Gumanizm falsafiy dunyoqarashning alohida turi boʻlib, u insonning eng oliy qadriyati gʻoyasiga asoslanadi; gumanist faylasuf uchun inson dunyoning markazi, hamma narsaning o'lchovi, Xudo yaratgan tojidir.
Falsafadagi gumanizm antik davrlarda shakllana boshlaydi, biz uning ilk ta'riflarini Aristotel va Demokrit asarlarida topamiz.
Qadimgi an'anadagi gumanizm
Qadimgi donishmandlar tushunchasida insonparvarlik nima? Antik davr faylasuflari tushunchasiga ko'ra, bu insonning eng yaxshi qobiliyatlari va qobiliyatlarining rivojlanishi va gullashining eng yuqori darajasidir. Shaxs o'zini o'zi amalga oshirishga, o'z-o'zini tarbiyalashga intilishi kerak; shaxsiyat uyg'un, axloqiy va estetik jihatdan mukammal bo'lishi kerak.
O'rta asrlarda insonparvarlik g'oyalari fonga o'tib, diniy asketizmning g'amgin nazariyalari soyasida qoldi, har qanday inson uchun tabiiy intilish va ehtiyojlarni o'ldirish. Quyidagilar asosiy fazilatlar deb hisoblana boshladi: o'zini tuta bilish, kamtarlik, insonning asl gunohkorligiga ishonch.
Qadimgi davr g’oyalari va falsafiy nazariyalari uzoq vaqt davomidaunutilgan, qadimgi Yunoniston va Rim faylasuflari adashgan butparastlar deb e'lon qilingan.
Uygʻonish davri gumanizmi
Antik davr merosiga qiziqish faqat Uyg'onish davrida sezilarli darajada oshdi. Cherkovning jamiyat hayotiga ta'siri sezilarli darajada kamaydi, fan va san'at sof teologik bo'lishni to'xtatdi, yanada erkin, ilohiy bo'lmagan falsafiy nazariyalar va ta'limotlar paydo bo'ldi. Antik davr faylasuflari va olimlarining asarlarini saqlash, tizimlashtirish va o‘rganish yangi davr gumanistlarining asosiy vazifasiga aylandi. Ular uchun antik davr tillari - lotin va qadimgi yunon tillarini o'rganish majburiy bo'lib qoldi.
Uygʻonish davri faylasuflarining gumanizm nima ekanligini bilishlarida oʻziga xoslik va oʻziga xoslik ulushi bor edi. Uyg'onish davri insonparvarligi o'ziga xos va o'ziga xosdir. Aynan o'sha paytda insonparvarlik bilimlarining ahamiyati hamma tomonidan e'tirof etilgan edi; Umumjahon qadriyatlari (insonning his-tuyg'ulari va ehtiyojlariga e'tibor va hurmat, rahm-shafqat, hamdardlik), masalan, dindorlik, cherkov talablari va marosimlariga rioya qilishdan kam emas edi.
Uygʻonish davri gumanizmining kelib chiqishi buyuk italyanlar – Dante Aligyeri va Franchesko Petrarkaning ilmiy ishlari va sanʼat asarlarida yotadi. Umumiy erkinlik muhiti, go'zallikka sig'inish, san'atda yangi shakllarga jalb qilish tufayli buyuk hodisaning mavjudligi - Oliy Uyg'onish davrining qisqa davri (1500-1530) mumkin bo'ldi. Aynan o'sha davrda eng buyuk san'at asarlari Uyg'onish davri daholari (Rafael Santi, Leonardo da Vinchi, Mikelanjelo) tomonidan yaratilgan.
Vaqt oʻtishi bilan Uygʻonish davri gumanizmi tarqaldiEvropaning shimoliy hududlari. Shuni ta'kidlash kerakki, Shimoliy Uyg'onish davri, italiyaliklardan farqli o'laroq, diniy an'analarga yaqinroq edi. Xristian gumanistlarining asosiy g'oyasi najotning asosiy sharti sifatida insonni takomillashtirishdir. Diniy faylasuf tushunchasida gumanizm nima ekanligini tahlil qilaylik. Alloh taoloning amrlariga amal qilish, dinning barcha talablariga, muqaddas kitoblarga rioya qilish orqaligina inson poklanadi, ezgulik, go‘zallik, ahillik g‘oyalariga yaqinlashadi. Teistik insonparvarlik g'oyalari Erazm Rotterdamlik va Villibald Pirkxaymer asarlarida eng yaqqol namoyon bo'ldi.
Hozirgi zamon faylasuflari ham gumanizm nima degan savolga o’z javoblarini berishadi. Uyg'onish davri gumanizmi an'analari haligacha G'arbiy Evropaning so'nggi falsafasida o'z pozitsiyalaridan voz kechmaydi. Inson kuchiga ishonish, shaxsning qudrati, qudratliligiga hurmat bilan hayratda qolish, jamiyatni yaxshilash imkoniyatiga optimistik ishonch - bularning barchasi insonparvarlikni zamonaviy falsafadagi eng ilg'or va samarali yo'nalishga aylantiradi.
