Rossiyadagi kurdlar: ular yashaydigan joy, dini, aholisi, etnik ildizlari va paydo bo'lish tarixi

2024 Muallif: Henry Conors | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2024-02-12 14:16

Rossiyadagi kurdlar diasporaning tarixiy muhim qismini tashkil qiladi. Ular Kavkaz va Markaziy Osiyodagi jamoalar bilan chambarchas bog'langan. 2010-yilda aholini ro‘yxatga olishda Rossiyada jami 63 818 etnik kurd istiqomat qilgan.

Tarix

19-asr boshlarida Rossiya imperiyasining asosiy maqsadi Fors va Usmonlilar davlatiga qarshi urushlarda kurdlarning betarafligini taʼminlash edi. 19-asr boshlarida ular Zaqafqaziyaga joylashdilar. Bu vaqtda hudud allaqachon Rossiya Federatsiyasi tarkibiga kiritilgan edi.

XX asrda kurdlar turklar va forslar tomonidan quvgʻin qilinib, yoʻq qilingan va bu ularning Rossiyaning Zaqafqaziyasiga koʻchib oʻtishiga sabab boʻlgan. 1804-1813 yillarda, keyin esa 1826-1828 yillarda Rossiya imperiyasi va Fors imperiyasi o'rtasida urush bo'lganda, hokimiyat bu odamlarga Rossiya Federatsiyasi va Armaniston hududiga joylashishga ruxsat berdi. Va faqat Qrim urushi va rus-turk urushi (1877-1878) davrida kurdlar ommaviy ravishda harakatlana boshladilar. 1897 yilgi aholini ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra, Rossiya imperiyasida bu etnik guruhning 99 900 nafar vakili yashagan.

Aholisi

Ma'lum bo'lishicha, diaspora nafaqat unda yashaydiRossiya, kurdlar ham bugungi kunda Eron, Iroq, Turkiya va Suriya o'rtasida bo'lingan tarixiy mintaqasida. Aholisi 35 million kishini tashkil qiladi.

Xo'sh, Rossiyada qancha kurd bor? Markaziy razvedka boshqarmasi qo‘llanmasida bu raqamlar Turkiyada 12 million, Eronda olti, Iroqda beshdan olti, Suriyada esa ikkidan kam ekani aytilgan. Bu barcha qiymatlar Kurdiston va uning atrofidagi hududlarda deyarli 28 millionni tashkil etadi. Bugungi kunda Rossiyada 60 mingga yaqin odam yashaydi. Oxirgi emigratsiya taxminan 1,5 million kishilik diasporani yaratdi, ularning yarmiga yaqini Germaniyada. Rossiyada qancha kurd yashaydi degan savol juda dolzarb. Afsuski, bu raqam yildan yilga kamayib bormoqda.

Zaqafqaziya va Oʻrta Osiyoda asosan Rossiya imperiyasi davrida koʻchirilgan, bir asrdan koʻproq vaqt davomida mustaqil rivojlanishdan oʻtgan va mustaqil ravishda etnik oʻziga xoslikni shakllantirgan kurdlar alohida holatdir. Bu guruh aholisi 1990 yilda 0,4 million kishiga baholangan.

Rossiya Federatsiyasidagi kurdlarning Iroq va Suriya aholisi bilan IShIDga qarshi kurashda hamkorligi Gʻarb ommaviy axborot vositalarida keng yoritildi. Biroq, Rossiyaning turli guruhlar bilan munosabatlari deyarli ikki asrga borib taqalgani kam ma'lum.

Turkiya, Eron, Iroq va Suriyaning togʻli chegaralari boʻylab tarqalgan kurdlar 30 millionga yaqin. Ular fuqarolik va siyosiy huquqlar uchun kurashda birlashgan bo'lsalar ham, ular turli qabilaviy mansublikni o'z ichiga oladi va so'zlayditurli dialektlarda. Kurdlarning aksariyati musulmonlar (asosan sunniylar, balki shialar ham). Ba'zilar nasroniylik, islom va zardushtiylik bilan umumiy elementlarga ega yezidiy dinining tarafdorlaridir.

Rossiyaning janubiy ekspansiyasi (18-asrdan) xavfsiz chegaralar va tabiiy resurslarni izlashda uni turli kurd qabilalari bilan aloqaga olib keldi. O'shandan beri Moskva ichki va tashqarida kengayish bilan aloqalarni saqlab kelmoqda. Bu hikoya Rossiyaning Yaqin Sharq bilan munosabatlarining muhim qismi boʻlib, uning Yevropa va Osiyo oʻrtasidagi oʻziga xos pozitsiyasini taʼkidlaydi. Quyida Pushkindan Peshmergagacha bo'lgan rus-kurd munosabatlaridagi 10 ta eng muhim lahzalar keltirilgan.

Shoir va Tovus

Rossiyaning Kavkazni bosib olishi chor davlatida bir qancha yangi etnik guruhlarning paydo boʻlishiga olib keldi. Ular orasida yezidilar ham ko'p edi - bular ham Melek Taus tufayli "tovus" deb ataladigan Rossiyaning mashhur kurdlari. Farishta qushi ularning e'tiqodidagi markaziy shaxslardan biridir. Shoir Pushkin 1829 yilgi turk yurishida rus harbiylarini kuzatib borganida armiyada yezidilar guruhiga duch keldi.

“Ararat togʻi etagida uch yuzga yaqin oila yashaydi”, deb yozgan Aleksandr Sergeevich oʻzining “Arzrumga sayohat” asarida. Ular Rossiya suverenining kuchini tan oldilar. Pushkin yezidiylar yo'lboshchisi Hasan og'adan, baland bo'yli yirtqich hayvondan, qizil tunika va qora qalpoqli odamdan ularning e'tiqodining o'ziga xos xususiyatlarini bilib oldi. Bu xushxabarni qiziquvchan yezidiylar bilan almashgandan so‘ng, shoir ularning o‘zlari da’vo qilgan shaytonparastlikdan yiroq ekanliklarini ko‘rib, ko‘ngli taskin topdi.ko'p.

Kurd fanining asoschisi

Mashhur rus arman yozuvchisi Xachatur Abovyan etnik guruh taraqqiyotiga ulkan hissa qoʻshgan. U kurdizmning asoschisi. Fridrix Parrot taklifiga binoan Derptda (hozirgi Tartu, Estoniya) taʼlim olgan, u oʻz ona etnik tilida ijod qilgan birinchi arman muallifi boʻlgan. Abovyan yirik milliy shaxs bo‘lsa-da, uning qarashlari universal edi. Rossiyadagi koʻplab mashhur kurdlar olim bilan shaxsan tanish boʻlgan.

Abovyan tezda yezidilarning "haqiqiy do'sti"ga aylandi. U ularning hayoti va urf-odatlari haqida ko'p yozgan, garchi u noto'g'ri ularning e'tiqodi arman cherkovining bid'atchi bo'limi deb da'vo qilgan. 1844-yilda Hasanli Yazid rahbari Temur og‘ani Rossiya Zaqafqaziyasining yangi gubernatori knyaz Mixail Vorontsov Tiflisdagi kurd va turk qabilalarining boshliqlari bilan ziyofatga taklif qiladi. Vorontsovning sovg'asi bilan o'z jamoasiga qaytib kelgan rahbar ziyofat uyushtirdi va Abovyanni ziyofatga taklif qildi.

Qizil Kurdiston

Kavkaz sovetlashtirilgach, sovet hokimiyati siyosatga muvofiq milliy chegaralarni belgilashga kirishdi. 1923-yilda Armaniston va Togʻli Qorabogʻ avtonom viloyati oʻrtasida siqilgan Ozarbayjon kurdlari Bokudan oʻzlarining markazi Lochin viloyatiga ega boʻlgan hududni oldilar. Rasmiy nomi Kurdiston okrugi sifatida tanilgan, u rasmiy ravishda avtonom emas edi va Sovet Ozarbayjon hukumati madaniyatni targʻib qilish uchun kam ish qildi.

1926 yilgi aholini ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra, Rossiyada 70 mingga yaqin kurd bo'lgan, garchi ularning aksariyati so'zlashsa hamOzarbayjon va tatar tillari ona tili sifatida. Uyezd boshqa Ozarbayjon hududlari qatori 1929 yilda tugatilgan, ammo tumanlarga boʻlinmasdan oldin 1930 yilda qisman Kurdiston viloyati sifatida qayta tashkil etilgan. Keyingi oʻn yilliklarda bu mintaqadagi kurdlar ozarbayjon aholisiga assimilyatsiya qilindi, boshqa jamoalar esa 1937 yilda Stalin davrida Oʻrta Osiyoga surgun qilindi.

Birinchi kurd filmi

Tong (1926) Sovet Ittifoqida Armenkino arman kinostudiyasi tomonidan suratga olingan. Film yosh kurd yezidi qizi va uning rus inqilobi arafasida Cho‘pon Saidoga bo‘lgan muhabbati haqida. Afsuski, Zarya uchun ular o‘z sevgisi uchun ajralgan bek (mahalliy zodagonlar), buzuq chor rus byurokratiyasi va ijtimoiy patriarxatga qarshi kurashishga majbur bo‘ladilar. Filmga Sergey Eyzenshteyn kabi avangard rejissyor yetishib chiqqan Sovet Yangi Iqtisodiy Siyosat (NEP) davrida ishlagan Xamo Bek-Nazaryan rejissyorlik qilgan. Bek-Nazaryan bir yil avval chiqarilgan Potemkin (1925) jangovar kemasini maqtadi.

Bek-Nazaryan Eyzenshteynga qaradi. U Sergey o'zining filmlaridan birida nafaqat aktyorlarni, balki ilgari teatr yoki kino bilan aloqasi bo'lmagan, lekin tasvirlari uning badiiy qarashlariga mos keladigan odamlarni ham qanday ishlatganini ko'rdi. Shuning uchun Bek-Nazaryan Zoryada ham shunday qildi. Film kurd kinosining klassikasi boʻlib qolmoqda.

Mahobod Respublikasi

1941-yilda urush davridagi Britaniya va Sovet ittifoqchilari muhim chiziqlarni himoya qilish uchun Eronga bostirib kirishdi.ta'minot. Axis kuchlariga xayrixoh bo'lgan lider Rizo Shoh taxtdan ag'darildi va uning o'g'li Muhammad Rizo Pahlaviy taxtga o'tirdi. Eron butun urush davomida ishg'ol ostida qoldi: SSSR mamlakatning shimoliy yarmini, Britaniya esa janubiy yarmini ishg'ol qildi.

Jang yakunida Moskva oʻz taʼsir zonasini tark etishdan bosh tortdi va Eron Ozarbayjon va Kurdistonidagi boʻlginchi respublikalarga homiylik qila boshladi. Ikkinchisiga 1946 yilda Mahabad asos solgan. Uning prezidenti Qozi Muhammad, Iroqdan kelgan kurd isyonchilari rahbari Mustafo Barzaniy esa urush vaziri edi. Bu respublikaning eyforiyasi qisqa umr ko'rdi. Moskva G‘arbdan neft imtiyozlarini olgandan keyin Stalin o‘z yordamini to‘xtatdi. Keyinchalik Mahobod Respublikasi Tehron tomonidan mag'lubiyatga uchradi.

Muhojirlikdagi kurd isyonchisi

Tehron Mahobodni qoʻlga kiritgach, Mustafo Barzoniy va uning izdoshlari 1947-yil iyunida Aras daryosi orqali shimolga, Sovet Zaqafqaziyasiga qochib ketishdi. U yerda tahsil oldilar, Barzoniy esa rus tilini bemalol o‘rgandi. Dastlab Sovet Ozarbayjoni tomonidan qabul qilingan rahbar vazir va uning izdoshlarini nazorat qilishga uringan Lavrentiy Beriyaning yaqin ittifoqchisi Jafar Bogirov bilan kelishmovchilikda edi. Ular 1948 yilda Moskva tomonidan Sovet O‘zbekistoniga ko‘chirilgan. Biroq, guruh Bagirovning g'azabidan qochib qutula olmadi va Sovet Ittifoqi bo'ylab tarqalib ketdi.

1951-yilda birlashgan, 1953-yilda Stalin va Beriya vafotidan keyin ularning ahvoli ancha yaxshilangan. Barzani kurd rahbaridan qoyil qolgan Nikita Xrushchev bilan uchrashdi va uni Harbiy akademiyaga yubordi. Frunze nomi bilan atalgan. Moskvaning yordamini qadrlagan Barzaniy 1958 yilda Iroqqa qaytdi. Poytaxt yetakchining oilasi, jumladan Iroq Kurdistonining sobiq prezidenti Mas’udning o‘g‘li bilan hamon yaxshi munosabatda.

Sovet Ittifoqidagi kurd madaniyati

SSSR xalqni saqlab qolishda muhim rol oʻynadi. Sovet Armanistonidagi kurdlar va yezidiylar ommaviy savodxonlikka intilishda oʻz tillarini uchta alifboda oʻrgandilar: avval arman, keyin lotin va nihoyat kirill. Armaniston bu tildagi nashrlar, jumladan, “Riya Taze” (“Yangi yo‘l”) gazetasi va bir qancha bolalar kitoblari uchun yirik markazga aylandi. Sovet yezidi yozuvchisi Ereb Shamilov tomonidan yozilgan birinchi kurd romani 1935 yilda Yerevanda nashr etilgan.

Radioda bu tilda eshittirishlar 1955 yilda boshlangan va SSSRdan tashqaridagi etnik guruhga katta ta'sir ko'rsatgan. Qo‘shni mamlakatlardagi, xususan Turkiyadagi kurdlar sovet eshittirishlarini quchoqlab, boshqa joylarda shafqatsizlarcha bostirilgan o‘z ona tillarini eshitishdan xursand edilar. Radioeshittirishlar etnik o'zlikni rivojlantirish uchun juda muhim edi va Sovet Ittifoqining sotsialistik xabari ko'plab kurdlarda kuchli aks-sado berdi. Diaspora Ikkinchi jahon urushida ham SSSRga faxr bilan xizmat qilgan.

Postsovet davlatlaridagi kurdlar va yezidilar

1991-yilda SSSR parchalanganidan keyin mintaqaning etnik tarkibiy qismi Yevroosiyoning yangi mustaqil davlatlari oʻrtasida boʻlinib ketdi. Bugungi kunda Rossiyadagi kurdlar musulmon bo'lib, asosan Shimoliy Kavkazda, ayniqsa Krasnodar o'lkasida to'plangan. Gruziyada ular jamlanganTbilisi. Shuningdek, postsovet Markaziy Osiyoda ham sezilarli darajada kurdlar yashaydi.

Yazidiylar Armanistondagi eng yirik etnik ozchilik boʻlib, turli viloyatlarda, xususan, Armavir, Aragatsotn va Araratda joylashgan. Ko‘pchilik Tog‘li Qorabog‘mojarosida armanlar bilan birga jang qilgan. O‘ziga xosligi bo‘yicha bo‘lingan ba’zi postsovet yezidilari o‘zlarini kurdlarning kichik guruhi, boshqalari esa o‘z xalqini alohida etnik guruh deb biladi. Hozirda Armanistonda dunyodagi eng katta yazidiylar ibodatxonasi qurilmoqda. Bu xalqning Gruziyada ham vakolatxonasi bor, IShID ta'qibidan qochgan qochqinlarni qabul qilgan mamlakatlar parlamentlari.

Suriya kurdlari va Rossiya IShIDga qarshi

Turkiya Turkiya-Suriya chegarasida Suxoy-24 samolyotini urib tushirgach, Moskva bu jamoalarning Iroq, Suriya va Turkiyadagi vakillari bilan aloqalarini mustahkamladi. Anqara bilan munosabatlar yaxshilanganda ham u bu aloqalarni saqlab qoldi. Vashington va Moskvaning ittifoqchilari Suriya kurdlari IShIDga qarshi ikki kuchni birlashtirishga muvaffaq bo'lishdi.

Biroq Suriyadagi fuqarolar urushi nihoyasiga yetar ekan, urushdan keyingi dunyoga oid yangi savollar paydo boʻldi. Damashq siyosiy muxtoriyat orqali hokimiyatni Suriya kurdlariga topshirishga tayyorligini ma’lum qildi. Biroq ular Suriya uchun to'g'ridan-to'g'ri demokratik vakillikka asoslangan federal tizimni afzal ko'rdilar. Rossiya prezidenti Vladimir Putin barcha etnik va diniy guruhlar ishtirokida umumiy Suriya tinchlik kongressi chaqirilishini qo‘llab-quvvatlashini bildirdi.

Rossiya vamustaqillik referendumi

2017-yil 25-sentabrda Iroq kurdlari Bag’doddan siyosiy suverenitet bo’yicha yig’ilish o’tkazdi, uni aholining 92,3 foizi qo’llab-quvvatladi. Natijada Turkiya va Eron yordam bergan markaziy hukumatning g'azabli javobiga sabab bo'ldi. Tanglik Bag‘dodning neftga boy Kirkuk shahrini egallashi bilan avjiga chiqdi. Ayni paytda bu hududda biznesi boʻlgan Rossiyaning koʻplab badavlat kurdlari beqaror ahvolda edi.

Moskva referendumga nisbatan oʻz munosabatini bildirdi. U kurdlarning milliy intilishlarini hurmat qilish bilan birga, Erbil va Bag'dod o'rtasidagi muloqotni rag'batlantirdi. E’tiborlisi, Rossiya Iroq diasporalarini referendumni bekor qilishga chaqirmagan yagona yirik davlat edi. Moskvaning Barzoniylar urug‘i bilan tarixiy aloqalaridan tashqari, u kurd gazi va neft bo‘yicha bitimlarning asosiy homiysi hisoblanadi. Rossiya energetika sohasidagi hamkorlik o'zgarishsiz qolayotganini ta'kidladi. 18-oktabr kuni Rosneft Iroq Kurdistoni bilan kelishuv imzoladi va mintaqaga sodiqligini tasdiqladi.

Bugun oʻz-oʻzini belgilash

Turli manbalarga ko'ra 10 milliondan 12 milliongacha kurdlarning aksariyati Eron, Iroq, Turkiya va Suriyada yashaydi. Kavkaz va O'rta Osiyo xalqlari sezilarli vaqt oralig'ida uzilib qoldi va ularning Rossiyada, keyin esa Sovet Ittifoqida rivojlanishi biroz boshqacha edi. Shu nuqtai nazardan, kurdlar Rossiyada qayerda yashaydi, degan savolga javob berish juda qiyin, ularni mustaqil etnik guruh deb hisoblash mumkin. Shuni ham ta'kidlash kerakki, bunday nom faqat sobiq SSSR mamlakatlarida rasman qo'llaniladi. Turkiyada ularni turk togʻlilari, Eronda esa fors deb atashadi.

Qiziq, kurdlar Rossiyada yashaydimi, yana qayerda yashaydilar? Zaqafqaziyada ular anklavlarda, asosiy aholi orasida yashaydilar. Armanistonda, Aparan, Talin va Echmiadzin viloyatlarida va yana sakkizta viloyatdagi aholi punktlarida. Ozarbayjonda, asosan, gʻarbda, Laki, Kelbajar, Qubatli, Zangelon viloyatlarida. Gruziyada kurdlar shaharlarda va sharqiy qismida joylashdilar. Baʼzilari Oʻrta Osiyo va Qozogʻiston respublikalarida yashaydi. Ularning eng qadimgi yashash joyi Turkmanistonning janubida Eron chegarasi bo'ylab joylashgan bo'lib, ularning aksariyati Ashxobodda, Maryam shahri va viloyatida ham yashaydi. Shunday qilib, kurdlar Rossiyaning istalgan joyida yashaydi.

Mavjudlik tartibi

Koʻchmanchi yoki yarim koʻchmanchi hayot 1920-yilda Sovet hokimiyati oʻrnatilgunga qadar odatiy hol edi. Har bir qabilaning o'ziga xos yaylov yo'llari bor edi: bahorda tog' tizmalariga, kuzda yana pastga. O'sha paytlarda Rossiyaning mashhur kurdlari zo'r cho'pon edilar.

Yerlar vodiylar va tekisliklarda ekilgan. Ba’zan kurdlarning bir qismi ko‘chmanchi hayotidan voz kechib, qishloqlarda dehqonchilik qilib o‘rnashib qolgan. Odatda yaylovlar davlatga tegishli bo‘lib, aholi ijara haqini to‘lashi kerak edi. Ko'pincha erlar uzoq muddatli xususiy ijarada bo'lgan, masalan, er solig'ini ham yig'adigan rus generallari qo'lida. Qadimgi qabilaviy tuzum va turmush tarzi ko'chmanchilar tomonidan eng uzoq vaqt saqlanib qolgan, ular eski urf-odatlarni qizg'in qo'llab-quvvatlaganlar. Yezidiylar ayniqsa konservativ edilar. Ko'chmanchi cho'ponlar uzoq vaqt davomida kurd chodirini qora qoplamada ushlab turishgan. Qishda va ichkaridaDoimiy aholi punktlarida dehqonlar, boshqa etnik guruhlar singari, an'anaviy qazilmalarda yoki hatto tog' yonbag'irlarida qazilgan g'orlarda yashagan. Biroz vaqt o'tgach, pastroq loydan va toshdan uylar qurildi, ulardagi binolar sigir va otxona bilan bir xil tom ostida edi. Kurdlar uchun devor bilan o'ralgan hovli bo'lmasligi odatiy hol edi. Yazidiylar e'tiqodi sabzavot etishtirishni taqiqlagani uchun ularning bog'lari ham yo'q edi.

Hozir kurdlar aholi punktlarida yashaydi. Ayrim farqlovchi xususiyatlar hali ham saqlanib qolgan. Ararat vodiysida kurd uylari terasta va vino pressining yo'qligi bilan mahalliy aholining binolaridan farq qiladi. Zamonaviy ayollarning g'ayrioddiy xususiyati - bu Kavkazda, shuningdek, Markaziy Osiyoda milliy libosga o'ziga xos bog'liqlikdir. Musulmonlar va yezidilarning kiyimlari biroz boshqacha. Kurd ayollari yorqin, qarama-qarshi ranglarni yaxshi ko'radilar, oq ko'ylak esa Yazidiy savdo belgisidir. 20-asrning o'rtalarida erkaklar an'anaviy kiyimlardan voz kechishdi. Shuningdek, Rossiyadagi kurdlarning e'tiqodi an'analarga ta'sir qiladi. Ularda nima borligini aytish qiyin, chunki ko'p narsa yashash hududiga bog'liq.

Izolyatsiya

Holat joylashuvga qarab farq qiladi. Kurdlar doimo himoyalangan Rossiyada millatchilik harakati eng kuchli hisoblanadi.

Diaspora muammolari Gruziyada ham dolzarb edi; va madaniy tadbirlar yezidiylarning yakkalanishiga barham berishga qaratilgan edi. 1926 yilda Batumida madaniy-ma'rifiy jamiyat ochildi. Ozarbayjonda millatchilar 1920-yilda Kurdistonni yaratishga muvaffaq boʻldilar va 1920 yilda1930 yilda u beshta yaylovni egallagan.

Bugungi kunda kurdlar va Rossiya oʻrtasidagi munosabatlar doʻstonaligicha qolmoqda.