Rossiyada ijtimoiy fikrni oʻrganishda slavyanfillar va gʻarbliklarning gʻoyalari shakllangan 19-asrning 40-yillariga oʻtib boʻlmaydi. Ularning tortishuvlari o‘tgan asrda ham tugamagan va hozir ham siyosiy ahamiyatga ega, ayniqsa yaqinda sodir bo‘lgan voqealar nuqtai nazaridan.
19-asr dekoru
19-asr boshida Rossiya kapitalistik burjua munosabatlarini oʻrnatish jarayoni boshlangan Yevropadan farqli oʻlaroq, feodal ishlab chiqarish uslubiga ega boʻlgan krepostnoy mamlakat boʻlib qoldi. Shunday qilib, Rossiya imperiyasining iqtisodiy qoloqligi kuchaydi, bu islohotlar zarurligi haqida o'ylash uchun asos bo'ldi. Umuman olganda, Buyuk Pyotr ularni boshladi, ammo natijalar etarli emas edi. Shu bilan birga, burjua munosabatlari Yevropada inqiloblar, qon va zo‘ravonlik yo‘li bilan rivojlanib borardi. Raqobat rivojlandi, ekspluatatsiya kuchaydi. Eng so'nggi faktlar mahalliy ijtimoiy fikrning ko'plab vakillarini ilhomlantirmadi. Davlatning yanada rivojlanishi to'g'risida, ayniqsa ichki siyosatda juda tushunarli tortishuv paydo bo'ldiimperatorlar bir chekkadan ikkinchisiga shoshildilar. Slavyanfillar va g'arbparastlar Rossiya uchun ikki qarama-qarshi yo'ldir, lekin har biri uni gullab-yashnashiga olib borishi kerak edi.
Slavofillar harakatiga javoban
Deyarli ikki asr davomida Rossiya davlatining yuqori tabaqalari davrasida Yevropaga va uning yutuqlariga qoyil qolish munosabati shakllandi. Rossiya tobora ko'proq o'zgarib, G'arb davlatlariga o'xshab ketmoqda. A. S. Xomyakov birinchi bo‘lib keng jamoatchilik e’tiboriga davlatimiz taraqqiyotining alohida yo‘li – qishloq jamoasida namoyon bo‘lgan kollektivizm asosidagi fikrlarni yetkazdi. Bu davlatning qoloqligini ta'kidlash va Yevropa bilan tenglashish zaruriyatini yo'q qildi. Mutafakkirlar, birinchi navbatda, yozuvchilar ifoda etilgan tezislar atrofida birlashdilar. Ular slavyanfillar deb atala boshlandi. G'arbliklar yuqorida tavsiflangan harakatga o'ziga xos javobdir. G‘arbizm vakillari Georg Hegel g‘oyalariga asoslanib, dunyoning barcha mamlakatlari rivojlanishidagi umumiy tendentsiyalarni ko‘rdilar.
G'arbizmning falsafiy asoslari
Inson tafakkuri tarixi davomida Pol Gogen tomonidan shakllantirilgan savol eshitilgan: "Biz kimmiz? Qayerdan? Qayerga?". Oxirgi qismga nisbatan uchta nuqtai nazar mavjud. Ba'zilar insoniyatni kamsitmoqda, deyishdi. Boshqalar - aylana bo'ylab harakatlanadigan narsa, ya'ni tsiklik ravishda rivojlanadi. Boshqalar esa, u rivojlanayotganini da'vo qilishdi. G'arbliklar ikkinchi nuqtai nazarga ega bo'lgan mutafakkirlardir. Ular tarix ilg'or, rivojlanishning bitta vektoriga ega, Evropa esa ortda qoldi, deb ishonishgandunyoning boshqa mintaqalari va boshqa barcha xalqlar borishi mumkin bo'lgan yo'lni belgilab berdi. Shuning uchun, Rossiya kabi barcha mamlakatlar, istisnosiz, jamiyat hayotining barcha sohalarida Yevropa sivilizatsiyasi yutuqlaridan foydalanishlari kerak.
G'arbliklar slavyanfillarga qarshi
Shunday qilib, 19-asrning 40-yillarida “slavyanfillar – gʻarbliklar” mafkuraviy qarama-qarshiliklari yuz berdi. Asosiy postulatlarni taqqoslaydigan jadval ularning Rossiya davlatining o'tmishi va kelajagi haqidagi qarashlarini eng yaxshi tarzda namoyish etadi.
| G'arbliklar | Taqqoslash uchun savollar | Slavofillar |
| Yevropa bilan bitta | Rivojlanish yoʻli | Asl, maxsus |
| G'arb orqasida | Rossiyaning pozitsiyasi | Boshqa mamlakatlar bilan solishtirib boʻlmaydi |
| Ijobiy, u mamlakat taraqqiyotiga hissa qo'shgan | Buyuk Pyotrning islohotlariga munosabat | Salbiy, u mavjud tsivilizatsiyani yo'q qildi |
| Parlamentar monarxiya, fuqarolik huquq va erkinliklariga ega konstitutsiyaviy tuzum | Rossiyaning siyosiy tuzilishi | Avtokratiya, lekin patriarxal hokimiyat turi bo'yicha. Fikr kuchi xalq uchun (Zemskiy Sobor), hokimiyat kuchi podshoh uchun. |
| salbiy | Kreflikka munosabat | salbiy |
Varbizm vakillari
60-70-yillardagi buyuk burjua islohotlarida gʻarbliklar muhim rol oʻynadi. Bu jamoatchilik vakillarifikrlar nafaqat davlat islohotlarining mafkuraviy ilhomlantiruvchisi bo'libgina qolmay, balki ularni rivojlantirishda ham ishtirok etdi. Shunday qilib, faol jamoat pozitsiyasini "Dehqonlarni ozod qilish to'g'risida eslatma" yozgan Konstantin Kavelin egalladi. Tarix professori Timofey Granovskiy XVIII asr boshlarida amalga oshirilgan islohotlarni davom ettirish, faol ta'lim davlat siyosatini olib borish tarafdori edi. Uning atrofida hamfikrlar birlashgan, ular qatoriga I. Turgenev, V. Botkin, M. Katkov, I. Vernadskiy, B. Chicherin kiradi. G‘arbliklarning g‘oyalari 19-asrning eng ilg‘or islohoti – huquqiy davlat va fuqarolik jamiyati asoslarini yaratgan sud-huquq tizimida yotadi.
G'arbliklarning taqdiri
Ko'pincha ijtimoiy harakatning rivojlanishi jarayonida uning keyingi parchalanishi, ya'ni bo'linishi sodir bo'ladi. G'arbliklar bundan mustasno emas edi. Bu, birinchi navbatda, o'zgarishlarni amalga oshirish uchun inqilobiy yo'lni e'lon qiladigan radikal guruhni tanlashga tegishli. Uning tarkibiga V. Belinskiy, N. Ogarev va, albatta, A. Gertsen kirgan. Muayyan bosqichda dehqonlar jamoasi jamiyatning kelajakdagi tuzilishi uchun asos bo'lishi mumkin, deb hisoblaydigan slavyanfillar va inqilobiy g'arbliklar o'rtasida yaqinlashish sodir bo'ldi. Lekin bu hal qiluvchi emas edi.
Umuman olganda, Rossiyaning asl rivojlanish yoʻli gʻoyalari, tsivilizatsiyamizning dunyodagi alohida oʻrni va Gʻarb yoʻnalishi zarurligigacha boʻlgan qarama-qarshilik saqlanib qoldi. Hozirgi vaqtda suv havzasiasosan gʻarbliklar ajralib turadigan siyosiy sohada sodir boʻladi. Bu harakat vakillari Yevropa Ittifoqiga integratsiyalashuv tarafdori boʻlib, buni oʻzlari sotsializm qurish davridayoq kirib kelgan sivilizatsiya boshi berk koʻchadan chiqish yoʻli deb bilishadi.
