Sefarad yahudiylarining tarixi zamonaviy Ispaniya va Portugaliya shtatlari joylashgan Pireney yarim orolidan boshlanadi. Tarixchilarning fikriga ko'ra, ular Iberiya hududiga uning barcha tub aholisi - rimliklar, varvarlar va arablardan oldin kelgan. Biroq 8 asrlik tinch hayotdan so‘ng ular Ispaniya qirolining farmoni bilan surgunga ketishga majbur bo‘ldilar.
Sefardimlar tarixi
"Sefarad" nomi "Injildagi joy" so'zidan kelib chiqqan (ibroniycha: sfarad, Zamonaviy Safarad, turkcha: Sefarad). Bu xalq fors yozuvlarida "Saparda" nomi bilan ham tilga olinadi, bu haqda ba'zi olimlar bahslashadi.
Yahudiylarning Ispaniyaga koʻchishi va aholi punktlari, tarixchilarning fikriga koʻra, Rim imperiyasi davrida, Karfagen qulagandan keyin (miloddan avvalgi 210-yillar atrofida) sodir boʻlgan. Rim imperatori Titus Quddusni vayron qilganidan keyin ko'plab qochqinlar Yahudiyadan O'rta er dengiziga ko'chib o'tdi. Keyinchalik yahudiylar hatto Pireney yarim orolini "Sefarad" deb atashgan, bu zamonaviy ibroniychada "Ispaniya" degan ma'noni anglatadi.
Tarixda sefard yahudiylari hisoblanganPireney yarim orolidan kelgan muhojirlar, ularning avlodlari 1492 yil mart oyida qirol Ferdinand II va Kastiliya Izabellasining Algambra farmoni bilan Ispaniyadan chiqarib yuborilgan. Bu vaqtga kelib yahudiylar bu hududda 800 yildan ortiq yashagan va ularning soni 100 mingga yaqin edi.
Yahudiylarning aksariyati boy odamlar edi. Ular davlat amaldorlari boʻlib xizmat qilgan, yirik bank va tijorat muassasalarini boshqargan. Ko'p yillar davomida ular ispan qirollariga katta qarzlar berdilar, buning uchun ular aristokratik unvonlar va mukammal dunyoviy ta'lim olishdi. Chetlatish hukmidan keyin ularning deyarli 30 foizi ketishga majbur bo‘lgan.
Zamonaviy Isroilda "Sefarad" nomi diniy maqsadlarda ham Osiyo va Afrikadan kelib chiqqan yahudiylarga nisbatan ishlatiladi, chunki. ular liturgiyada Sefarad uslubidan foydalanadilar.
Ispaniya va Portugaliyadan yahudiylarning parvozi
Qirollik farmoniga ko'ra, Ispaniyada faqat nasroniy dinini qabul qilgan ispan sefardik yahudiylari qolishi mumkin edi. Ko'pchilik (yahudiylarning 70-80%) bu shartga rozi bo'ldi va suvga cho'mib, yarim orolda yashashni davom ettirdi. Ular Marranosning etnik qatlamini tashkil etgan, ularning ba'zilari haligacha iudaizmning marosimlari va qonunlariga yashirincha rioya qilganlar. Biroz vaqt o'tgach, ular o'z dinlariga qaytishdi. Ularning ko'p avlodlari hozir Italiya, Gollandiya, Shimoliy Germaniya, Angliya va AQShda istiqomat qilishadi.
Chetga ketishga qaror qilganlar O'rta er dengizi, Yevropa va boshqa mamlakatlarning turli mintaqalarida joylashdilar (yahudiy qochqinlar yo'nalishlari xaritasi-Sefardim - quyidagi rasmda):
- Usmonli imperiyasiga, asosan Istanbul va Saloniki;
- Shimoliy Marokash va boshqa Afrika mamlakatlariga, ularning ba'zilari keyinchalik Pireney yarim oroliga qaytib hijrat qilishdi va Gibr altar hamjamiyatini tashkil qilishdi;
- Yevropa mamlakatlariga: Italiya, Gollandiya va boshqalar;
- Yashirin hayot kechiradigan kripto-yahudiylar - ispan va meksika inkvizitsiyalari davridan beri ular yashirin yahudiy marosimlarini bajarib kelishgan. Ular hozir Meksika, AQShning janubi-g‘arbiy qismida, Karib dengizi va Filippinda yashaydilar.
Portugaliyadan yahudiylar ham Italiya va Usmonli imperiyasiga hijrat qilishga majbur boʻldilar. Ularning aksariyati Amsterdamda va boshqa Yevropa mamlakatlarida joylashdi.
Usmonli imperiyasidagi yahudiylar
Ispaniyadan Sharqqa koʻchib kelgan Sefardim turk sultoni tomonidan iliq kutib olindi. Evropada katta boylik va biznes aloqalariga ega bo'lgan ular Usmonli imperiyasidagi yahudiy jamiyatini boshqarishda barcha muhim lavozimlarni egallagan. Bu bilan ular mahalliy yahudiylarga bosim o'tkazdilar. O'zlarining yuksak hurmatlari tufayli ular o'zlarining urf-odatlari, madaniyati va qonunlarini boshqa immigrantlarga, shu jumladan, o'zlariga yuklashga muvaffaq bo'lishdi. va Ashkenazim.
Farovon Usmonli Sefardimlari saxiy homiylar edilar, yangi maktablar, kutubxonalar va bosmaxonalar ochdilar. Ular davlat lavozimlarida ishlagan, sud bankirlari bo‘lib xizmat qilgan va soliq yig‘ishgan. Ular ibroniy va evropa klassiklaridan ko'plab nashrlarni o'zlarining ladin tiliga tarjima qilganlar, ammo og'zaki nutqda ular so'zlashuv versiyasidan foydalanganlar.- judesmo.
Biroq, 19-asrda. imperiyaning iqtisodiy qulashi sodir bo'ldi va kapital nazorati tezda Evropa kapitalistlari qo'liga o'tdi. Oxirgi zarba 2-Jahon urushi bo'ldi. Bosqindan so'ng Gretsiya, Yugoslaviya va Serbiyadagi yahudiylar deyarli butunlay yo'q qilindi. Omon qolganlar esa Amerika (AQSh va Lotin Amerikasi) va Isroilga ketishdi.
Afrika va Amerika Sefardimlari
Sefaradlar jamoasi Shimoliy Afrikaga (Marokash va boshqa mamlakatlar) koʻchib oʻtdi. 19-asrda ular 1870 yilda yahudiylarga frantsuz fuqaroligini bergan Fransiya tomonidan mustamlaka qilingan. 1962 yilda mustamlakachilar Jazoirni tark etgach, ko'pchilik yahudiylar Frantsiyaga ko'chib o'tishdi va u erda hozir Isroildan tashqarida dunyodagi eng yirik Sefard jamoalaridan birini tashkil etishdi.
Fransuz Sefardimlari Ispaniya va Portugaliyaning qadimiy ohanglari va romanslarida hanuzgacha o'z an'analarini saqlab qolishadi, Iberiya milliy taomlarini afzal ko'rishadi, ispan urf-odatlariga rioya qilishadi.
Meksikadagi Sefaradlar jamoasi hozirda 5000 dan ortiq odamni tashkil etadi. Ularning aksariyati bu yerga Turkiya, Bolgariya va Gretsiyadan ko‘chib kelgan. 19-asrda AQShda. yahudiylarning aksariyati Sefarad edi, xizmatlar portugal tilida o'tkazildi, garchi ular ingliz tilida gaplashishgan. Biroq, 19-20-asrlar davomida Ashkenazi yahudiylarining Germaniya va Sharqiy Evropadan ko'plab ko'chishi. Amerika qit'asida hukmronlik qila boshlaganiga olib keldi.
Sefarad tili
Koʻpchilik Sefardimlarning anʼanaviy tili ladino yokiYahudiy-ispancha. U Romanesk guruhiga kiradi va qadimgi Kastiliya va Eski Portugal tillariga asoslangan. Shuningdek, u turk, yunon, arab, frantsuz va ibroniy tillaridan olingan soʻzlarni oladi.
Oʻrta yer dengizida yaqin vaqtgacha mintaqaga qarab ladino tilining 2 ta dialektlari mavjud edi: Sharqiy va Gʻarbiy Afrika (hakitiya). Sharq lahjasi morfologiya va lug'atda qadimgi inglizcha xususiyatlarni saqlab qoldi va konservativ hisoblanadi. Shimoliy Afrika tili 20-asrning birinchi yarmida Shimoliy Marokashning Ispaniya mustamlakachilari tomonidan bosib olinishi taʼsirida arablardan oʻzlashtirilgan soʻzlashuv soʻzlari bilan juda suyultirilgan.
Portugal yahudiylari orasida tilning yahudiy-portugalcha varianti tarqaldi, bu Gibr altardagi dialektlarga ta'sir qildi.
Sefardimlar va boshqa yahudiylar oʻrtasidagi farq nimada
Yahudiylarning ikki subetnik guruhi oʻrtasida muhim farq yoʻq. Ular o'zlarining urf-odatlari, urf-odatlari, odatlari, diniy amr va marosimlarni bajarishlari bilan farqlanadi. Bularning barchasi tarixiy voqealar va ularning yashash geografiyasi bilan bog'liq edi: Ashkenazlar Markaziy Evropada (Germaniya, Polsha va boshqalar), Sefardimlar - Pireney yarim orolida shakllangan. Tarixiy jihatdan ular turli tillardan foydalanadilar: Yahudiy va Ladino. Bugungi Ashkenazi yahudiylari Isroil yahudiylarining ko'p qismini tashkil qiladi va Sefardimlarga past nazar bilan qarashadi. Nemis yahudiylari o'zlarini aqlliroq deb hisoblab, o'z qadr-qimmatini oshirib yuborishadi.
Ispaniyadan haydalgan Sefardimlar, boshqa mamlakatlarga joylashib, koʻp yillar davomida guruhdagi gʻurur tuygʻusini saqlab, boshqalarni fosh qilishdi.yahudiylarga nisbatan kamsitish: ular qolganlar bilan sinagogalarda o'tirishga ruxsat bermadilar, nikohni taqiqladilar va boshqa qoidalarni kiritdilar. Ispaniya yahudiylari ko'pxotinli nikohlarni taqiqlamadilar, o'ziga xos marosimlar (liturgiya), sinagoga arxitekturasi ("Mudéjar uslubi" deb ataladi) va hatto Tavrot varaqlarini qutiga (tik) o'rashning maxsus usuliga ega edilar.
XVIII asrda. Frantsuz inqilobi davrida Sefardimlar boshqa yahudiylar oldida fuqarolik tengligini qo'lga kiritib, Ashkenazimlarni Bordo shahridan quvib chiqarishga muvaffaq bo'lishdi. 18-19-moddalarda. Iberiyadan kelgan muhojirlar asta-sekin ota-bobolarining dini va urf-odatlaridan uzoqlasha boshladilar, suvga cho'mdilar, lekin o'zlarining ismlari va familiyalarini faxr bilan ko'tardilar.
Ashkenazi va Sefard yahudiylarining tashqi ko'rinishi deyarli farq qilmaydi. Birinchisi, asosan, oq teri, oq sochli, engil ko'zli va irsiy kasalliklarga ko'proq moyil. Ikkinchisida quyuqroq zaytun terisi bor, lekin bu har doim ham sezilmaydi. Sefarad yahudiylarining surati va tashqi ko‘rinishini o‘rganar ekanmiz, farqlarni aniqlash qiyin.
Yahudiy muhitida, shuningdek, ispan millatiga mansub bo'lmagan Osiyo va Afrikadan kelgan muhojirlarni "Mizrachi" deb nomlangan "sharqiy" guruh deb hisoblash odat tusiga kiradi. Bularga Yaman, Iroq, Suriya, Eron va Hindiston jamoalari kiradi.
Genetikachilarning fikri
Sefarad yahudiylari, Ashkenazi yahudiylarining genlari va tashqi ko'rinishidagi farqlarni aniqlash bo'yicha genetiklar, biologlar va antropologlar tomonidan olib borilgan tadqiqotlar aniq xulosalarga olib keldi: barcha yahudiylar boshqa xalqlardan genetik jihatdan ajratilgan bitta etnik guruhni tashkil qiladi. Ammo bu hozir Efiopiya va Hindistondagi jamoalarni hisobga olmagan holdaMizrahi. Ular taxminan 2,5 ming yil oldin, bobilliklar tomonidan qo'lga olinganda paydo bo'lgan alohida guruhni ifodalaydi.
Janubiy Yevropa yahudiylari DNK aralashmalarining 30 foizini mahalliy xalqlar: frantsuzlar, italyanlar, ispanlar genlaridan olgan. O'rta asrlarda Evropada 2 guruh aniq ajratilgan: Sefardim va Ashkenazim. Ikkinchisi 8-asrda Germaniyada paydo bo'lgan va butun Sharqiy Evropada keng tarqalgan: Polsha, Rossiya va boshqalar. Natsistlar Germaniyasi va bosib olingan yerlarni tark etishga ulgurmagan Ashkenaziylarning aksariyati Xolokost paytida halok bo'ldi. Omon qolganlar Isroil va AQShga ko‘chirildi.
Genetikachilarning fikriga ko'ra, Sefarad va Ashkenazi yahudiylari taxminan 1200 yil oldin alohida etnik guruhlarga bo'lingan. Bundan tashqari, ma'lum bir davrda ikkinchi guruhning soni sezilarli darajada kamaydi va yaqin qarindoshlik nikohlari tufayli ma'lum irsiy kasalliklarga moyil bo'lib qoldi.
Sefardim Rossiya va MDH respublikalarida
Birinchi Sefard yahudiylarini Rossiyaga Gollandiyadan Buyuk Pyotr olib kelgan: ular orasida Abarbanellar oilasi ham bor, ularning ota-bobolaridan biri 1492 yilda Kolumbning Yangi Dunyoga ekspeditsiyasini moliyalashtirgan. Bu yerga Bessarabiya va Boltiqboʻyi davlatlaridan baʼzi oilalar koʻchib kelgani ham maʼlum.
Olimlarning ma'lumotlariga ko'ra, hozirda Rossiya Federatsiyasi va sobiq SSSR shtatlarida 500 000 ga yaqin Sefard yahudiylari yashaydi. Ularning ko'pchiligi o'zlarini sefardik yahudiyligining amaliyoti tufayli shunday deb atashadi, ammo ularning bir nechtasi ispan ildizlariga ega. Ular orasida yashovchi gruzin, buxoriy, ozarbayjon va boshqa yahudiylar borKavkaz mintaqasi va Markaziy Osiyo.
Mashhur Sefardim
Etnik Sefardimlar orasida turli faoliyat sohalarida oʻz nomini ulugʻlagan koʻplab taniqli shaxslar bor.
Ulardan eng mashhuri:
- Benedikt Spinoza - XVII asrda Gollandiyada yashagan, noan'anaviy diniy qarashlar va ratsionalizm, panteizm va determinizm g'oyalariga sodiq qolgan yangi davr faylasufi. Ota-bobolari Portugaliyadan Amsterdamga ko'chib kelgan badavlat oiladan. U yahudiy jamoasidan chiqarib yuborilgan va bid'atda ayblangan, shundan so'ng u tabiiy fanlar, yunon falsafasi va lotin tilini o'rganishga kirishgan. Spinozaning eng mashhur asari "Etika" bo'lib, u falsafasining asosiy qoidalarini o'z ichiga oladi. 45 yoshida sil kasalligidan vafot etdi.
- David Rikardo - 18-asrda yashagan iqtisodchi. Buyuk Britaniyada siyosiy iqtisodni yaratuvchilardan biri, uning asosiy qonunlari va daromadlarni soliqqa tortish orqali taqsimlash tamoyillari. Uning oilasi Gollandiyadan hijrat qilgan. Birja va savdo operatsiyalari bilan muvaffaqiyatli shug'ullanib, millionlab funt daromad oldi, lekin 12 yildan so'ng u iqtisodiy nazariyalar sohasida ilmiy ish boshladi.
- Kamil Pizarro - mashhur frantsuz rassomi, impressionizm asoschisi. Antil orollarida yashagan badavlat Sefarad oilasidan chiqqan. Parijga ko'chib o'tgach, u rassom va rassom sifatida ta'lim oldi, Sezanning do'sti edi, anarxistlarning siyosiy qarashlariga sodiq edi.
- Emma Lazarus Amerika Qo'shma Shtatlaridan kelgan yozuvchi va shoir, u erdan qochib ketgan plantator oilasidan chiqqan. Portugaliya inkvizitsiyadan yangi dunyoga. Yozishdan tashqari, u ibroniy tilidagi she'rlarni ingliz tiliga tarjima qilish bilan shug'ullangan. Uning "Yangi Koloss" she'ri (1883) Nyu-Yorkdagi Ozodlik haykali poydevorini bezatadi.
Isroildagi Sefardim va Ashkenazi yahudiylari
Isroil davlati tashkil topgandan keyin bu yerga koʻplab yahudiylar kela boshladilar, ular orasida Sefardimlar ham bor edi. Ular Marokash, Jazoir, Sharq mamlakatlari, sobiq SSSR respublikalaridan kelgan. Ularning aksariyati bu erga deyarli mulksiz kelgan holda o'z an'analarini mukammal darajada saqlab qolishgan. Biroq, yosh shtatdagi qochqinlar bilan shug'ullangan rasmiylar ularga salbiy munosabatda bo'lishdi. Bolalar majburan kibbutzimga yuborilgan, o'z oilalaridan ajratilgan. Sefardimlarning aksariyati o'qimagan. Vaziyat faqat 1970-yillarning oxirida, maktab va universitetlarda ta'lim, qurilish va arzon uy-joy dasturlari kuchga kirgandan so'ng o'zgardi.
Endi sefardimlar oʻz mavqeini koʻtarib, mamlakat hayotida maʼlum oʻrin egallashga muvaffaq boʻldilar. Ularning madaniy an'analari Isroil haqiqatiga yaqinroq bo'ldi. Ashkenazim va Sefardim o'rtasidagi nikohlar keng tarqalgan.
Isroilda Ashkenazi va Sefard yahudiylarining alohida sinagogalari va oʻzini oʻzi boshqarishi bor va bir vaqtning oʻzida 2 ta bosh ravvin bor (rasmni quyida koʻrish mumkin).
Ispaniya Sefardimga fuqarolikni taklif qilmoqda
Ispan rasmiylariga ko'ra, mamlakat 15-asrda quvilgan yahudiylarning avlodlarini taklif qiladi. podshohning farmoni bilan. Ularga fuqarolikni soddalashtirilgan tartibda olish taklif etiladitartib. Davlat shu yoʻl bilan yahudiylarga nisbatan 500 yildan koʻproq vaqt oldin qilingan adolatsizlikni bartaraf etishga harakat qilmoqda.
Sefard yahudiylariga mansubligingizni isbotlash uchun siz tarixiy hujjatlar yoki diniy jamiyatning yetakchi va notarius tomonidan tasdiqlangan guvohnomasini taqdim etishingiz kerak. Statistik ma'lumotlarga ko'ra, dunyoda XV asrda Pireney yarim orolidan quvilgan yahudiylarning 1,5-2 million avlodi bor.
