Bizning "kultimiz" kelib chiqqan lotincha "cultus" so'zi "sajda qilish" deb tarjima qilingan. Agar chuqurroq nazar tashlasangiz, kult umuman insoniyat madaniyatining ustunlaridan biri ekanligini ko‘rasiz. Biror narsaga qoyil qolish bizning tabiatimizga xosdir, chunki u biz uchun ma'lum bir idealni yaratadi, bizga maqsad qo'yadi - biz bunga intilishimiz kerak.
Qadim zamonlarda kult
Ishonchsiz aytish mumkinki, har qanday shakldagi diniy kult allaqachon tirik mavjudotda aql mavjudligining isbotidir.
Axir, uni yaratish uchun sizda tasavvur va mantiq (ibtidoiy bo'lsa ham) bo'lishi kerak. Kelajakda odam oddiy tirik mavjudotdan ko'ra kuchliroq bo'lib tuyuladigan ko'proq va ko'proq hodisalarni topdi. Inson uchun ham foydali, ham zararli bo‘lishi mumkin bo‘lgan tabiatning deyarli barcha elementlariga – daryolar, o‘rmonlar, hayvonlar va o‘simliklarga sig‘inish mavjud edi. Shuning uchun, odamlar hayvon bo'lishni to'xtatib, qandaydir aqliy ko'nikmalarga ega bo'lishlari bilanoq, kult paydo bo'lishi sekin emas edi.
Aftidaninson tabiatning eng qimmatli ne'mati - olovga birinchi topinishni berdi. Axir, o'choqni saqlash, olov yoqish, hatto oddiy olovdan "mash'al" yoqish - bularning barchasi marosimga o'xshardi. Olov unga yordam bergan, hayotini osonlashtirgan yoki yo'lidagi hamma narsani, agar uni "g'azablantirgan" bo'lsa, yo'q qilgan birinchi hamroh edi. Olovga sig'inish izlari dunyoning barcha mifologiyalarida saqlanib qolgan - hech bo'lmaganda Prometey afsonasini eslang.
Keyingi bosqich
Biroq, kult rivojlanayotgan an'anadir. Inson o'z mavjudligining bir bosqichida uning tushuntirishlariga mutlaqo bo'ysunmaydigan, ibodat va ehtiromga hech qanday munosabatda bo'lmagan narsa borligi bilan duch keldi. U muqarrar edi. Bu O'lim.
Inson aql-zakovati tug'ilishidanoq, u bu chiziqni kesib o'tgandan keyin nima bo'ladi, degan savol tashvishlanardi. U o'zi javob bera olmadi. Aynan o'sha paytda ajdodlarga sig'inish paydo bo'ldi. Axir, ular allaqachon keyingi dunyoda bo'lganlarida, o'lim nima ekanligini bilishgan. O'zga dunyoga ketgan ajdodlar o'zlarining donoligi va bilimlari tufayli insonga dunyo ishlarida yordam bera olganlar.
Marhumlar kultini tushunish uchun Skandinaviya afsonalari bilan tanishib chiqishga arziydi. Aynan oʻsha yerda qabila jamoasining ahamiyati tufayli ajdodlarga sigʻinish mahalliy marosimlarning katta qismi boʻlgan.
Afsonaning kult sifatida paydo boʻlishi
Biz aniqlaganimizdek, dastlab kult tabiat yoki ajdodlar hodisalariga (obyektlariga) sig'inishdir. Ikkinchi holda, shaxs topinishda allaqachon paydo bo'lgan - yovuz yoki mehribon, ayyor yoki halol, o'ziga xos xususiyatga ega.
Jonsiz narsalar va hatto his-tuyg'ularning (!) insonning shaxsiy fazilatlari bilan ta'minlanishi afsonani yaratdi. Turli xudolarning ulkan panteoni paydo bo'ldi, har bir madaniyat o'ziga xosdir. Biroq, Zevs, Tor, Ra va boshqa turli butlarning paydo bo'lishi bilan ajdodlarga sig'inish yo'qolmadi.
Uning keyingi rivojlanishi ayniqsa Xitoyda sezilarli. Osmon imperiyasida hamma narsa, eng ahamiyatsiz hodisa va eng ko'zga ko'rinmas narsa, aholining g'oyalariga ko'ra, qo'riqchi ruhiga ega. O'lgan ajdodlar ularga aylandilar, ba'zan bir-birini almashtirdilar yoki shunchaki birgalikda homiylik qildilar. Ko‘plab mashhur xitoy hukmdorlari, olimlari va amaldorlari o‘limidan so‘ng er yuzida “qolib”, oddiy odamlarga yordam berib, daryolar, uylar, aholi punktlari, yorug‘lik va sholi dalalarini himoya qilganlar.
Din
Xudoning borligini anglash Yer aholisining koʻpchiligi uchun qanchalik muhim boʻlmasin, eng sof koʻrinishida din Oliy Zotga sigʻinishdir, bundan boshqa narsa emas. Bu yagona, mustaqil va qudratli mavjudotga sig'inish monoteistik dinlarda markaziy o'rinni egallaydi.
Diniy kult toʻgʻridan-toʻgʻri Xudoga sajda qilishdan tashqari, qandaydir muqaddas, oliy maʼnoga ega boʻlgan juda koʻp artefakt va marosimlarni ham beradi. Xuddi shu marosimlarga rioya qilish (masalan, tavba qilish, nasroniylikda birlashish) dinning asosiy ustunlaridan biridir. Ularning yordami bilan siz Oliy Zotni qondirishingiz mumkin, agar unga rioya qilmasangiz, uni g'azablantirasiz.
Din insoniyat tarixida juda katta rol o'ynaydi - shunchalik kattaki, uni ortiqcha baholash qiyin. Dunyodae'tiqodlar (buddizm, nasroniylik, islom) aslida zamonaviy inson uchun barcha axloqiy me'yorlarni belgilab bergan. Shunday qilib, din qo'rqinchli hayratdan ta'limotga, inson hayotini inoyatga to'la tartibga solishga urinish bo'lgan oddiy kultdan yuqori bo'ldi. Bu falsafiy impulslarning mavjudligi dinni kultdan yuqori darajaga qo'yadi.
Agar biz muqaddaslikdan uzoqlashsak?
Ammo, diniy kult insonga sig'inish ro'yxatidagi shunchaki element (juda katta bo'lsa ham) hisoblanadi. Har doimgidek, kult yuqori va ilohiy yukni, dunyoni tushuntirish istagini olib keladi. Bizning dunyomiz va tariximiz, aslida, turli xil ibodatlar bilan to'la.
Insoniyat tarixidagi eng muhim kultlardan birini hokimiyat kulti deb atash mumkin. U bizga shafqatsiz hayvonot olamidan kelgan, bu erda kuchning mavjudligi omon qolish uchun majburiy elementdir.
Eng kuchli (alfa) bir zumda yetakchiga aylanadi. Uning ruxsatisiz yoki bilimisiz zaifroq mavjudotlar hech narsa qila olmaydi. Biroq, bu bir xil beta va shkalalar bir xil tarzda bir-birini kuzatib boradi va eng zaif (omega) eng kuchlisiga sig'inishi shart bo'lgan oddiy ierarxik zinapoyani yaratadi.
Hayvonlarning bunday tartibini bolalar hali oʻzlarini nazorat qilishni oʻrganmagan va ota-bobolaridan bizga qolgan barcha jonivorlarni tashlab yuborishni oʻrganmagan maktablarda yaxshi koʻrish mumkin.
Ratsional kult
Insoniyat tarixidagi ikkita asosiy davr yana bir kultni olib keldi. Uni shafqatsiz tabiat olamidan bo'lgan ajdodi yo'q, sof insoniy deb atash mumkin.
Bu aqlga sig'inish. Qadimgi faylasuflar tufayli oqilona, mantiqiy fikrlashning mavjudligi insonning asosiy boyligi hisoblanadi. O'z fikrlash qobiliyati unda Oliy mavjudotlarga sig'inishdan ko'ra ancha yuqori o'rin tutadi.
Aqlli mavjudot ilm-fan orqali dunyoni bilishni oʻz oldiga maqsad qilib qoʻyishi, shuningdek, bilimida maksimal xolislikni qoʻyishi kerak. Aqlga sig'inish ko'pincha xudo haqidagi g'oyani istisno qiladi - shunchaki, chunki biz Oliy Zotning odamlarning ishlariga aralashuvining hech qanday dalilini ko'rmayapmiz.
Frantsiyada inqilob davrida bu ibora asosiy katoliklik uchun antitezani olib borardi. O'sha paytda aqlga sig'inish ilm-fan amrini o'rnatishga qaratilgan butun bir Parij harakatiga aylandi. Uning ishtirokchilari kitob o‘qish orqali xalqni ma’rifatlantirishga urinib, jamoat va marosimlarni buzishdi, qurbongohlarni vayron qilishdi.
Bir paytlar harakat inqilobiy harakatlar tubida adashib qoldi. Biroq, ilohiylikni inkor etish va inson ongini eng yuksak pog‘onaga o‘rnatish, ob’ektivlikni asosiy yaxshilik sifatida ko‘rsatish “Ozodlik! Tenglik! Birodarlik!”
Shaxs kulti
Kult - bu qisqa muddatga kengaytirilgan tushuncha. Bunday "qisqa umr" kultning eng yorqin misoli - bir kishiga - hatto u tirikligida ham sig'inishdir.
Shaxsga sig'inish avtokratiyaning asosiy belgisi bo'lgan totalitar mamlakatlarda ko'pincha siyosiy effekt sifatida yuzaga keladi. Eng yaqin analogi diniy kultdir. Hokimiyatni qo'lga kiritishga muvaffaq bo'lgan odamga odamlar deyarli ilohiy, sehrli qobiliyatlarga ega. Unga va uning so'ziga bo'lgan ishonch mustahkam bo'ladi.
Ammo, Sholoxov bir vaqtlar Iosif Stalin hukmronligi haqida bejiz aytmagan: “Bu yerda kult bor edi. Ammo shaxsiyat ham bor edi. Darhaqiqat, dunyoda o'zini boshqalardan ustun qo'yishga tayyor bo'lgan birinchi buyuk shaxs paydo bo'lishi bilanoq, kult paydo bo'ldi. Iskandar Zulqarnayn qadimgi dunyoda hayoti davomida ilohiylashtirilgan birinchi shaxs bo'ldi. Shaxsga sigʻinishning navbatdagi rivojlanishi Qadimgi Rimda allaqachon sodir boʻlgan: u yerda deyarli har bir buyuk imperator ilohiylashtirilgan, Gay Yuliy Tsezar esa tirikligida xazina hisobidan oʻzi uchun ibodatxona qura boshlagan.
20-asrda shaxsga sigʻinish katta ahamiyatga ega edi. Bu erda u ko'plab muhim voqealar uchun asos bo'ladi - ikki kult, Gitler va Stalin to'qnashuvi, biz hozir Ulug' Vatan urushi deb ataymiz.
Xulosa
Insoniyat madaniyati intilishga arziydigan poydevorga qoʻyilgan ideallarsiz qanday rivojlanganligini tasavvur qilish qiyin. Kult - bu inson tarixidagi eng muhim qadam bo'lib, u idealga erishish yo'lidagi birinchi qadamdir. U topinadigan ideal emas, balki bo'ladigan ideal.
Ongli ijtimoiy kultning mavjudligi avval odamni hayvondan ajratib turardi.
