Oʻrta Osiyo respublikalarining siyosiy tuzilishi odatda muxolifatning mamlakat hayotida ishtirok etishini istisno qiladi. Eng yaxshi holatda, o‘zbek shoiri va siyosatchisi Muhammad Solihning boshiga tushgan hokimiyatning ochiq muxoliflari o‘z vatanlaridan tashqariga surgun qilinadi. Ammo bu ism nafaqat oʻzbekistonlik dissident, balki uning islom ilohiyotchilari orasida koʻplab nomdoshlari bor.
Quvg'in qilingan shoir
Muhammad Solih nomi 1977-yilda vatanida mashhur boʻlgan. Keyin intiluvchan shoir o'zining birinchi she'rlar to'plamini nashr etdi va bu unga avangard rassom sifatida shuhrat keltirdi. Bu, ayniqsa, adabiyot arboblari hokimiyat va rasmiy mafkuraviy muhitga sodiq bo'lgan O'rta Osiyo respublikalari uchun g'ayrioddiy edi.
Javob sifatida u Oʻzbekiston SSR bosh mafkurachisi Laziz Qayumov tomonidan yozilgan “Gʻarbning zararli taʼsiri haqida” nomli fosh maqolasini oldi.
Muhammad Solih saksoninchi yillarning oxirigacha milliy an’analardan yiroq hisoblanib, rasmiy adabiyotning yashirin muhitida qoldi. O'z ishidaG'arb avangard harakatlari, surrealizm, shuningdek, Sharq donishmandlarining so'fiylik falsafasi hayratlanarli darajada uyg'unlashgan.
20 dan ortiq kitoblari nashr etilgan, u Kafkani oʻzbek tiliga tarjima qilgan, u haqida turli mamlakatlarda oʻnlab tillarda yozilgan.
Siyosatga kirish
Norasmiy va yarim yashirin faoliyati tufayli Muhammad Solih Kommunistik partiyaga a’zo bo’lmagan va mamlakat siyosiy hayotida qatnashmagan. Uning mamlakat ijtimoiy hayotidagi ilk faol qadami 1984 yilda yozilgan manifest boʻlib, unda Oʻzbekiston Kompartiyasi Markaziy Komitetining milliy adabiyot sohasidagi siyosati keskin tanqid qilindi.
Dunyoga mashhur va hurmatli shoir uchun qayta qurish davrida katta siyosat eshiklari ochiladi. Muhammad Solih “Birlik” harakatiga, tez orada oʻzining “Erk” siyosiy partiyasiga asos soldi. Respublika Oliy Kengashiga saylovni muvaffaqiyatli o‘tkazdi va xalq deputati bo‘ldi.
Erk partiyasining e'tiborga molik siyosiy tashabbuslaridan biri 1990 yilda qabul qilingan O'zbekistonning davlat suverenitetini tan olish talabi bo'ldi.
Muhojirlikdagi muxolifat
SSSR parchalanganidan keyin Muhammad mamlakatdagi birinchi va hozirgacha yagona haqiqiy muqobil prezidentlik saylovlarida ishtirok etish uchun oʻz nomzodini ilgari surdi. Biroq haqiqiy hokimiyatdan uzilgan yozuvchi Kommunistik partiya parchalanganidan keyin ham hokimiyatda qolgan qotib qolgan siyosatchilar bilan tengsiz kurashda raqobatlasha olmadi.
Norasmiy ma'lumotlarga ko'ra, u hatto Kommunistik partiya Markaziy Qo'mitasining sobiq birinchi kotibidan ham o'zib ketgan. O'zbekiston SSR I. Karimov esa bunday hollarda ovozlarni sanab chiqish hal qiluvchi ahamiyatga ega bo'lib, bunda muxolifatchi 12% ko'rinishida ayanchli mayda-chuydalar qoldirildi.
Javob sifatida rasmiylar tomonidan shafqatsizlarcha bostirilgan namoyish boʻlib oʻtdi. Bu "noto'g'ri" partiyani yanada ta'qib qilish uchun sabab bo'ldi. Gazetalar yopildi, “Erk” yetakchilari jinoiy javobgarlikka tortildi. Ko‘p o‘tmay Solihning o‘zi qamoqqa tushdi. Faqatgina jahon hamjamiyatining bosimi ostida u garov evaziga qo‘yib yuborildi, ammo ehtiyotkorlik bilan “insoniy” sud jarayonini kutmay, Ozarbayjon orqali Turkiyaga qochib ketdi.
Muhojirlikdagi muxolifat yetakchisi sifatida Muhammad Solih hamon mavjud. Bugun u vatandagi bugungi ahvoldan norozi bo'lganlarni jamlagan O'zbekiston Milliy Harakatiga rahbarlik qiladi.
Saudiyalik Qur'on tarjimoni
Muhammad ibn Solih al Usaymin - arab dunyosida taniqli ilohiyot olimi, Qur'on tarjimoni va umri davomida Saudiya Arabistonida yashagan shariat huquqshunosi. U yoshligidanoq Alloh taologa xizmat qilish, islom asoslarini o‘rganish bilan shug‘ullangan. Ilohiyot olimi Ali ibn Abdulloh ash-Shuhayton madrasasida tahsil olib, u yerda Qurʼonni boshidan oxirigacha yod olgan, soʻngra Abdul-Aziz ibn Solih madrasasida tahsilni davom ettirgan.
Ammo yosh Muhammadning asosiy ustozi as-Sa'diy bo'lib, unga shariat qoidalari va Qur'on tafsirining asosiy tamoyillarini o'rgatgan. Taqvodor yigit faqat diniy fanlar bilan kifoyalanib qolmay, oliy qozi Unayzadan islom huquqi asoslarini o‘rganishni boshladi. Abdurahmon ibn Ali.
1954-yilda Muhammad Solih al-Usaymin vatani Unayzaga qaytib keldi va u erda o'qituvchilik faoliyatini boshladi. U dastlab masjidda, so‘ngra Muhammad ibn Saud universitetining shariat fakultetida yoshlarga saboq berdi. Uzoq va taqvodor hayot kechirgan muhtaram imom 2001 yilda vafot etdi va Makkada sharaf bilan dafn qilindi.
Faol xatib
Shayx Muhammad Solih al Munajid bugungi kunda ham faol boʻlgan yana bir hurmatli musulmon ilohiyotshunosidir. U ham Saudiya Arabistonida tug‘ilib o‘sgan, yoshligidan muqaddas kitoblarning hikmatlarini puxta egallagan va buning natijasida imom, ustoz va xatib (voiz) degan yuksak maqomga erishgan.
Shayx Muhammad Soalix al-Munajid masjidda xizmat qiladi va nufuzli musulmon ilohiyot olimlarining tadqiqotlari haqida ma'ruza qiladi. U bu bilan cheklanib qolmaydi va radio va televidenie orqali va'zgo'ylik ishlarini faol olib boradi.
Bu yerda u islomiy ruhdagi tarbiyaning oʻziga xos xususiyatlari, haqiqiy musulmon tarbiyasining nozik jihatlari haqida oʻz qarashlarini ilgari suradi, qatʼiy marosimga rioya qilish bilan bogʻliq kundalik savollarga javob beradi.
U oʻzining vaʼzlarining koʻplab yozuvlarini chiqargan va 1997-yildan beri oʻz veb-saytini yuritadi, u yerda imon haqidagi savollarga javob beradi.
Muhammad Yusuf
Muhammad Solih vatanidan quvgʻin qilindi, uning taqdiri Oʻzbekistondagi koʻplab siyosatchilar va ruhoniylar tomonidan takrorlandi. Ulardan biri Qodir Tangriga xizmat va sadoqatni muvaffaqiyatli birlashtirgan nufuzli ruhoniy edi.ateistik sovet hokimiyati.
Muhammad Sodiq Muhammad Yusuf Toshkent islom institutida tahsil olgan, musulmonlar diniy boshqarmasida ishlagan. Keyin u hayotining ko'p yillarini ona universitetida dars berishga bag'ishladi va saksoninchi yillarning oxirida rektor bo'ldi.
1989-yilda Muhammad Yusuf O’zbekiston muftiysi bo’lib, respublikada islom dunyoqarashini tiklash bo’yicha faol ishlarni boshlab yubordi. Biroq I. Karimov musulmon fundamentalistlari bilan toʻqnashuvlardan soʻng ruhoniylar ustidan nazoratni keskin kuchaytirdi va vaziyatni din sohasidagi sovet meʼyorlariga qaytardi.
Muftiy mamlakatni tark etdi, Liviyada ishladi. Biroq 1999-yilda O‘zbekiston rahbarlari mo‘’tadil musulmonlar orasida obro‘-e’tiborga ega bo‘lgan muftiyga ehtiyoj sezib, undan qaytishni iltimos qilishdi.
