Ming yillik tarix davomida inson koʻplab chizmalar, yozuvlar, binolar, haykallar, uy-roʻzgʻor buyumlarini yaratgan. O'ziga kelgan paytdan boshlab aql bovar qilmaydigan g'ayrat bilan odam o'z borligining izlarini - kelajak avlodlarni hayratda qoldirish uchun yoki amaliyroq maqsadga intilishda hosil qiladi. Bularning barchasi osori-atiqalar, insoniyat madaniyatining aksidir. Lekin ularning hammasi ham madaniy meros emas.
Madaniy meros - bu o'tmish odami tomonidan yaratilgan ijod (moddiy yoki ma'naviy) bo'lib, unda hozirgi odam madaniy qadriyatni ko'radi va ularni kelajak uchun saqlab qolishni xohlaydi. Merosning o'zi madaniyatning ajralmas qismi sifatida belgilanadi, u bir vaqtning o'zida shaxsning madaniy hodisalarga moslashish usuli va madaniyatning asosi sifatida ishlaydi. Boshqacha aytganda, madaniy meros madaniyatning alohida qismi bo'lib, uning ahamiyati avlodlar tomonidan e'tirof etilgan. Bu hozir ham e'tirof etilgan va zamondoshlarning mehnatsevarligini saqlab qolish va kelajakka etkazish kerak.
T. M. Mironova «yodgorlik» tushunchalarini qarama-qarshi qo'yadi va"madaniy meros ob'ektlari". Uning fikricha, "yodgorlik" so'zi xotirani saqlash uchun qandaydir ob'ektni anglatadi. Madaniy meros ob'yektlarini biz nafaqat saqlash, balki ularga faol munosabatda bo'lish, zamonaviy talqin qilish jarayonida ularning bugungi kun uchun qadr-qimmatini anglash uchun olingan bo'lsak.
Jamiyat uchun madaniy merosga ikki yondashuv: himoya qilish va saqlash
- Madaniy merosni muhofaza qilish. Ob'ektni saqlashning sharti va asosiy talabi uni tashqi ta'sirlardan himoya qilishdir. Ob'ekt daxlsizlik darajasiga ko'tariladi. Ob'ekt bilan har qanday o'zaro ta'sirning oldi olinadi, zaruriy choralar bundan mustasno. Bunday munosabatning hissiy asosi eski kunlarni sog'inish hissi yoki o'tmishning noyob va yodgorliklariga qiziqishdir. Ob'ekt ma'lum bir ob'ektda mujassamlangan o'tmish xotirasi sifatida aniqlanadi. Ob'ekt qanchalik qadimiy bo'lsa, u o'tgan davr xotirasi sifatida qadrlanadi. Ushbu kontseptsiya sezilarli kamchilikka ega. O'tmishning bunday ehtiyotkorlik bilan qo'riqlanadigan ob'ekti vaqt o'tishi bilan doimiy o'zgaruvchan muhitda begona narsa bo'lib chiqadi. U yangi kontent bilan to'ldirilmagan va tez orada bo'sh qobiqqa aylanib, jamoatchilik e'tiboridan chetda qolib, oxir-oqibat unutilib qolishi mumkin.
- Madaniy merosni asrash. U 20-asrning ikkinchi yarmida madaniy meros obidalari bilan munosabatlarning murakkablashishi munosabati bilan vujudga keldi. U nafaqat muhofaza qilish, balki madaniy merosni o'rganish, talqin qilish va undan foydalanishga qaratilgan chora-tadbirlar majmuini o'z ichiga oladiob'ektlar.
Ilgari ayrim alohida ob'ektlar (inshootlar, yodgorliklar) himoyalangan bo'lib, ular mutaxassislar tomonidan "aniq mezonlar" bo'yicha tanlangan. Faqatgina himoya choralaridan tabiatni muhofaza qilish kontseptsiyasiga o'tish bu jarayonga butun majmualarni va hatto hududlarni kiritish imkonini berdi. Ob'ektlarni tanlash mezonlari kengaytirildi.
Zamonaviy yondashuv madaniy merosni muhofaza qilishni rad etishni anglatmaydi, balki bu jarayonning yanada maqsadga muvofiqligiga olib keladi. Natijalar shuni ko'rsatdiki, tarixiy ob'ektlardan (binolar, hududlar) oqilona foydalanish madaniy meros yodgorliklarini jonlantirishga ("hayotga qaytish") faqat himoyaga e'tibor qaratishdan ko'ra ko'proq yordam beradi. Yodgorlikka munosabat antik ob'ektning moddiy qobig'ini oddiy himoya qilishdan tashqariga chiqdi. Madaniy meros yodgorliklari shunchaki o'tmishni eslatuvchi narsa emas. Avvalo, ular zamondoshlar nazarida qadriyat sifatida ahamiyatli bo'ldi. Ular yangi ma'nolar bilan to'ldirilgan.
YUNESKO madaniy merosi. Madaniy merosni asrash sohasidagi tadbirlar
1972. Jahon madaniy va tabiiy merosini muhofaza qilish to'g'risidagi konventsiyaning qabul qilinishi.
Ushbu konventsiyada “madaniy meros” tushunchasi belgilanmagan, ammo unda uning toifalari keltirilgan:
- Madaniy meros yodgorliklari - keng ma'noda tushuniladi, bunga binolar, haykallar, yozuvlar, g'orlar kiradi. Yodgorlik - bu badiiy yoki ilmiy xususiyatga ega bo'lgan aniq ob'ekt sifatida tavsiflangan madaniy meros birligi(tarixiy) qiymat. Ammo shu bilan birga, yodgorliklarning bir-biridan ajratilishi bartaraf etiladi, chunki ularning bir-biri bilan o'zaro bog'liqligi va atrof-muhit bilan aloqasi taxmin qilinadi. Yodgorliklarning jami ob'ektiv madaniyat olamini tashkil qiladi.
- Arxitektura majmualarini oʻz ichiga olgan ansambllar.
- Damzor joylari: inson tomonidan yoki u tomonidan yaratilgan, balki tabiatning muhim ishtirokida.
Ushbu konventsiyaning ma'nosi quyidagicha:
- madaniy va tabiiy meros oʻrtasidagi munosabatni baholashda kompleks yondashuvni joriy etish;
- himoyalanganlar qatoriga yangi ob'ektlar guruhi (qiziqish joylari) qo'shildi;
- Meros ob'ektlarini iqtisodiy faoliyatga kiritish va ulardan amaliy maqsadlarda foydalanish bo'yicha ko'rsatmalar berildi.
1992. La Petite-Pierre. 1972 yilgi Konventsiyani amalga oshirish bo'yicha yo'riqnomani qayta ko'rib chiqish. Konventsiyada tabiat va inson tomonidan yaratilgan Jahon merosi ob'ektlari haqida so'z bordi. Ammo ularni aniqlash va tanlash tartibi umuman taqdim etilmagan. Buni tuzatish uchun xalqaro ekspertlar “madaniy landshaft” tushunchasini ishlab chiqdilar va qoʻllanmaga kiritdilar, bu esa madaniy mezonlarni moslashtirishga olib keldi. Madaniy landshaft maqomiga ega boʻlish uchun hudud xalqaro miqyosda eʼtirof etilgan qiymatdan tashqari, mintaqaning vakili boʻlishi va uning eksklyuzivligini koʻrsatishi kerak. Shunday qilib, madaniy merosning yangi toifasi joriy etildi.
1999 uchun yo'riqnomaga o'zgartirishlar kiritish1972 yilgi Konventsiyaning amalga oshirilishi. Tuzatmalar mazmuni «madaniy landshaft» tushunchasining batafsil ta'rifi hamda uning turlarining tavsifidan iborat edi. Bunga quyidagilar kiradi:
- Inson tomonidan yaratilgan landshaftlar.
- Tabiiy ravishda rivojlanayotgan landshaftlar.
- Assotsiativ landshaftlar.
Madaniy landshaft mezonlari:
- hududning umumiy tan olingan ajoyib qiymati;
- hududning haqiqiyligi;
- landshaft yaxlitligi.
2001. YUNESKO konferentsiyasi, uning davomida yangi kontseptsiya shakllantirildi. Nomoddiy madaniy meros - bu turli jamiyatlarda davomiylik tuyg'usining paydo bo'lishiga va ularning madaniyatlarining o'ziga xosligini saqlashga yordam beradigan inson faoliyati va ijodidagi maxsus jarayonlar. Shu bilan birga, uning turlari aniqlandi:
- materialda mujassamlangan kundalik turmush va madaniy hayotning an'anaviy shakllari;
- jismoniy ifodalanmagan ifoda shakllari (tilning o'zi, og'zaki an'analar, qo'shiqlar va musiqa);
- moddiy madaniy merosning mazmunli tarkibiy qismi, uni talqin qilish natijasi.
2003. Parij. YUNESKOning nomoddiy madaniy merosni muhofaza qilish to‘g‘risidagi konventsiyasining qabul qilinishi. Ushbu hodisani o'tkazish zarurati 1972 yilgi Konventsiyaning to'liq emasligi, ya'ni Jahon merosi ob'ektlari orasida ma'naviy qadriyatlar hujjatida hatto eslatib o'tilmaganligi bilan bog'liq edi.
Madaniy merosni asrash yoʻlidagi toʻsiqlar
- Turli qatlamlar vakillarijamiyatlarda o‘tmishning u yoki bu merosini asrab-avaylashning maqsadga muvofiqligi to‘g‘risida qarama-qarshi fikrlar mavjud. Tarixchi o'zining oldida Viktoriya me'morchiligining restavratsiyaga muhtoj namunasini ko'radi. Tadbirkor buzilishi kerak bo‘lgan vayronaga aylangan bino va bo‘sh er uchastkasi supermarket qurish uchun foydalanilganini ko‘radi.
- Ob'ektning ilmiy yoki badiiy qiymatining umume'tirof etilgan mezonlari ishlab chiqilmagan, ya'ni qaysi ob'ektlar madaniy merosga kiritilishi kerak va qaysi biri emas.
- Birinchi ikkita savolning ijobiy hal etilishi bilan (ya'ni ob'ektni saqlab qolish to'g'risida qaror qabul qilindi va uning qiymati e'tirof etildi) madaniy merosni saqlash yo'llarini tanlashda dilemma paydo bo'ladi.
Tarixiy ongni shakllantirishda madaniy merosning ahamiyati
O'zgaruvchan kundalik hayotda zamonaviy inson doimiy ravishda biror narsa bilan shug'ullanish zarurligini tobora aniqroq his qilmoqda. O'zingizni abadiy, o'ziga xos narsa bilan tanishtirish - bu barqarorlik, ishonch va ishonch tuyg'usiga ega bo'lishni anglatadi.
Tarixiy ongni tarbiyalash ana shunday maqsadlarga xizmat qiladi - shaxsga o'z xalqi va boshqa madaniyatlarning ijtimoiy xotirasiga qo'shilish, shuningdek, tarixiy voqea-milliy axborotni qayta ishlash va efirga uzatish imkonini beradigan maxsus psixologik tarbiya. Tarixiy ongning shakllanishi faqat tarixiy xotira asosida mumkin. Tarixiy xotiraning asoslari muzeylar, kutubxonalar va arxivlardir. N. F. Fedorov muzeyni ruhiy o'limga qarshi "umumiy xotira" deb ataydi.
Tarixiy ongni rivojlantirishning ustuvor yo’nalishlari
- Tarixiy vaqt – madaniy meros tushunchasini turli shakllarda oʻzlashtirish shaxsga tarixni his qilish, meros obʼyektlari bilan aloqa qilish orqali davrni his qilish va ularda aks etgan zamonlar bogʻliqligini anglash imkonini beradi.
- Qadriyat yo'nalishlarining o'zgaruvchanligidan xabardorlik - o'tmishdagi odamlarning axloqiy, estetik qadriyatlarini taqdim etish sifatida madaniy meros bilan tanishish; o'zgartirishlarni ko'rsatish, bu qiymatlarni turli vaqtlarda translyatsiya qilish va ko'rsatish.
- Etnik guruh va xalqlarning tarixiy kelib chiqishi bilan tanishish, xalq amaliy san’atining chinakam namunalarini namoyish etish va an’anaviy marosim va marosimlarga jalb etish shaklidagi interfaol elementlarni joriy etish.
Madaniy merosdan ijtimoiy rejalashtirishda foydalanish
Madaniy meros - bu zamonaviy jamiyat taraqqiyotida omil bo'lishi mumkin bo'lgan o'tmish ob'ektlari. Bu taxmin uzoq vaqtdan beri muhokama qilingan, ammo amaliy amalga oshirish faqat XX asrning ikkinchi yarmida boshlangan. Bu yerda yetakchi davlatlar Amerika, Ispaniya, Avstraliya edi. Bunday yondashuvning misoli Kolorado-2000 loyihasi bo'lishi mumkin. Bu Amerikaning shu nomdagi davlatini rivojlantirish rejasi. Rivojlanish Koloradoning madaniy merosini saqlash jarayoniga asoslangan edi. Dasturga kirish hamma uchun ochiq edi, natijada Kolorado jamiyatining barcha qatlamlari vakillari ushbu jarayonga jalb etildi. Mutaxassislar va noprofessionallar, davlat organlari va nodavlat tashkilotlari, korporatsiyalar va kichik firmalar ularningbirgalikdagi sa'y-harakatlar Kolorado rivojlanish dasturini uning tarixiy o'ziga xosligini oshkor qilish asosida amalga oshirishga qaratilgan edi. Ushbu loyihalar ishtirokchilarga oʻzlarini ona yurtlarining asl madaniyati tashuvchisi sifatida his qilishlari, har birining oʻz mintaqasi merosini saqlash va dunyoga namoyish etishdagi hissasini his qilish imkonini beradi.
Madaniyatlarning noyob xilma-xilligini saqlashda madaniy merosning ahamiyati
Zamonaviy dunyoda jamiyatlar oʻrtasidagi kommunikativ chegaralar yoʻq qilinmoqda, oʻziga xos milliy madaniyatlar tahdid ostida qolmoqda, bu esa ommaviy hodisalar bilan eʼtibor uchun raqobatlasha olmaydi.
Shunday ekan, odamlarda oʻz xalqi merosi bilan faxrlanish tuygʻularini shakllantirish, ularni hududiy obidalarni asrab-avaylashga jalb etish zarur. Shu bilan birga, boshqa xalqlar va mamlakatlarning o'ziga xosligiga hurmat shakllanishi kerak. Bularning barchasi jahon madaniyatining globallashuviga va xalq madaniyatining oʻziga xosligini yoʻqotishga qarshi qaratilgan.
