Yaponiya - sirlarga to'la mamlakat. Ko'p yillar davomida u tashqi dunyodan ajratilgan va bu izolyatsiya o'ziga xos madaniyatni yaratishga imkon berdi. Eng boy yapon mifologiyasi yorqin misoldir.
Yaponiya dini
Yevropa va boshqa mamlakatlardan uzoq asrlar davomida izolyatsiya qilinganiga qaramay, Nippon (yaponlar o'z vatanlarini shunday ataydilar) turli diniy ta'limotlari bilan hayratda qoldiradi. Ular orasida asosiy o'rinni aholining 80% dan ortig'i e'tiqod qiladigan sintoizm egallaydi. Ikkinchi o'rinda Yaponiyaga qo'shni Xitoydan kelgan buddizm kiradi. Mamlakatda konfutsiylik, nasroniylik, zen-buddizm va islom vakillari ham bor.
Nippon dinining oʻziga xos xususiyati sinkretizm boʻlib, aholining katta qismi bir vaqtning oʻzida bir nechta dinlarga eʼtiqod qiladi. Bu oddiy amaliyot hisoblanadi va yaponlarning diniy bag'rikengligi va bag'rikengligining ajoyib namunasidir.
Sinto - xudolarning yo'li
Boy yapon mifologiyasi Quyosh chiqishi mamlakatining asosiy dini boʻlgan sintoizmdan kelib chiqqan. U tabiat hodisalarini ilohiylashtirishga asoslangan. Qadimgi yaponlar har qanday ob'ektning ruhiy mohiyatiga ega deb hisoblashgan. Shunday qilibShinto - turli xudolarga va o'liklarning ruhlariga sig'inish. Bu din totemizm, sehr, tumor, tumor va marosimlarning mo''jizaviy kuchiga ishonishni o'z ichiga oladi.
Buddizm sintoizmga katta ta'sir ko'rsatdi. Bu Yaponiya dinining asosiy tamoyili - tashqi dunyo bilan hamjihatlikda va birlikda yashashda namoyon bo'ladi. Yaponlar fikricha, dunyo odamlar, ruhlar va xudolar birga yashaydigan muhitdir.
Sintolikning o'ziga xos xususiyati shundaki, yaxshilik va yomonlik kabi tushunchalar o'rtasida qat'iy chegara yo'q. Harakatlarni baholash insonning o'z oldiga qanday maqsadlar qo'yganligidan iborat. Agar u kattalarni hurmat qilsa, boshqalar bilan do'stona munosabatda bo'lsa, hamdardlik va yordam berishga qodir bo'lsa, u mehribon insondir. Yaponlar tushunchasida yovuzlik - bu xudbinlik, g'azab, murosasizlik, ijtimoiy tartibni buzish. Shintoda mutlaq yomonlik va yaxshilik yo'qligi sababli, ularni faqat odamning o'zi ajrata oladi. Buning uchun u to‘g‘ri, atrofidagi dunyo bilan uyg‘unlikda, tanasi va ongini poklab yashashi kerak.
Yapon mifologiyasi: xudolar va qahramonlar
Nippon katta xudolar panteoniga ega. Boshqa dinlarda bo'lgani kabi, ular ham qadimiy kelib chiqishi bo'lib, ular haqidagi afsonalar osmon va yer, quyosh, odam va boshqa tirik mavjudotlarning yaratilishi bilan bog'liq.
Yapon mifologiyasi, xudolari juda uzun ismlarga ega boʻlib, dunyo yaratilishi va xudolar davridan to ularning avlodlari - imperatorlar hukmronligi boshlangan davrgacha boʻlgan voqealar tasvirlangan. Shu bilan birga, barcha hodisalarning vaqt doirasi ko'rsatilmagan.
Birinchi afsonalar, odatdagidek,dunyoning yaratilishi haqida gapiring. Avvaliga atrofdagi hamma narsa tartibsizlikda edi, u bir lahzada Takama no Xara va Akitsusima orollariga bo'lingan. Boshqa xudolar paydo bo'la boshladi. Keyin tabiatning har qanday hodisasini aks ettiruvchi aka-uka va opa-singildan iborat ilohiy juftliklar paydo bo'ldi.
Qadimgi yaponlar uchun eng muhimlari Izanagi va Izanami edi. Bu nikoh orollari va ko'plab yangi kami (ilohiy mohiyati) paydo bo'lgan ilohiy juftlikdir. Yapon mifologiyasi, bu ikki xudo misolidan foydalanib, o'lim va hayot haqidagi Shinto g'oyasini juda aniq ko'rsatib beradi. Izanami kasal bo'lib, olov Xudosini tug'gandan keyin vafot etdi. O'limidan so'ng, u Gloom Yomi yurtiga (yer osti dunyosining yaponcha versiyasi) yo'l oldi, u erdan orqaga yo'l yo'q. Ammo Izanagi uning o'limi bilan kelisha olmadi va xotiniga uni tiriklarning yuqori dunyosiga qaytarish uchun ketdi. Uni dahshatli ahvolda topib, Gloom yurtidan qochib, unga kirishni to'sib qo'ydi. Izanami uni tashlab ketgan erining qilmishidan g'azablandi va har kuni minglab odamlarning hayotiga zomin bo'lishini va'da qildi. Afsonada aytilishicha, hamma narsa o'likdir va xudolar bundan mustasno emas. Shuning uchun o'liklarni qaytarishga urinish befoyda.
Quyidagi ertaklarda Yomidan qaytgan Izanagi zulmat mamlakatiga tashrif buyurishdan barcha iflos narsalarni qanday yuvganligi haqida hikoya qilinadi. Kiyim-kechak, zargarlik buyumlari va xudoning tanasidan oqadigan suv tomchilaridan yangi kami tug'ildi. Yaponlarning asosiy va eng hurmatlisi quyosh ma'budasi Amaterasu hisoblanadi.
Yapon mifologiyasi buyuk insoniy qahramonlar haqidagi hikoyalarsiz yashay olmaydi. Ulardan biri afsonaviy Kintaro. U samurayning o'g'li edi va bolaligidan misli ko'rilmagan kuchga ega edi. Onasi unga bolta berdi va u yog'ochchilarga daraxtlarni kesishga yordam berdi. U toshlarni sindirishni yoqtirardi. Kintaro mehribon edi va hayvonlar va qushlar bilan do'stlashdi. U ular bilan ularning tilida gaplashishni o'rgandi. Bir kuni shahzoda Sakatoning vassallaridan biri Kintaro boltaning bir zarbasi bilan daraxtni qanday yiqitganini ko'rdi va unga xo'jayiniga xizmat qilishni taklif qildi. Bolaning onasi juda xursand edi, chunki bu samuray bo'lish uchun yagona imkoniyat edi. Qahramonning shahzoda xizmatidagi birinchi jasorati kannibal yirtqich hayvonni yo'q qilish edi.
Baliqchi va toshbaqa haqidagi afsona
Yaponiya afsonalaridagi yana bir qiziqarli qahramon - bu yosh baliqchi Urashima Taro. Bir marta u dengizlar hukmdorining qizi bo'lgan toshbaqani qutqardi. Minnatdorchilik uchun yigitni suv osti saroyiga taklif qilishdi. Bir necha kundan keyin u uyga qaytishni xohladi. Xayrlashayotganda malika unga qutichani berib, uni hech qachon ochmaslikni so'radi. Quruqlikda baliqchi 700 yil o'tganini bilib, hayratda qoldi va qutini ochdi. Undan chiqqan tutun Urashima Toroni bir zumda qaritib yubordi va u vafot etdi.
Momotaro afsonasi
Momotaro yoki Shaftoli bolasi - an'anaviy yapon afsonalarining mashhur qahramoni bo'lib, uning ulkan shaftolidan paydo bo'lishi va Onigasima orolidagi jinlardan ozod bo'lishi haqida hikoya qiladi.
Noodatiy belgilar
Yapon mifologiyasi juda ko'p qiziqarli va g'ayrioddiy narsalarni yashiradi. Bunda mavjudotlar katta rol o'ynaydi. Bularga bakemono va yokai kiradi. Keng ma'noda u deyiladiyirtqich hayvonlar va ruhlar. Bu jonli va g'ayritabiiy mavjudotlar bo'lib, ularning shakllarini vaqtincha o'zgartirishi mumkin. Odatda bu jonzotlar o'zlarini odamdek ko'rsatishadi yoki qo'rqinchli ko'rinishga ega bo'lishadi. Masalan, Nopperapon yuzsiz yirtqich hayvondir. Kunduzi u erkak qiyofasida ko'rinadi, lekin kechasi uning yuzi o'rniga binafsha rangli to'p borligini ko'rishingiz mumkin.
Yapon mifologiyasidagi hayvonlar ham gʻayritabiiy kuchlarga ega. Ular turli xil yokay va bakemono: yenot itlari (tanuki), bo'rsiq (mujina).
Tanuki - omad va farovonlik olib keladigan hayvonlar. Ular sakening katta muxlislari va ularning imidjida salbiy ma'nolar yo'q. Mujina odatiy bo'ri va odamlarni aldamchi.
Lekin eng mashhurlari yapon mifologiyasidagi tulkilar yoki kitsune. Ular sehrli qobiliyat va donolikka ega, ham jozibali qizlarga, ham erkaklarga aylanishi mumkin. Kitsune tasviriga tulkilar bo'ri bo'lgan Xitoy e'tiqodlari katta ta'sir ko'rsatdi. Ularning asosiy xususiyati - to'qqizta quyruqning mavjudligi. Bunday jonzot kumush yoki oq mo'ynani oldi va misli ko'rilmagan tushunchaga ega edi. Kitsunening ko'p navlari bor va ular orasida nafaqat makkor va yovuz, balki mehribon tulkilar ham bor.
Yapon mifologiyasidagi ajdaho ham kam uchraydi va uni gʻayritabiiy mavjudotlarga ham kiritish mumkin. U Yaponiya, Xitoy va Koreya kabi mamlakatlarning Sharq dinidagi asosiy qahramonlaridan biridir. Tashqi ko'rinishida u yoki bu ajdaho qaerdan kelganini aniqlash oson. Masalan, yaponlarda uchtasi borbarmoq.
Sakkiz boshli Yamata no Orochi - sintoizmdagi eng mashhurlaridan biri. U jinlardan ulkan kuch oldi. Uning har bir boshi yovuzlikni ramziy qildi: xiyonat, nafrat, hasad, ochko'zlik, halokat. Osmon dalalaridan haydalgan Xudo Syuzanu dahshatli ajdahoni yengishga muvaffaq bo'ldi.
Yapon mifologiyasi: jinlar va ruhlar
Sintoizm tabiat hodisalarini ilohiylashtirishga va har qanday ob'ektning ma'lum bir mohiyatga ega ekanligiga ishonishga asoslanadi. Shuning uchun yapon mifologiyasidagi yirtqich hayvonlar va ruhlar juda xilma-xil va ko'p.
Quyosh chiqishi mamlakati aholisi g'ayritabiiy mavjudotlarga nisbatan juda chalkash terminologiyaga ega. Ularga youkai va obake nomlari qo'llaniladi. Ular shaklini o'zgartiruvchi hayvonlar yoki bir vaqtlar odam bo'lgan ruhlar bo'lishi mumkin.
Yurei - o'lgan odamning sharpasi. Bu parfyumning klassik turi. Ularning xususiyati oyoqlarning yo'qligi. Yaponlarning fikriga ko'ra, yurei ma'lum bir joyga bog'lanmagan. Eng muhimi, ular sayohatchilar kutayotgan tashlandiq uylar va ibodatxonalarni yaxshi ko'radilar. Agar youkay insonga mehribon bo‘la olsa, arvohlar qo‘rqinchli afsona va ertak qahramonlaridir.
Ruhlar yapon mifologiyasini hayratda qoldiradigan narsalardan uzoqdir. Jinlar g'ayritabiiy mavjudotlarning yana bir turi bo'lib, unda katta rol o'ynaydi. Ularni chaqirishadi. Bular qizil, qora yoki ko'k teriga ega bo'lgan yirik gumanoid, tishli va shoxli jonzotlardir. Tikanli temir tayoq bilan qurollangan ular juda xavflidir. Ularni o'ldirish qiyin - kesilgantananing qismlari darhol o'sadi. Ular kanniballar.
Yapon mifologiyasining san'atdagi qahramonlari
Quyosh chiqayotgan mamlakatdagi birinchi yozma yodgorliklar afsonalar toʻplamidir. Yaponiya folklor - bu yurey, youkay, jinlar va boshqa qahramonlar haqidagi dahshatli ertaklarning ulkan xazinasi. Bunraku qoʻgʻirchoq teatri oʻz spektakllarida koʻpincha anʼanaviy afsona va afsonalardan foydalanadi.
Bugungi kunda yapon mifologiyasi va folklor qahramonlari kino va anime tufayli yana mashhur boʻldi.
Yaponiya mifologiyasini oʻrganish uchun manbalar
Eng katta va eng mashhurlari "Nihongi" va "Kojiki" mif va afsonalar sikllaridir. Ular deyarli bir vaqtning o'zida, 18-asrda, Yamato urug'i hukmdorlarining buyrug'i bilan tuzilgan. Ba'zi afsonalarni qadimgi yapon she'riyatida va noritoga bag'ishlangan qo'shiqlarida topish mumkin.
