Qadim zamonlarda, Sharqiy slavyanlar (novgorodiyaliklar) qo'shni hududlarga kirib kelishidan oldin, qabila xalqlari Onega ko'lining janubiy tomonidagi keng hududda yashagan. Ushbu qabila nomi haqida ma'lum bir fikr mavjud: qadimgi "barchasi" zamonaviy vepsiylarning nomi bilan bir xil kelib chiqishi bor. Uzoq vaqt davomida bu xalq chud, chuxar va qayvonlar deb ham atalgan. Uning vakillari vafot etgan qarindoshlarini tuproq chuqurlariga dafn etishdi yoki ular uchun "o'lim uylari" - yer yuzasiga yog'ochdan yasalgan kichkina kabinalar qurishdi.
Veps - Ural oilasining fin tili guruhini ifodalovchi va o'zlarini Kareliya shoxlari deb ataydigan xalq. Bu tilning eng yaqin qarindoshlari karel, fin va izhoriy tillaridir.
Vepsiyaliklar tarixi
Vepsiliklar tarixi haqida ko'p ma'lumot yo'q. Ko'pincha ularning asrlar davomidagi hayoti haqida hech qanday ma'lumot yo'q.
Birinchidan, bu qadimgi qabilalar faqat eng chekka hududlarda yashaganligi bilan bogʻliq.taygadagi ko'llar, daryolar va botqoqliklar orasida. Bu mehnatkash xalqning yashashini ta’minlash uchun dehqonchilik yetarli emas edi. Shuning uchun baliq ovlash unga muhim qo'shimcha bo'ldi. Vepsianlar o'rmon sovg'alarini yig'ish bilan ham shug'ullanishgan. Dehqon hovlisidagi zaxiralar orasida muhim o'rin quyidagilarga tegishli edi:
- baliq;
- fowl;
- moʻynali kiyimlar;
- klyukva;
- qo'ziqorin.
Ular nafaqat oziq-ovqat sifatida ishlatilgan. Bu zahiralarning katta qismi qabila aholisi tomonidan shahar yarmarkalariga olib ketilgan. U yerda ularning evaziga veps millatiga mansub odamlar katta miqdorda non, tuz, gazlamalar, mehnat va ovchilik uchun asboblar hamda hayotni taʼminlash uchun zarur boʻlgan boshqa tovarlar oldilar.
Qishda bu yerlarda yashovchilar yogʻoch yigʻishtirib, uni daryolar boʻylab olib ketishardi. Buning uchun ular chana aravalaridan foydalanishgan. Bu kasb ham qoʻshimcha daromad edi.
Bundan tashqari, vepsiliklar boshqa ishlar bilan ham shug'ullanishgan:
- tosh kesish hunarmandchiligi;
- kulolchilik va prokat.
Ogʻir yashash sharoitlari
Vepsiya aholi punktlarining geografik joylashuvi, shuningdek, ular savdo yo'llari, shaharlar va pochta yo'llaridan ancha uzoqda joylashganligi bilan ajralib turardi. Buning sababi shundaki, ular aslida shtatda sodir bo'lgan ijtimoiy-siyosiy jarayonlarda ishtirok etmaganlar.
Xristianlikning qabul qilinishiga qaramay, ko'plab milliy vaoriginal. Ammo Rossiyaning doimiy ta'siri ularning turmush tarzi, kasbi va madaniyatiga o'zgarishlar kiritdi.
Ba'zi tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, 16-asr boshlarida Belozersko-Poshexonskiy o'lkasi aholisi rus va pravoslav dinini mukammal bilishlariga qaramay, o'zlarining maxsus tilida gaplashishgan.
1897-yilgi birinchi Butunrossiya aholini ro'yxatga olishda Veps millati qayd etilmagan.
XX asr boshlarigacha vepslar juda og'ir sharoitlarda yashagan. Yozuvchi A. Petuxov ularning hayoti “yo‘lsizlik, non yo‘qligi, savodsizlik, o‘z yozma tilining yo‘qligi” bilan kechganini ta’kidlagan.
Vepsiyaliklar hayotining sovet davri
1920 va 1930-yillarda Veps hayoti keskin o'zgardi. 1932 yilda Yangi alifbo qo'mitasi tuzildi. Unga quyidagi vazifalar berildi:
- kichik xalqlarning oʻz tillarida yozishni rivojlantirish;
- milliy ta'lim kadrlarini tayyorlash;
- oʻquv adabiyotlarini nashr qilish.
Vepsiya alifbosini ishlab chiqishda lotin tilidan foydalanilgan. Kitobxonlik uylari, 57 maktab ochilmoqda, kasalxonalar, feldsher-akusherlik punktlari, umumiy oshxonalar, bolalar bog'chalari qurilmoqda. Lodeynopol pedagogika kollejida Veps bo'limi ochildi.
Taraqqiyot uchun tuzilgan milliy kengashlar va Oyatskiy (Vinnitsa) milliy oblasti katta ahamiyatga ega edi.
30-yillarning o'rtalarida joriy buxg alteriya organlari shtatdagi bu odamlar vakillarining maksimal sonini qayd etgan - taxminan 35 kishi.ming.
Iqtisodiy vaziyatning yomonlashuvi va Vepsiyaliklarning tarqoqligi
30-yillarning oxirida Veps millatiga mansub odamlar hayotida yangi davr boshlanadi. Unda o‘sha davrda mamlakatimizda kechayotgan barcha murakkab ijtimoiy-siyosiy jarayonlar o‘z aksini topgan.
Ma'muriy-hududiy o'zgarishlar qayta-qayta amalga oshirildi, buning natijasida Vepsi erlarining tarqoqligi mavjud. Bu o'zgarishlar odamlarning rivojlanishiga juda salbiy ta'sir ko'rsatdi, ularning katta qismi boshqa hududlarga ko'chirildi.
Vaqt oʻtishi bilan barcha shimoliy qishloqlar xoʻjaligining ahvoli tufayli Vepsi erlari tobora choʻl boʻlib qoldi.
Hozirda bu xalqning Rossiyadagi soni taxminan 13 ming kishini tashkil etadi. Zamonaviy shimoliy Veps yashaydigan joy - Kareliya, janubiylari Vologda viloyatida, o'rtalari esa Leningrad viloyatida yashaydi.
Veps koʻrinishi
Qadimgi Veps qanday ko'rinishga ega bo'lganligi haqida gapirish juda qiyin. Ehtimol, assimilyatsiya unda sodir bo'lgan o'zgarishlarga ta'sir qilgan. Asrlar davomida ular turli xalqlar bilan aloqada bo'lgan, shuning uchun ular qon aralashishdan qochib qutula olmadilar.
Bir qarashda, zamonaviy Vepslar tashqi ko'rinishida hech qanday aniq milliy xususiyatlarga ega bo'lmagan mutlaqo oddiy odamlarga o'xshaydi. Bu odamlarning sochlari oq va qora, ozg'in va baquvvat, kichik va katta bo'yli, chiroyli va unchalik chiroyli emas.
Ammo, shunga qaramay, ular oʻz hududida istiqomat qiluvchi mustaqil xalq.
Veps ayollar kiyimlari
Veps an'anaviy kiyimlari bayram va kundalik edi. Odatdagi kunda ayollar uzunlamasına yoki ko'ndalang chiziqli naqshli jun yoki yarim jun yubka kiyib yurishgan. Majburiy narsa qizlar uchun qizil, keksa ayollar uchun esa qora rangdagi apron edi. Yengli uzun zig‘ir ko‘ylakning etagida chiroyli bezak bilan bezatilgan.
Ayollar kashta tikishni juda chiroyli bilishardi. Shuning uchun, ko'pincha 2 yoki 3 ko'ylak kiygan shimollik bilan uchrashish mumkin edi. Shu bilan birga, ular qirralari keng naqsh hosil qiladigan tarzda ko'tarilgan. Bu Vepsian ayollarning tashqi ko'rinishini, tashqi ko'rinishini va o'zini o'zi qadrlashini sezilarli darajada yaxshiladi.
Kundalik sarafan tikish uchun biz uydan tikilgan kanvasdan foydalandik. Bayramona kiyimlar uchun matolar sotib olindi. Sarafan bilan to'la, ular dush ko'ylagi (yelek) ham kiyishgan va sovuqda matodan tikilgan shugay (tugmali ko'ylagi) kiyishgan.
Qish mavsumida ayollar mo'ynali p alto yoki qo'y terisi kiyib yurishgan. Ushbu kiyimning bayramona versiyasi quyon junidan tikilgan va katta naqshli yorqin ipak yoki jun matolar bilan qoplangan.
Erkaklar nima kiygan
Veps erkaklar kostyumlari ko'ylak va ikkita shimdan iborat bo'lib, ular beliga shnur bilan mahkamlangan. Ko'ylaklar tashqariga chiqarilib, teri yoki to'qilgan belbog'lar bilan bog'langan. Qadimgi ko‘ylaklar kashta tikilgan, zamonaviylari esa bo‘yalgan.
19-asrda ustki shimlar tikishda qora rangli matodan sotib olingan. dan tikilgan ko'ylaklarchintz yoki kaliko sotib olingan. Bu xalqning qishki erkaklar kiyimlari matodan tikilgan kaftanlar, mato bilan qoplangan qo'y terisi, yoqasiz tekis mo'ynali kiyimlar bilan ifodalanadi.
19-asrning oʻrtalaridan boshlab Vepsi tantanali kiyimlari pastki p altoni oʻz ichiga olgan edi - bu oʻziga xos demi-mavsumli p alto, toʻngʻiz va tizzagacha.
Veps turar joyi va hayotining xususiyatlari
Ehtimol, qadimgi Vepslarning uylari Kareliya uylaridan deyarli farq qilmadi. Bular o'choqli yog'och yarim qazilmalarning yog'och kabinalari edi. Vaqt o'tishi bilan alohida qo'shimcha binolar qurilishi boshlandi:
- oziq-ovqat saqlash uchun ombor;
- don xirmonlari uchun dastgohlar;
- to'kmoq;
- vannalar.
Ikkinchining qurilishi ko'pincha shimoliy Vepsianlar tomonidan amalga oshirilgan. Bu xalqning janubiy qismi juda uzoq vaqt davomida bunday maqsadlar uchun oddiy uy qumlaridan foydalangan. An'anaviy Veps turar-joylari uy va barcha qo'shimcha binolarni birlashtirgan butun majmua edi.
Binolarning burchakli ulanishidan tashqari, Vepsian uyining asosiy xususiyati juft sonli derazalarning mavjudligi va yopiq ayvonning yo'qligi edi. Ularda Veps uy-ro'zg'or buyumlari bor edi:
- yogʻochdan yasalgan stollar, skameykalar va karavotlar;
- bolalar uchun beshik;
- Rus pechkasi;
- yuvish uchun idishli vanna;
- to'quv dastgohi.
Vepsiya xalqining an'analari va urf-odatlari
Vepsiyaliklar pravoslav xalqlardir. Ammo uzoq vaqt davomida ular butparastlik belgilari bilan ajralib turardi. Vepsianlar orasida ular bilan muloqot qiladigan sehrgarlar bor ediruhlar, davolash va yuborilgan zarar. Cherkov va monastirlar paydo bo'lishi bilan ular g'oyib bo'ldi, ammo tabiblar va jodugarlar qoldi.
Veps - bu o'ziga xos belgilar va e'tiqodlarga ega bo'lgan xalq. Uy qurish yoki odamni dafn qilish uchun erni "sotib olish" kerak edi. Marhumning kiyimlari faqat oq rangda tanlangan va har doim yuvilgan.
Vepsiliklar uy qurishga alohida munosabatda bo'lishgan. Ushbu tadbirning odatlari quyidagicha edi:
- mushukga birinchi kechada yangi uyga kirishga ruxsat berildi;
- uyga birinchi bo`lib non va ikona bilan oila boshlig`i kirdi;
- bobdan keyin uning xotini xo'roz va mushuk bilan uyga kirdi;
- eski uydan yangisiga issiq ko'mir olib kelishdi;
- yoʻlda hech qachon kulba qurishni boshlamaganman.
Veps an'analari ularning e'tiqodlari bilan chambarchas bog'liq:
- osmon ruhlari;
- brani;
- suv;
- oʻrmon, hovli, ombor va boshqalarning ruhlari.
Masalan, ularning fikricha, suv tirik mavjudot edi, chunki unda ruh yashagan. Agar siz uni hurmat qilmasangiz, u baliq bermaydi, uni cho'ktirmaydi yoki kasalliklarga olib kelmaydi. Shuning uchun suvga hech narsa tashlanmadi va etiklar ham yuvilmadi.
Vepsiya taomlari ham an'anaviy edi. Unda asosiy o'rin baliqqa tegishli edi. Bundan tashqari, ular o'zlari pishiradigan javdar nonidan, baliq sho'rvasidan ham foydalanishgan. Mahalliy aholi sholg'om kvassi, jo'xori uni jeli, yovvoyi rezavorlar, sut va zardob bilan chanqog'ini qondirdi. Choy, xuddi uy pivosi kabi, bayramona ichimlik edi. Va go'shtli taomlar faqat bayramlar uchun tayyorlangan vaog'ir jismoniy ish.
Bu asl odamlar qiziqarli madaniyat, urf-odatlar va folklorga ega bo'lgan juda ko'p qiyinchiliklarni boshdan kechirishlari kerak edi. Veps millatiga ega bo'lgan shimoliy viloyatlar aholisining taqdiri hech qachon oson bo'lmagan. Ammo, shunga qaramay, ular o'z ota-bobolari hududida istiqomat qiluvchi mustaqil xalq bo'lib qolishdi.
