalarni etkazish uchun berilgan deb hisoblaydi. Faylasufning qiziqarli fikriaybdorlik hissi haqida. "Bu burchga xiyonat qilishning ko'rsatkichidir va irodaning bo'linishi bilan birga keladi."
Yurgen Habermasning tanqidi
Habermasning kommunikativ harakat nazariyasi muxoliflari uni uning ideal konsensus holati, zo'ravonliksiz shartnoma zamonaviylikdan juda yiroq, deb tanqid qilishdi. Insonlarning shafqatsizligi va mantiqsizligi sharoitida bunday muloqot usullari foydasiz.
Masalan, J. Mixan "Feministlar Habermasni o'qidilar" to'plamining so'zboshisida shunday yozadi: bu falsafaning liberalizm va inson huquqlarini himoya qilish istagi bilan to'yingan barcha ijodiy kuchiga qaramay, u hali ham chuqur saqlanib qolmoqda. erkakka xos. Bu, Mixanning so'zlariga ko'ra, Habermas falsafasida gender muammolarini tushunishga urinishlar yo'qligini anglatadi.
Shaxsiy hayot
Universitetda o'qiyotganda ham Yurgen bo'lajak rafiqasi bilan tanishadi. U bilan birga, u Germaniyada o'sha kunlarda hukmronlik qilgan rejimdan chuqur siyosiy umidsizlikka ega edi. Hozirda Habermas ilmiy faoliyat bilan shug'ullanadi.
Yurgen Habermasning siyosiy qarashlari ijtimoiy evolyutsiya kontseptsiyasini yaratishga qaratilgan. Uning faylasufi insonning kognitiv va ishlab chiqarish qobiliyatlarini rivojlantirishda ko'radi. Buyuk olimning asarlari falsafa va sotsiologiya talabalari uchun eng ko‘p iqtibos keltiriladigan manbalardan biriga aylandi.
Zamonaviy konfliktologiyada Habermas g'oyalari siyosiy va ijtimoiy nizolarni hal qilishning samarali modellarini yaratish uchun asosiy bo'lib qoldi.
