Sotsiologiya, madaniyatshunoslik, falsafa bilan bogʻliq boʻlgan insonlar uchun bu sohalarda taniqli olim Nikolay Danilevskiyning nomi boʻsh gap emas. Bu odam ilm-fan rivoji uchun juda ko'p ish qilgan va uning hayoti, asosiy g'oyalari va asarlari haqida iloji boricha ko'proq odamlar bilishiga loyiqdir.
Nikolay Yakovlevich Danilevskiy: hayot sayohatining boshlanishi
Panslavyan mafkurasining boʻlajak jangchisi (Rossiya boshchiligidagi barcha slavyan mamlakatlarini taxtda podshoh bilan birlashtirish gʻoyasi; bu haqda keyinroq) hozirgi Lipetsk viloyatida, keyin esa tugʻilgan. Orel viloyati, qadimgi qishloqlardan birida. Uning oilasi uchun bu quvonchli voqea 1822 yil 10 dekabrda (eski uslub bo'yicha - 28 noyabr) sodir bo'ldi. Kichkina Kolenkaning otasi harbiy odam edi (keyinchalik u hatto general darajasiga ko'tarildi), onasi keksa va juda katta zodagonlar oilasidan chiqqan; Kolya onasining mulkida tug'ilish baxtiga muyassar bo'lgan.
Bunday oilalarda odat bo'lganidek, o'g'il ko'p sohalarda bilimdon bo'lishi uchun uni har tomonlama rivojlantirishga harakat qilib, yaxshi ta'lim oldi. Shu o'rinda ta'kidlash joizki, yosh Danilevskiyning o'zi yoshligidanoq katta qobiliyat va iste'dodlarni namoyon etib, o'qishga ma'lum qiziqish ko'rsatgan. Shu sababli, o'n to'rt yoshida Nikolay Danilevskiy uchta chet tilini va bitta qadimgi lotin tilini bilishi ajablanarli emas. U dastlab bir nechta xususiy maktab-internatlarda, keyin litseyda bilim oldi va 1836 yilda o'n to'rt yoshida Tsarskoye Selo litseyiga o'qishga kirdi (va hatto muassasaning yubiley kechasida qatnashgan Pushkinni shaxsan o'sha erda ko'rgan).
Keyingi hayot
Olimning butun hayoti haqida batafsil gapiradigan bo'lsak, butun bir maqolaning o'zi kamlik qiladi, shuning uchun biz Nikolay Yakovlevich Danilevskiyning tarjimai holiga qisqacha to'xtalib, uning yo'lining asosiy bosqichlarini ko'rsatamiz.
Tsarskoye Selo litseyini tugatgandan so'ng (bu to'rt yil o'tib, 1842 yilda sodir bo'lgan) Danilevskiy bir vaqtning o'zida uchta universitet ma'lumotiga ega edi - filologik, yuridik va tarixiy-falsafiy. Biroq, bilimga ochko'z bo'lgan Nikolay bundan qoniqmadi, balki to'g'ridan-to'g'ri Sankt-Peterburg universitetiga yo'l oldi - tabiiy profil bo'yicha ta'lim olishga intilib, fizika-matematika fakultetining tabiiy bo'limiga o'qishga kirdi. O‘qishni tamomlagandan so‘ng u ham hamma narsaning ustiga botanik bo‘ldi va hatto nomzodlik dissertatsiyasini himoya qilishni ham niyat qildi, lekin ba’zi voqealar bunga xalaqit berdi (hali o‘zimizdan oldinga chiqmaylik).
Furye ta'limi
Bo'lishNikolay Yakovlevich Danilevskiy talabalik chog‘ida fransuz faylasufi Fransua Furyening ta’limoti bilan yaqindan tanishdi va unga juda qiziqib qoldi – shu darajadaki, u buni o‘z kursdoshlari va hamfikrlari orasida targ‘ib qildi. Bu qiziqishning sababini tushunish uchun keling, Furye tizimining mohiyatini qisqacha bayon qilaylik.
Xulosa qilib aytganda, Furye shunchaki sotsialist emas, balki utopik edi. Erta bolalik davridayoq u dunyoning nomukammalligiga e'tibor qaratdi va keyinchalik kattalar sifatida u barcha inson imkoniyatlarini to'liq ochib beradigan ideal kelajak hayot tarzi modelini ishlab chiqdi. Furye savdogarning o'g'li sifatida bolaligidan bozor munosabatlari olamiga aralashgan. Uni bu doiralarda hukm surayotgan yolg'on, ba'zilar boshqalardan qanday qilib foyda ko'rishlari va tabiiy ravishda giperbolizatsiya qilish tendentsiyasiga ega bo'lgan, hissiy jihatdan qabul qiluvchi Furye barcha insoniy munosabatlarni faqat sotib olish va sotish doirasida ko'rganini hayratda qoldirdi. U aynan shu narsani o'zgartirmoqchi edi. Burjua tuzumi o'z o'rnini mehnat birlashmalari - yoki, Furyening fikricha, falankslar - gullab-yashnaydigan uyg'unlik tizimiga bo'shatishi kerak edi. Ushbu Fourier phalanxes a'zolari uchun maxsus dam olish, hayot va ish joylari (uchtasi bitta) - falansteriya taqdim etilgan. Furyening fikricha, agar homiy o'z hisobidan falanster qurishga tayyor bo'lsa, unda bunday transformatsiya umumiy siyosiy tizimni o'zgartirmasdan amalga oshirilishi mumkin. Biroq, boy altruist Furyening o'zi davomida hech qachon topilmagan, ammo utopikning ko'plab izdoshlari uning qarashlarini baham ko'rgan va ularni targ'ib qilgan.ommaviy. Ular orasida o'sha paytdagi talaba Nikolay Danilevskiy ham bor edi.
Petrashevskiy haqida bir oz
Keling, Nikolay Yakovlevich Danilevskiyning tarjimai holini o'rganishdan biroz chetga chiqamiz va bizni qiziqtirgan olim bilan bevosita bog'liq bo'lgan boshqa shaxs - Mixail Petrashevskiy haqida gapiraylik.
Mixail Vasilyevich Petrashevskiy o'z davrining juda taniqli va ko'zga ko'ringan arbobi edi. U Danilevskiydan atigi bir yosh katta edi, lekin ikkinchisiga katta ta'sir ko'rsatdi. Danilevskiy singari u Tsarskoye Selo litseyida o'qigan, ammo uni bir necha yil oldin tugatgan. Keyin u huquqshunos sifatida ta'lim oldi, Tashqi ishlar vazirligida tarjimon bo'lib ishladi. Petrashevskiyning ulkan kutubxonasi bor edi, unda turli xil kitoblar, shu jumladan taqiqlanganlar (masalan, inqilobiy harakat haqida) mavjud edi. Petrashevskiy o‘z uyida hamfikrlarning yig‘inlarini tashkil etib, u yerda yer bilan birga dehqonlarni ham ozod qilish va chor Rossiyasining ijtimoiy-siyosiy tizimini demokratlashtirish haqidagi g‘oyalarini bayon qilgan.
Furye ta'limotining ashaddiy tarafdori bo'lgan Petrashevskiy uni o'z nazariyasi bilan tanishtirgan va Danilevskiyni "yuqtirgan" va o'z davrasidagi yig'ilishga kelgan. Bu shunchaki bir doira edi, uning a'zolari o'zlarining etakchilari Petrashevitlar nomi bilan atalgan. Doira oʻz faoliyatini 1849 yilda tugatdi, Petrashevskiy va uning bir qancha tarafdorlari xalq qoʻzgʻoloniga tayyorgarlik koʻrganlikda ayblanib hibsga olinib, avvaliga oʻlimga hukm qilindi, keyin esa qatl oʻrniga ogʻir mehnatga surgun qilindi.
Danilevskiyva Petrashevitlar
Nikolay Danilevskiyning tarjimai holida aytilganidek, Furye ta'limotlari bilan qisqacha tanishib, uning haqiqiy muxlisi bo'lgan Nikolay Yakovlevich shu asosda Mixail Petrashevskiy bilan juda yaqin bo'lib qoldi. Va yaqinlashib, u, albatta, o'z doirasining faol a'zosiga aylandi. Petrashevchilarning yig'ilishlarida, Nikolay Danilevskiyning tarjimai holidan ko'rinib turibdiki, u tez-tez Furye ta'limoti va g'oyalari bo'yicha taqdimotlar qildi, ular haqida o'z fikrlarini bildirdi (albatta, ijobiy).
1849 yilda Petrashevitlar hibsga olinganda, Danilevskiy ham hibsga olinganlar ro'yxatida edi. Shu bilan birga, u hatto Sankt-Peterburgda ham emas edi: aynan o'sha paytda u Tula viloyatida ilmiy amaliyotga ketayotgan edi. Biroq, amaliyotni amalga oshirish niyati yo'q edi - yigit hibsga olindi va Sankt-Peterburgga qaytarib yuborildi.
Koʻpchilik qatori unga Petrashevskiyni qoʻllab-quvvatlash va uning inqilobiy guruhiga aʼzolik aybi qoʻyilgan. Sud jarayoni davom etayotgan paytda Danilevskiy kamerada o'tirgan edi. Tergov Danilevskiyning Furye g'oyalarini talqin qilish inqilobiy xarakterga ega emasligi, shuning uchun u qo'zg'olonni tashkil qilishda ishtirok etmagan degan xulosaga kelish uchun yuz kun davom etdi. U qamoqdan ozod qilindi, shunga qaramay, Sankt-Peterburgda yashashga taqiq qo'ydi. Shunday qilib, Nikolay Danilevskiyning tarjimai holiga ko'ra, Vologda uning hayotida paydo bo'lgan.
Volga bo'yidagi hayot
Vologdada Nikolay Yakovlevich uzoq qolmadi - tez orada u Samaraga ko'chirildi. Biroq, bu shahar faylasuf hayotida muhim rol o'ynadi. Nikolay Yakovlevich Danilevskiyning tarjimai holiga ko'ra, Vologda uning hayotida alohida o'rin egallashining birdaniga ikkita sababi bor.joy. Birinchi sabab Vera Beklemisheva edi.
Yoshlar 1843-yilda uchrashishgan. Napoleon urushi qahramonining bevasi Vera Nikolayning singlisi Elenaning do'sti edi. Ularning do'stligi olti yil davom etdi va hibsga olinishidan oldin Nikolay Vera bilan o'z his-tuyg'ularini tan oldi va unga turmushga chiqishga roziligini oldi. Faqat uch yil o'tgach, Vera Vologda Nikolayga kelishga muvaffaq bo'ldi va u erda nihoyat turmush qurishdi.
Vologda Nikolay Danilevskiyning tarjimai holida juda muhim bo'lishining ikkinchi sababi uning Pavel Mejakov bilan tanishishi edi. Bu Nikolay Yakovlevich qisqa muddatga Samaraga ko'chirilgandan keyin sodir bo'ldi (u erda bir yildan kamroq vaqt qoldi). Mejakov zodagonlarning viloyat marshali edi, Danilevskiyning ko'p qirrali bilimi va bilimi bilan qiziqib qoldi va uni Nikolskoye qishlog'iga tashrif buyurishga taklif qila boshladi. Ushbu qishloqda, Mejakov mulkida hovuz va noyob daraxt turlari bo'lgan ulkan park bor edi. Bularning barchasi Danilevskiyni botanik sifatida juda hayratda qoldirdi, u Mejakovga juda ko'p qimmatli maslahatlar berdi, daraxtlar va o'simliklarning urug'larini yubordi. Shunday qilib, ularning do'stligi paydo bo'ldi, bu keyinchalik Danilevskiyga yangi sevgi berdi. Lekin o'zimizdan oldinga bormaylik.
1853 yilda Nikolay Yakovlevich Samara idorasiga o'tkazildi. U bu kelish baxtsizlikka aylanishini bilmay, yosh xotini bilan ushbu Volga shahriga keldi. Samarada Vera vabo bilan kasallangan va bu uning hayotiga zomin bo'lgan. Oilaviy baxt atigi to'qqiz oy davom etdi va endi u beva qoldi.
Agar olim va faylasufning hayotida u qolganida qanday kechganligi noma'lum. Samara. Biroq, uning botanika bo'yicha diplomini ham unutmaylik - aniq tabiiy fanlar sohasidagi bilimdonligi tufayli, Danilevskiy kelganidan va Vera vafotidan bir muncha vaqt o'tgach, hukumat buyrug'i bilan Nikolay Yakovlevich baliq oviga yuborilgan. ekspeditsiya. Unga aniq vazifa berildi: umuman Volga bo'yida baliqchilik holatini, xususan, baliq zaxiralarini o'rganish. Bir nechta bunday ekspeditsiyalar tashkil etildi - va nafaqat Volga, balki Kaspiy va Oq dengizlarga, shuningdek, mamlakat shimoliga ham. Hammasi bo'lib, Danilevskiy to'qqizta shunday turda ishtirok etdi, uning davomida u Rossiyaning Evropa qismidagi butun suv tarkibini chuqur o'rgandi, buning uchun u taqdirlandi: birinchidan, u Rossiya geografiya jamiyatining oltin medalini oldi, ikkinchidan, u Davlat mulki vazirligi kengashining a'zosi bo'ldi, u erda keyinchalik Rossiya baliqchilikni nazorat qilish bo'yicha qonunlarni ishlab chiqishda ishtirok etdi.
Keyingi hayot va oxirgi yillar
Endi biz Nikolay Yakovlevich Danilevskiyning tarjimai holidagi keyingi bosqichlarni qisqacha eslatib oʻtamiz va nihoyat uning gʻoyalari, taʼlimotlari va falsafiy fikrlariga oʻtamiz.
Yuqorida aytib o'tilganidek, Danilevskiy Vologdada Pavel Mejakov bilan uchrashdi. Uning Danilevskiydan o'n olti yosh kichik Olga ismli nevarasi bor edi. Bu ularning bir-birlari bilan ovora bo'lishiga to'sqinlik qilmadi (albatta, darhol emas) - va birinchi xotini vafotidan to'qqiz yil o'tgach, Nikolay Yakovlevich ikkinchi marta turmushga chiqdi. O'sha yili (1862) u birinchi marta ota bo'ldi: Olga unga Vera ismli qizni berdi (undan tashqari Nikolay va Olga yana besh farzandi bor edi - Grigoriy,yetti yoshida vafot etganlar, Varvara, Nikolay, Sergey va Ivan).
1863 yilda Danilevskiylar oilasi Qrimga jo'nab ketishdi, Misxorda yashashdi va ikki yildan so'ng Mshatkada mulk sotib olishdi. Go‘xcha (Sevan) ko‘liga xizmat safari chog‘ida vafot etgan faylasuf va olim shu yerda dafn etilgan. Bu 1885 yil 19 noyabrda sodir bo'ldi. Oradan yuz yildan ko‘proq vaqt o‘tib, 1997-yil bahorida Danilevskiy qabrida Aziz Nikolay mo‘jizakor ishchi cherkovining poydevori qo‘yildi.
Nikolay Yakovlevich Danilevskiyning asosiy g'oyalari
Olimning tarjimai holi yuqorida tasvirlangan, endi ilmiy, falsafiy va boshqa qarashlarni koʻrib chiqishga hech narsa toʻsqinlik qilmayapti.
Nikolay Danilevskiyning asosiy g'oyalari uning asosiy asari - "Rossiya va Evropa" asarida tasvirlangan (bu haqda keyinroq qaytamiz). U umumiy insoniyat sivilizatsiyasining mavjudligi haqida bahs yuritadi. Uning fikrlari shundan iboratki, bunday narsa hech qachon bo'lmagan va printsipial jihatdan bo'lishi mumkin emas. Buning o'rniga, tsivilizatsiyalarning alohida madaniy va tarixiy turlari mavjud. Aynan mana shu - bu turlar, umuman olganda, Nikolay Danilevskiy nazariyasiga bag'ishlangan.
Shunday qilib, olim yagona tarixiy dunyo jarayonining hammasi bo'sh, deb hisoblagan. Umumjahon insoniyat taraqqiyoti o'rniga biologik modelga asoslangan turli xil madaniy va tarixiy tiplar mavjud - botanik bo'lgan Danilevskiy, shubhasiz, har qanday masalada ushbu bilim sohasiga murojaat qilolmasdi. U faqat o'n bir xil madaniy va tarixiy turlarni ajratib ko'rsatdi - biz ularni keyinroq alohida ko'rib chiqamiz. Hozircha shuni aytaylikNikolay Danilevskiyning falsafasi pan-slavyanizmga asoslangan edi, shuning uchun u birinchi o'ringa qo'ygan slavyan madaniy va tarixiy rivojlanish turi bo'lganligi ajablanarli emas. Davom etishdan oldin, panslavizm nima degan savolni tahlil qilishga bir-ikki satr bag'ishlash kerak.
Panslavist yo'nalishi: nima va nima uchun
Barcha slavyan xalqlari ruslar boshchiligida lingvistik, madaniy va etnik jamoa asosida siyosiy darajada birlashishi kerakligi haqidagi g'oya XVIII asr boshlarida paydo bo'lgan. Uning paydo bo'lishining sabablari tushunarli - etnik guruhlarda, ayniqsa Napoleon bilan urushdan keyin kuchaygan va kuchaygan ruh va millatchilik birligi. Tarixchilar, filologlar, boshqa olimlar va ziyolilar folklor bilan faol shug'ullanib, xalqlar o'tmishidagi o'xshash xususiyatlarni izladilar, milliy madaniyat va tillarni tiklashga intildilar. Xorvatiyalik Yuriy Krijanich esa barcha slavyan xalqlari uchun mutlaqo yangi umumiy til yaratishga urinishi bilan tanildi. U “Siyosat” nomli risolani ham yozgan va unda birinchi boʻlib slavyan xalqlari yot boʻyinturugʻidan qutulib, oʻzlarining yagona davlatini tashkil etishlarini eʼlon qilgan.
Keyinchalik pan-slavyanizm gʻoyalari ikki yoʻnalishni egalladi: rusparast va antirus. Birinchisi, slavyanlar Rossiya bayrog'i ostida birlashishi kerak deb hisoblaganlarni o'z ichiga oldi (esda tutganimizdek, Nikolay Yakovlevich Danilevskiyning asosiy g'oyalari ham ruslarning qolganlari ustidan hukmronligidan iborat edi). Ikkinchisiga - bunday fikrga qarshi bo'lganlar. Ular odatda ikkiga bo'linadilagerlar - ba'zilari umumbashariy slavyan tengligini himoya qilishdi (bu tendentsiya keyinchalik neoslavizm deb nomlanadi), boshqalari qayta tiklangan Polsha rahbariyatini himoya qilishdi. Aytgancha, qiziq fakt: Rossiya bayrog'ining ranglari 1848 yilda qabul qilingan panslavizm ranglari.
Danilevskiy va slavyanlar
Keling, yana Nikolay Danilevskiyning falsafiy yo'nalishiga qaytaylik. Shunday qilib, u pan-slavyan edi. Uning fikricha, umuman slavyanlarga va xususan ruslarga to'pni boshqarishga nima imkon berdi? Bu haqda gapirish uchun Nikolay Danilevskiyning asosiy asari - har holda, ulardan biri - "Rossiya va Evropa" asariga to'xtash kerak.
Rossiya va Yevropa Danilevskiy nazarida
Nikolay Yakovlevich Danilevskiy 1869-1871 yillarda "Zarya" jurnalida o'zining "Rossiya va Yevropa" nomli hajmli kitobini nashr etgan. U bir yil oldin qurib bitkazildi va olim 1864 yildan beri to'rt yil davomida ishladi. Aynan shu kitobda Danilevskiy o'n bir madaniy-tarixiy tipning mavjudligi haqidagi kontseptsiyasini bayon qiladi (bu masalaga keyinroq batafsil to'xtalamiz), tarixiy jarayonning umumiyligi haqida o'z fikrini bildiradi va nihoyat, Slavofilizm va g'arbiylik mavzusi. Bu haqda batafsil gaplashamiz.
Nikolay Danilevskiyning “Rossiya va Yevropa” asaridagi asosiy gʻoyalaridan biri (darvoqe, bu asar nomining qisqartirilgan varianti, toʻliqligi ikki baravar uzun: “Rossiya va Yevropa: A. Slavyan dunyosining nemislar bilan madaniy va siyosiy munosabatlariga qarang. Romanskiy") bu ikki davlat - Evropa va slavyan - turli xil kelib chiqishi haqidagi g'oyadir va evropaliklar va slavyanlar, Evropa mamlakatlari va slavyan xalqlari mamlakatlarining turli xil mohiyati to'g'risidagi bayonot bunga asoslanadi. Biroq, bu erda slavyanfillar (hech bo'lmaganda ko'pchilik) va Danilevskiyning o'zi qarashlaridagi birinchi tafovut yotadi: ikkinchisi Rossiyani o'ziga xos, o'ziga xos rivojlanish yo'liga ega deb hisoblagan holda, ayniqsa, alohida ta'kidladi., Fransua Furye pozitsiyasining aks-sadolari bo'lishi mumkin, u ham raqiblarni "yutishga" qodir bo'lgan eng qudratli davlatlar Rossiya va Frantsiya bo'lib, birinchisi esa bundan ham kuchliroqdir, degan nuqtai nazarga amal qilgan.
Nikolay Yakovlevich Danilevskiy pozitsiyasini tahlil qilishga qaytaylik. “Rossiya va Yevropa” asarida u davlatning shakllanishida har xil tashqi omillar – masalan, geografik joylashuvi, katta hududiy makonlari, turli xil tabiiy-iqlim sharoitlari, ijtimoiy-iqtisodiy sharoitlardagi farqlar katta rol o‘ynaganligi haqida yozadi. rivojlanish va boshqalar. Danilevskiy rus davlatining eng muhim maqsadi xalq hayoti, sha'ni va erkinligini himoya qilish, deb hisoblagan, shu bilan birga u Rossiyada katta tashqi xavf omili bor, shuning uchun unga qattiq hokimiyat kerak, deb hisoblardi.
Danilevskiyning so'zlariga ko'ra, bu xavf butun mamlakat bo'ylab bir xil emas (bu erda Rossiya emas, balki printsipial jihatdan har qanday davlatni nazarda tutadi) - qayerdadir kamroq, qaerdadir ko'proq; ko'proq bo'lsa, siyosiy ma'noda bitta markazlashtirilgan butunlik yaratilishi kerak; xuddi shu joydakamroq, federatsiyaga ulangan alohida qismlar bilan cheklanish mumkin. Xususan, Rossiyaga kelsak, yuqorida aytib o'tilganidek, Nikolay Yakovlevich tashqi xavf omilining ahamiyatini ta'kidlagani uchun markazlashtirish uning uchun juda muhim edi. Olimning so'zlariga ko'ra, faqat Ruriklar sulolasi vakillari rus davlatchiligini saqlab qolishga muvaffaq bo'lishdi va ularning hukmronligi tugatilgandan so'ng, davlat parchalanib ketdi, ammo ruslarga xos bo'lgan milliy o'zini o'zi saqlash instinkti tirik ekan, u erda. davlatchilikning tiklanishiga umid hamdir.
Danilevskiyning fikricha, kuch nima bo'lishi kerak? Mutlaq monarxiya uning fikricha, Rossiyaga kerak edi. Shu bilan birga, u diniy urf-odatlar va aqidalar bilan mustahkam bog'langan bo'lishi kerak, chunki bu me'yorlardan chetga chiqish chalkashlik va bo'linishga olib keladi. Rossiyada konstitutsiyaga ham, parlamentga ham ruxsat berilmaydi - bu bema'nilik; zarur bo'lgan narsa - himoya va liberalizmning foydali sintezi, islohotlar va kuchli davlat siyosatining muvaffaqiyatli uyg'unligi. Danilevskiy har qanday erkinlikning cheklanishini, ayniqsa inqilobni yoqishdan qo'rqib, qattiq qoraladi. U g'arb g'oyalari tarqalishini va slavyan nashrlari taqiqlanganini qattiq ta'kidladi.
Nikolay Danilevskiyning barcha fikrlarini takrorlash juda uzoq va beparvolik bo'lardi; materialimiz oxirida biz hozir muhokama qilinayotgan olimning ishidan bir qancha qiziqarli parchalarni beramiz. Ushbu mavzuni ayniqsa qiziqtiradiganlar uchun Danilevskiyning ishi bilan shaxsan tanishish o'rinli bo'lmaydi - ehtimol bu eng ko'p emas.oson o'qiladi, lekin ayni paytda juda qiziqarli. Aytaylik, hozirgi bo'limni sarhisob qiladigan bo'lsak, Nikolay Yakovlevich Danilevskiy Rossiyaning yaxshi kelajagiga ishongan, optimistik edi, Rossiyada monarxiyani ag'darish va mamlakatning siyosiy tizimini o'zgartirish mumkin emas deb hisoblagan. Rus xalqining fe’l-atvori ham, mentaliteti ham emas, balki uning “ana” bo‘lishi uchun yillar va hatto asrlar kerak; Ba'zida aholini hayajonga soladigan kamdan-kam tartibsizliklar, Danilevskiyning so'zlariga ko'ra, Yevropaga o'xshatish istagi va G'arb g'oyalarining ommaga kirib borishi bilan bog'liq.
Ochig'ini aytganda, madaniy va tarixiy turlar haqida
Endi, Nikolay Danilevskiyning so'zlariga ko'ra, o'sha mashhur madaniy va tarixiy turlarni ko'rib chiqing. U ularni, biz eslaganimizdek, o'zining "Rossiya va Yevropa" asarida tasvirlab bergan. Har bir millat yoki xalqning ruhi va tiliga yaqin, olim fikricha, bu xalqning qarashlari va mohiyatini belgilab beruvchi o‘ziga xos madaniy, psixologik, tarixiy va boshqa omillar mavjud. Yuqoridagi omillar ta’sirida shakllangan bunday qarashlar tizimi madaniy-tarixiy tipdir. Danilevskiy uni "asl sivilizatsiya" deb ham ataydi.
Yuqorida aytib o'tganimizdek, Nikolay Yakovlevich jami o'n bitta madaniy va tarixiy turni ajratib ko'rsatdi. Ulardan biri slavyan bo'lib, keyinchalik yangi slavyan tsivilizatsiyasiga aylanadi. Undan keyin yevropalik yoki romano-german tipi keladi: olimning fikricha, tabiatshunoslikni rivojlantirgan uning vakillari edi. Qolgan to'qqizta madaniy-tarixiy turlar: Misr,Xitoy, hind, eron, ossuriya-bobil-finikiya (uning boshqa nomi qadimgi semit yoki xaldey), arab (aksincha, yangi semit), rim, yahudiy va yunon. Ulardan so'nggi uchta tur eng katta qiziqish uyg'otadi, chunki din yahudiylarning madaniy-tarixiy tipi, huquq rimliklar tufayli va nihoyat, san'at yunonlar tufayli rivojlangan.
Yuqoridagi barcha turlar - ta'bir joiz bo'lsa, "jonli", ya'ni mavjud. Nikolay Yakovlevich Danilevskiyning so'zlariga ko'ra, yana ikkita tur ilgari mavjud bo'lgan, ammo rivojlanish yo'lini tugatgan holda "Boseda dam olishgan". Bu Peru va Meksika. Madaniy-tarixiy tipning har biri o‘z hayoti davomida uch bosqich – o‘sish, gullash va meva berish bosqichlarini bosib o‘tishi, tug‘ilishi, yashashi va faoliyat yuritishi uchun ikkita tashqi omil zarur: til qarindoshligi – bitta, va siyosiy mustaqillik - ikkita.
Madaniy-tarixiy tiplar haqida yana bir qiziq jihati quyidagicha. Danilevskiy ularni "insoniyatning ijobiy siymolari" deb ataydi, ular bilan bir qatorda salbiy tomonlarini ham, shuningdek, madaniy-tarixiy turlarning periferiyasini ta'kidlaydi. Bular Finlar va Keltlardir. Yana bir muhim fakt shundaki, har qanday asl tsivilizatsiya yopiq tizimdir, ya'ni hech qanday an'analar, bilimlar yoki boshqa narsalarni bir madaniy va tarixiy turdan boshqasiga o'tkazib bo'lmaydi.
Madaniy faoliyat, Nikolay Danilevskiyning so'zlariga ko'ra, to'rtta asosga ega. Bular din, siyosat, to'g'ri madaniyat va iqtisodiyotdir. Olim tomonidan belgilab berilgan madaniy-tarixiy tiplarning har biri ana shu asoslarning ba'zilariga asoslanadi: ba'zilari faqat bittaga asoslanadi, boshqalari bir vaqtning o'zida to'rttaga asoslanadi. Shunday qilib, biz bir asosli, ikkita asosiy, uch asosiy va to'rtta asosiy madaniy-tarixiy tiplarning mavjudligi haqida gapirishimiz mumkin.
Nikolay Yakovlevich Danilevskiyning madaniy-tarixiy tiplar nazariyasi qisqacha takrorlashda shunday ko'rinadi. Endi esa olimning asosiy asarlari taqdimotiga o‘tamiz.
Danilevskiy asarlari roʻyxati
Danilevskiyni sermahsul muallif deyish to'g'ri bo'lmasa kerak - u butun hayoti davomida unchalik ko'p yozmagan. Nikolay Yakovlevich Danilevskiyning asosiy asarlari qatoriga "Rossiya va Yevropa"dan tashqari "Darvinizm. Tanqidiy tadqiqot" asari ham kiradi. U 1879 yilda boshlangan va sifatli tadqiqot bo'lishga va'da qilingan, ammo muallifning to'satdan vafoti rejani mantiqiy yakuniga etkazishga to'sqinlik qildi. Faqat dastlabki ikki jild kun yorug'ligini ko'rdi. Olimning Darvin nazariyasiga munosabati tanqidiy edi, u bu nazariya tur va shakllarning xilma-xilligi muammosini soddalashtiradi, deb hisoblab, unga qo'shilmadi.
Shuningdek, Nikolay Danilevskiyning asarlari orasida geologiya, siyosiy iqtisod, xalq xo'jaligiga oid ko'plab asarlarni qayd etish mumkin. U, masalan, Vologda viloyatining iqlimi va rus aholisining harakati haqida yozgan, turli mavzularda maqolalar to'plamini nashr etgan. Ammo Nikolay Danilevskiyning katta hajmli kitoblari, yuqorida tilga olinganlaridan tashqari, endi chiqmadi.
Qiziqarli parchalar
Tezroq tanishish uchun quyidaMana, bizning fikrimizcha, Nikolay Danilevskiyning Rossiya va Yevropa haqidagi asarlaridan eng qiziqarli iqtiboslari.
Rossiyaning qolgan qismidan uzoq vaqt ajralgan va mustaqillikka erishgandan keyin u bilan ixtiyoriy ravishda birlashgan Kichik Rossiya misolida biz birorta ham Buyuk rus qabilasiga, ba'zilar o'ylagandek, chuqur siyosiy xushmuomalalik qobiliyatiga ega emasligini ko'ramiz.; va shuning uchun biz umid qilishimiz mumkinki, ba'zida boshqa slavyanlar ham xuddi shunday his-tuyg'u va xushmuomalalik bilan o'z mustaqilligini qo'lga kiritgandan so'ng, ittifoqdagi Rossiyaning gegemonligini ixtiyoriy ravishda tan oladilar; chunki, mohiyatan Xmelnitskiy davrida Kichik Rossiya va G'arbiy slavyanlar hozirgi sharoitda juda o'xshash. Ommaviy ishtiyoq, vaziyatlarning qulay kombinatsiyasi, xalq harakati tomonidan ilgari surilgan lider dahosi, ehtimol, ularga Xmelnitskiy davridagidek mustaqillik berishi mumkin, lekin uni saqlab qolish, eng muhimi, hayotning umumiy slavyan xarakterini saqlab qolish va madaniyat, Rossiya bilan yaqin o'zaro aloqasiz mumkin emas …
…G'arbiy viloyatlarda butunlay ezilgan rus xalqini himoya qilish haqida gap ketganda, millatlar himoyachilari jim turishadi - xuddi bosniyaliklar, bolgarlar, serblar yoki chernogoriyaliklar singari. …
…Demak, har bir slavyan uchun: rus, chex, serb, xorvat, sloven, slovak, bolgar (men qutbni qo'shmoqchiman), - Xudo va Uning muqaddas cherkovidan keyin - slavyanlik g'oyasi eng oliy g'oya, oliy ilm, erkinlikdan, ma'rifatdan yuksak, har qanday dunyoviy ne'matlardan yuqori bo'lishi kerak, chunki ularning hech biri amalga oshirilmasa, unga erishib bo'lmaydi…
…Rossiya taqdiri -Baxtli taqdir: o'z kuchini oshirish uchun u bizning erimizda shu paytgacha yashab kelgan barcha hokimiyat vakillari: Makedoniya, Rim, arablar, mo'g'ullar, german-rim dunyosi davlatlari kabi zabt etishi shart emas, zulm qilmasligi kerak, lekin ozod qilish va tiklash …
…Gʻarbga qarshi kurash bizning rus madaniy kasalliklarini davolash va umumiy slavyan hamdardligini rivojlantirish, turli slavyan qabilalari va yoʻnalishlari oʻrtasidagi mayda nizolarni oʻzlashtirishning yagona yoʻli.
Danilevskiy haqida zamondoshlar
Nikolay Yakovlevichning izdoshi, uning shogirdi va hamfikri, sodiq doʻsti va ittifoqchisi N. Straxov u haqida shunday gapirdi (va shuni aytishim kerakki, bu fikrni koʻpchilik qoʻllab-quvvatlagan):
Ammo, uning asarlari qanchalik goʻzal boʻlmasin, uning oʻzida asarlaridan ham koʻproq ezgulik va nur bor edi. Marhumni tanigan hech kim uning qalbi musaffoligini, fe’l-atvorining to‘g‘ridan-to‘g‘ri va qat’iyligini, aqlining hayratlanarli kuch va tiniqligini his etmay qolmasdi. Hech qanday da'vogarlik va ajralib turish istagi yo'q, u hamma joyda kuchga ega bo'lgan odam sifatida paydo bo'ldi, u bilgan va sevgan narsasiga murojaat qilishi bilanoq. Uning vatanparvarligi cheksiz, ammo hushyor va buzilmas edi. Nafaqat ruhida, balki o‘ylarida ham dog‘yo‘q edi. Uning aqli g'ayrioddiy nazariy kuchni amaliy rejalarning qulayligi va aniqligi bilan birlashtirdi. O'zining qonunchilik ishlarida va aqliy konstruktsiyalarida u hech qachon boshqa odamlarning namunalari yordamiga murojaat qilmagan, u butunlay o'ziga xos edi. Uning barcha yaqinlari uchun aql va qalbning o'zgarmas xazinalari u bilan birga qabrga tushdi.
Qiziqarli faktlar
- Qrimda Nikitskiy nomidagi botanika bogʻining direktori edi.
- Spengler va Toynbi kabi mashhur faylasuflar Nikolay Yakovlevichning fikrlari va asarlaridan ko'p ilhom olishgan.
- Men Lev Tolstoyni shaxsan bilardim, u Mshat mulkiga tashrif buyurgan va faylasufga hurmat va hamdardlik bilan qaragan.
- Y alta va Foros kabi shaharlardagi ko'chalar Danilevskiy nomi bilan atalgan, kichik sayyoralardan biri esa uning mulki - Mshatka nomini olgan.
- Nikolay Yakovlevich nomidagi mukofot bir vaqtning oʻzida bir nechta yoʻnalishlar: jurnalistika, falsafa, tabiiy fanlar va sanʼat sohasida.
- 2018-yilda Danilevskiyning unchalik mashhur boʻlmagan jurnalistik asarlari toʻplami kun yorugʻini koʻrdi.
Bu olim va faylasuf Nikolay Danilevskiy va uning nazariyalari haqidagi ma'lumotlar.
