Gaston Bachelard: tarjimai holi, faoliyati, asosiy g'oyalari

2024 Muallif: Henry Conors | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2024-02-12 14:17

Gaston Bachelard - fransuz san'atshunosi va mutafakkiri, butun hayotini tabiiy fanlarning falsafiy asoslarini o'rganishga bag'ishlagan. Tarix bunday qiziqishlari xilma-xil odamlarni juda kam biladi, shuning uchun ham olimning o'ziga ham, uning fanga qo'shgan ulkan hissasiga aylangan asarlariga ham alohida e'tibor qaratish zarur.

Biografiya

Gaston Bachelard 1884-yil 27-iyunda Bar-sur-Aube shahrida tugʻilgan. Uning otasi hunarmand edi, oila yaxshi yashamasdi, lekin shunga qaramay bolaga ta'lim berishga muvaffaq bo'ldi - 1895 yildan 1902 yilgacha u mahalliy kollejda o'qidi.

O'qishni tamomlagach, yigit darhol ishga kirishdi. Bir yil davomida u Sezan kollejida dars berdi. Keyin, 1903-1905 yillarda u Remirmont shahrining pochta bo'limida ishladi. Va keyin bir yil davomida u telegraf operatori sifatida harbiy xizmatga yuborildi (Pont-a-Mousson, 12-Dragun polki).

1907 yildan 1913 yilgacha Gaston Bachelard Parij tumanlaridan birida pochta bo'limi komissari lavozimida ishlagan. U hatto pochta muhandisligi tanlovini tashkil qilmoqchi edi1912 yilda aloqa, lekin bu holatda u muvaffaqiyatsizlikka uchradi. Ammo shu bilan birga u matematika fanlari sohasida litsenziatga aylandi.

Keyinchalik, 2914-yil 8-iyulda Gaston Bachelard yosh oʻqituvchi Jan Rossiga uylandi. Va oradan bir oy o‘tmay (2 avgust) u Birinchi jahon urushiga safarbar qilindi. Hammasi bo'lib u 38 oyni frontda o'tkazdi. Qaytib kelgach, Gaston Bachelard "Kroix de Gerre" harbiy mukofoti bilan taqdirlandi.

Akademik faoliyat

1918-yil kech kuzida urush tugadi. Shundan so'ng Gaston Bachelard 11 yil (1930 yilgacha) o'zining tug'ilgan Bar-sur-Oba kollejida fizika va kimyo professori bo'lib ishladi.

Bu vaqt davomida u rafiqasi bilan Voigny kichik kommunasida, mahalliy maktabda yashagan. Qizig'i shundaki, olimning Bar-sur-Obaga borgan yo'lini bugungi kunda mahalliy aholi "Gaston Bachelard yo'li" deb atashadi.

1919-yil 18-oktabrda er-xotinning Suzanna ismli qizi bor edi. Va 1920 yil 20 iyunda olimning rafiqasi vafot etdi. Mutafakkir o'z tarbiyasi bilan kurashdi - Syuzanna uning izidan borib, faylasuf va tarixchi bo'ldi.

Bashlyar xotini vafotidan keyin ham faoliyatini toʻxtatmadi. 1920 yilda u faqat bir yil o'qish uchun falsafa bo'yicha litsenziatga aylandi. 1922 yilda esa agreje ilmiy darajasini oldi. Shundan so'ng, Gaston o'z kollejida falsafadan dars bera boshladi. Aytish kerakki, Bashlyar tabiiy fanlardan dars berishda davom etdi.

Boshqa tadbirlar

1927 yil 23 mayda Bachelardga Sorbonnadan doktorlik unvoni berildi. Mening birinchiu Leon Brunsvik va Abel Rey rahbarligida ilmiy izlanishlar olib bordi va bunday keng ko'lamli ishning natijasi "Taxminiy bilish haqidagi esse" bo'ldi.

Oʻsha yilning oktyabr oyidayoq Gaston Bachelard Dijon universitetida falsafadan dars bera boshladi. 1930 yilda u professor maqomini oldi. Universitetda ishlaganida faylasuf o'rta asr tarixchisi Gaston Rupnel bilan yaqin do'st bo'lib qoladi.

1937 yilda faylasuf Faxriy legion ritsariga aylandi, ammo bu uning so'nggi yutug'i emas. 1940 yilda u Sorbonnaga o'tdi va u erda 1954 yilgacha tarix va falsafa kafedrasi mudiri lavozimida ishladi. Va 1951 yilda u mashhur ordenning ofitserlik darajasi bilan taqdirlangan. 1954 yilda Gaston Bachelard Sorbonna universitetining faxriy professori unvonini oldi.

Tabiiy fanlarning falsafiy asoslari

Bu Bachelardni hayoti davomida qiziqtirgan narsa. Bu mavzudagi ilk asarlar 1920-1930 yillarda paydo boʻla boshlagan.

Mashhur "Taxminan bilimlar inshosi" debyut asariga aylandi. Keyin “Yangi ilmiy ruh” nomli asar, so‘ngra “Obyektiv idrokning psixoanalizi bo‘yicha yana bir eslatma” chiqdi.

Aytishim kerakki, hatto urushdan oldingi yozuvlarda ham Genri Bergson ta'sirini ilmiy konstruktivizm va psixoanaliz bilan birgalikda kuzatish mumkin.

Bachelard tomonidan yozilgan quyidagi asarlar Amaliy ratsionalizm va ratsional materializm deb ataladi. Bu asarlarda faylasuf qanday g‘oyalarni bayon qilgan? Xulosa qilib aytganda, u ikkala asarida ham falsafiylikni tizimli tahlil qilgantabiatshunoslik muammolari. Olim zamonaviy fanning asosiy tushunchalari va ijodiy jihatiga ham alohida e’tibor bergan.

Texnoscience

Bachelard falsafasi haqida gapirar ekanmiz, shuni ta'kidlash kerakki, aynan u texnofan tushunchasini shakllantirgan. Bugungi kunda bu atama muhandislik va ilmiy tadqiqotlarning fanlararo hamjamiyatida keng qo'llaniladi. Aynan shu kontseptsiya ushbu sohada mavjud ijtimoiy va texnologik kontekstni bildiradi.

U nima qiladi? Ko'rinib turibdiki, ilmiy bilim nafaqat tarixiy jihatdan joylashgan va ijtimoiy jihatdan aniqlangan - u insoniy bo'lmagan, moddiy tarmoqlar bilan mustahkamlanadi va abadiylashtiriladi.

Bu atama faqat 70-yillarning oxiri/80-yillarning boshlarida ommalashgan. Uni belgiyalik faylasuf Gilbert Ottoy tarqatgan. Hozirgi vaqtda texnofan boshqa fanlararo innovatsiyalar sohalari bilan faol taqqoslanadi. Bularga texnotanqid, texnoetika va boshqalar kiradi.

Elementlarning psixologik tahlili

Bu frantsuz faylasufining eng qiziqarli yoʻnalishlaridan biri boʻlsa kerak. Olim odatiy "moddiy elementlar" tasvirlari inson uchun mavjud bo'lgan psixoanalitik ma'noga bag'ishlangan besh jildlik asar yaratdi. Aynan shu asar mutafakkirni boshqalardan ajratib turadi.

Va tadqiqotning boshlanishi "Olovning psixoanalizi" deb nomlangan kichik ish bilan qo'yilgan. Gaston Bachelard buni 1938 yilda yozgan. Ish kichik bo'lsa-da, u, albatta, alohida e'tiborga loyiqdir.

"Olovning psixoanalizi"ning ma'nosi

Bachelard chaqiradiushbu kitobni birinchi qatordanoq o'ylangan, diqqat bilan o'qish. Axir bu mutlaqo noyob mavzu haqida.

Bu kitob ob'ektiv bilish jarayonini psixoanaliz nuqtai nazaridan o'rganishga urinish bo'lib, tasavvur va ong o'rtasidagi muayyan ziddiyatni aniqlashga qaratilgan. Olovga nima bo'ldi? Bu she'riy fantaziya uchun ham, kognitiv fikr uchun ham birdek jozibali bo'lishiga qaramay.

Ammo, olov aynan xayol magʻlubiyati tufayli ong uchun toʻsiq boʻlib qoldi. Bachelard o‘quvchiga bu fikrni yetkazmoqchi: o‘zingizni fantaziya kuchidan xalos qilish uchun tafakkur xayolning unga qanchalik ta’sir qilishini anglab yetishi kerak.

Olim she’riyat va ilm yo’llari qarama-qarshi ekanligini inkor etmaydi. Ammo u ham ular bir-birini to'ldirishi, bog'lashi mumkinligiga ishonadi. Bu esa falsafaning vazifasidir. Olov elementining o'ziga xos, ikki tomonlama hodisasi tufayli falsafiy dunyo qarama-qarshi, bir-birini to'ldiruvchi tamoyillar muvozanatisiz yaxlit va haqiqiy bo'lmagan holga aylandi.

Mehnat "Suv va orzular"

Bu ish yuqorida tilga olingan "Olov psixoanalizi" dan keyin amalga oshirildi. Uning olimi 1942 yilda yozgan.

Gaston Bachelard "Suv va tushlar" asarida qanday fikrni bildiradi? Taxminan "Olovning psixoanalizi" dagi kabi. Olim xayolot haqiqatning tasvirlarini yaratish qobiliyati emasligi haqida gapirishda davom etadi (so'zning etimologiyasiga qaramay). Uning fikricha, bu ularni yaratish qobiliyatidir. Ya'ni, tasavvur haqiqatdan yuqori bo'lgan tasvirlarni ko'rish qobiliyatidir.

Bunda allaqachon mavjudAsarda Bachelard ta'riflagan yana bir kontseptsiya - fazo poetikasi izlanadi. Bu keyinroq muhokama qilinadi. Olim “Suv va orzular” kitobida har bir she’riy obrazning o‘ziga xos dinamikasiga ega bo‘lib, bevosita ontologiyada ham namoyon bo‘lishini aytadi.

Mashhur frantsuz nasriy yozuvchisi Jorj-Emmanuel Klansier aytganidek, Bachelard tasavvur qilish irodadan ko'ra ko'proq narsa ekanligini aniqlashga muvaffaq bo'ldi. Va ko'pincha bu inson uchun har qanday hayotiy impulsdan ko'ra ruhiy jihatdan kuchliroq bo'lib chiqadi.

Mehnat "Yer va iroda orzulari"

Mutafakkir yaratgan pentalogiyaning toʻrtinchi qismi shunday nomlanadi. Gaston Bachelard "Yer va iroda orzulari" kitobini ham elementlar poetikasiga bag'ishlagan. Biroq, bu ish ham o'ziga xosdir. Axir, bu dilogiyaning birinchi qismi bo'lib, unda yer kabi element haqida gap boradi.

Kitob oʻzini unga bagʻishlagan yozuvchi va shoirlarning ijodi haqida hikoya qiladi. Melvil va Gyuysmansning faoliyatiga ham e'tibor qaratiladi. Qizig'i shundaki, frantsuz faylasufi Yesenin, Blok, Andrey Belyni ham yer shoirlariga nisbat bergan.

Shuningdek, ishda o'z-o'zini psixoanaliz mavzusiga va elementlarni tasavvur qilish saboqlariga e'tibor beriladi.

Havo orzulari kitobi

Avval aytib o'tganimizdek, Gaston Bachelard har bir elementga e'tibor qaratgan. "Havo orzulari" esa u tabiiy kuchlar poetikasiga bag'ishlangan pentalogiyaning yana bir qismini ifodalovchi kitobdir.

Unda fransuz mutafakkiri boshqa asarlaridagi kabi tahlil qiladio'zi moddiy va dinamik tasavvur deb ataydigan narsaning samaradorligi. Nitsshe va Shelli ijodiga alohida e'tibor beriladi. Bakalavr ularni havo elementiga ishora qiladi.

Koinot poetikasi kitobi

Bachelard chinakam noyob mutafakkir. Zero, uning barcha qarashlari tizimi anʼanaviy falsafaning fundamental mavzulari taʼsirida shakllangan, ammo shunga qaramay, u ilmiy asoslarni chetga surib, sheʼriy tasavvurga oid masalalarni oʻrganishga intilgan.

Ushbu asar makon tasvirlari, shuningdek, ular adabiyot va san'atda qanday o'rin egallashi va qanday ishlashini ko'rib chiqishga bag'ishlangan. Turli xil misollar keltiriladi - Viktor Gyugoning romanlari, Bodlerning insholari, Iamblixning risolalari, Van Gogning rasmlari.

Gaston Bachelardning "Kosmos poetikasi" asari haqli ravishda uy hodisasi haqidagi eng lirik tadqiqotlardan biri hisoblanadi. Bu shunchaki yerto‘ladan chodirgacha bo‘lgan “yurish” emas – bu uy-joy va boshqa boshpanalarni idrok etish bizning fikrlarimiz, orzularimiz va xotiralarimiz shakllanishida qanday aks etishini ko‘rsatadigan sayohat.

Yangi ratsionalizm haqida

Ushbu hodisaning muallifi ham Bachelard. U ilm-fan tanqidini kuchaytirish, yangi ratsionalizmni vujudga keltirish zarur, deb hisoblardi. Faylasuf nazariy va metodologik dogmatizmni rad etdi, lekin pozitivizm, realizm, energetika va atomizm tushunchalari mavjudligini inkor etmadi.

Bachelardning yangi ratsionalizmi nima? Olim fan falsafasi bilimning ikki qutbiga, realga intiluvchanligini ta’kidlaydiekstremal. Qanday qilib ko'rsatilgan? Faylasuflar uchun bu umumiy tamoyillarni o'rganishdir. Olimlar uchun esa - faqat qisman natijalar.

Ammo oxir-oqibat fan falsafasi bu qarama-qarshiliklarni birlashtiradi. Har qanday fikrlar (ham bevosita, ham umumiy) cheklangan.

Faylasuf har bir insonning fikrlari tajriba va aql sintezidan kelib chiqishi kerakligini ta'kidlaydi. Buning uchun esa fikrlashning cheklovchi harakatsizligini yengish kerak. Ushbu yondashuvning samaradorligiga misollar hamma joyda mavjud: tushunishga harakat qilayotgan ikki kishi dastlab bir-biriga zid keladi. Bachelardning ta'kidlashicha, haqiqat hamdardlik emas, balki muhokama natijasidir.

Shuningdek, olim pozitivistik fenomenologizmni qabul qilmaydi. U aqli inson tomonidan to'plangan tajribani oshirib yubormasligi kerakligiga amin. Aksincha, u yuqori darajaga "ko'tarilishi" kerak. Boshqacha qilib aytganda, zudlik bilan qurilgan narsaga bo'ysunishi kerak. Bu gapning ma'nosi nima? Bu fan sinovdan o'tkaziladi, o'rgatiladi va u yaratgan narsa bilan tasdiqlanadi.

Bundan tashqari, Bachelard bilimning maqsadi ob'ekt shaklidagi borliqni idrok etishdan iborat degan fikrni inkor etadi. Bu haqiqatan ham etarli emas. Ilm-fanning maqsadi yangi imkoniyatlarni kashf etishdir ("Nega yo'q?") va berilganlarni tushunish emas ("Qanday qilib?", "Nima?"). Axir, hamma narsa haqiqatan ham muhim bo'lishiga qaramay tug'iladi. Bu nafaqat faoliyat olami, balki tafakkur olami uchun ham aynan shunday.

Xulosa qilib aytadigan bo'lsak, Gaston Bachelardning asosiy g'oyalaridan birini quyidagicha ifodalash mumkin: «Har bir yangi haqiqat dalillarga qaramay paydo bo'ladi. Mutlaqo aynan bir xilhar qanday yangi tajriba kabi - eski dalillarga qaramay."

Ammo, umuman olganda, Gaston Bachelard inson ongi, ilmiy tafakkur hodisasi, uning mazmuni, sanʼatini oʻrganishga koʻplab asarlarini bagʻishlagan. Bunday mavzularga qiziqqan har bir kishi uning asarlarini albatta o'qishi kerak.

Filosofning fanga qo'shgan hissasi

Uni ortiqcha baholash qiyin. Gaston Bachelardning fan falsafasi butun dunyoda yuqori baholandi. Qayta takrorlash kerakki, dunyoda u kabi turli xil qiziqishlarga ega odamlar juda kam. Fransuz mutafakkirining mashhur shaxslarning asarlari va she'riy matnlarini talqin qilish usuli gnoseologiya va gumanitar fanlarning keyingi rivojlanishiga sezilarli ta'sir ko'rsatdi.

Fransuz faylasufining ijodi san'at va fanning taniqli tadqiqotchilari Roland Bart, Jan Starobinskiy, Lui Altusser va Mishel Fuko uchun ma'lumotnoma bo'lganini eslatib o'tmaslik mumkin emas.

Bachelardning barcha asosiy asarlari allaqachon rus tiliga tarjima qilinganligini ta'kidlash muhimdir. Garchi bu jarayon faqat qayta qurishdan keyin boshlangan bo'lsa ham.