Madaniyat jamoat ongining muhim tarkibiy qismidir. Bu ijtimoiy shaxsni shakllantirish vositasi, odamlar o'rtasidagi muloqot va ularning ijodiy salohiyatini ro'yobga chiqarish sohasi. Ma’naviy madaniyat sohasi va uning xususiyatlari ma’naviy madaniyatning jamiyat va inson taraqqiyotidagi rolini aniqlashga intilayotgan faylasuflar, madaniyatshunoslar, ziyolilarning tadqiqot ob’ekti hisoblanadi.
Madaniyat tushunchasi
Inson hayoti tarix davomida madaniyatga aylangan. Bu tushuncha inson hayotining eng keng doirasini qamrab oladi. Madaniyat so`zining ma`nosi - ekin etishtirish, ishlov berish (aslida - yer) - insonning turli harakatlar yordamida o`zini o`rab turgan voqelikni va o`zini o`zgartirishi bilan bog`liq. Madaniyat - bu faqat insoniy hodisa, hayvonlar odamlardan farqli o'laroq, dunyoga moslashadi va inson uni o'z ehtiyojlari va talablariga moslashtiradi. Ushbu o'zgarishlar paytida uyaratilmoqda.
Ma’naviy madaniyat sohalari nihoyatda xilma-xil bo’lganligi sababli “madaniyat” tushunchasining yagona ta’rifi mavjud emas. Uni talqin qilishda bir qancha yondashuvlar mavjud: idealistik, materialistik, funksional, strukturalistik, psixoanalitik. Ularning har birida ushbu kontseptsiyaning alohida tomonlari ajratilgan. Keng ma'noda madaniyat - bu insonning o'zidan tashqarida ham, ichida ham yo'n altirilgan barcha o'zgartiruvchi faoliyati. Tor ma'noda, bu turli xil san'at asarlarini yaratishda ifodalangan shaxsning ijodiy faoliyati.
Ma'naviy va moddiy madaniyat
Madaniyat murakkab hodisa boʻlishiga qaramay, uni moddiy va maʼnaviyga boʻlish anʼanalari mavjud. Moddiy madaniyat sohasiga inson faoliyatining turli ob'ektlarda mujassamlangan barcha natijalarini kiritish odatiy holdir. Bu insonni o'rab turgan dunyo: binolar, yo'llar, uy-ro'zg'or buyumlari, kiyim-kechak, shuningdek, turli xil asbob-uskunalar va texnologiyalar. Ma'naviy madaniyat sohalari g'oyalar ishlab chiqarish bilan bog'liq. Bularga nazariyalar, falsafalar, axloq normalari, ilmiy bilimlar kiradi. Biroq, bunday bo'linish ko'pincha o'zboshimchalik bilan amalga oshiriladi. Masalan, kino va teatr kabi san'at turlarini qanday ajratish mumkin? Zero, spektakl g‘oya, adabiy asos, aktyorlar o‘yini, shuningdek, mavzu dizaynini o‘zida mujassam etgan.
Ma'naviy madaniyatning paydo bo'lishi
Madaniyatning kelib chiqishi haqidagi savol hanuzgacha turli fanlar vakillari oʻrtasida qizgʻin munozaralarga sabab boʻlmoqda. Ijtimoiy fan, buning uchun ma'naviy madaniyat sohasimuhim tadqiqot yo‘nalishi bo‘lib, madaniy genezis jamiyat shakllanishi bilan uzviy bog‘liqligini isbotlaydi. Ibtidoiy odamning omon qolish sharti atrofdagi dunyoni uning ehtiyojlariga moslashtira olish va jamoada birga yashash qobiliyati edi: yolg'iz omon qolish mumkin emas edi. Madaniyatning shakllanishi bir zumda emas, balki uzoq davom etgan evolyutsion jarayon edi. Inson ijtimoiy tajribani uzatishni o'rganadi, buning uchun marosimlar va signallar, nutqlar tizimini yaratadi. Uning yangi ehtiyojlari bor, xususan, go'zallik, ijtimoiy va madaniy qadriyatlarga intilish shakllanadi. Bularning barchasi ma’naviy madaniyatni shakllantirish minbariga aylanadi. Atrofdagi voqelikni anglash, sabab-oqibat munosabatlarini izlash mifologik dunyoqarashning shakllanishiga olib keladi. U ramziy ma'noda atrofdagi dunyoni tushuntiradi va insonga hayotda harakat qilish imkonini beradi.
Asosiy hududlar
Ma'naviy madaniyatning barcha sohalari oxir-oqibat mifologiyadan chiqib ketadi. Inson olami rivojlanadi va murakkablashadi, shu bilan birga dunyo haqidagi ma'lumotlar va g'oyalar murakkablashadi, bilimning maxsus sohalari ajralib turadi. Bugungi kunda ma'naviy madaniyat sohasi nimani o'z ichiga oladi, degan savolga bir nechta javoblar mavjud. An'anaviy ma'noda u din, siyosat, falsafa, axloq, san'at, fanni o'z ichiga oladi. Bundan tashqari, kengroq nuqtai nazar mavjud bo'lib, unga ko'ra ma'naviy soha til, bilimlar tizimi, qadriyatlar va insoniyat kelajagi uchun rejalarni o'z ichiga oladi. Sferaga eng tor talqindama'naviyat san'at, falsafa va axloqni ideal shakllanish sohasi deb biladi.
Din ma'naviy madaniyat sohasi sifatida
Mifologik dunyoqarashning birinchisi din ajralib turadi. Ma’naviy madaniyatning barcha sohalari, jumladan, din ham inson hayotida yo‘l-yo‘riq bo‘lib xizmat qiluvchi qadriyatlar, ideallar va me’yorlarning alohida majmuidir. Imon, ayniqsa, qadimgi odam uchun dunyoni tushunish uchun asosdir. Fan va din dunyoni tushuntirishning ikkita antagonistik usulidir, ammo ularning har biri inson va uni o'rab turgan barcha narsalar qanday yaratilganligi haqidagi g'oyalar tizimidir. Dinning o'ziga xosligi shundaki, u bilimga emas, iymonga murojaat qiladi. Dinning ruhiy hayot shakli sifatidagi asosiy vazifasi mafkuraviydir. U insonning dunyoqarashi va dunyoqarashi uchun asos yaratadi, borliq mazmunini beradi. Din tartibga solish funktsiyasini ham bajaradi: u jamiyatdagi odamlarning munosabatlarini va ularning faoliyatini nazorat qiladi. Bularga qo'shimcha ravishda e'tiqod kommunikativ, qonuniylashtiruvchi va madaniy uzatuvchi funktsiyalarni bajaradi. Din tufayli ko'plab ajoyib g'oyalar va hodisalar paydo bo'ldi, u insonparvarlik tushunchasining manbai bo'ldi.
Axloq ma'naviy madaniyat sohasi sifatida
Axloqiy-ma’naviy madaniyat jamiyatdagi kishilar o’rtasidagi munosabatlarni tartibga solishning asosidir. Axloq - bu yomonlik va yaxshilik, odamlar hayotining mazmuni va ularning jamiyatdagi munosabatlari tamoyillari haqidagi qadriyatlar va g'oyalar tizimi. Tadqiqotchilar ko'pincha axloqni ma'naviyatning eng yuqori shakli deb bilishadi. Axloq - bu ma'naviy madaniyatning o'ziga xos sohasi va uning xususiyatlarijamiyatdagi inson xulq-atvorining yozilmagan qonuni ekanligidan kelib chiqadi. Bu so'zsiz ijtimoiy shartnoma bo'lib, unga ko'ra barcha xalqlar inson va uning hayotini eng oliy qadriyat deb bilishadi. Axloqning asosiy ijtimoiy funktsiyalari:
- tartibga solish - bu o'ziga xos funktsiya odamlarning xatti-harakatlarini nazorat qilishdir va ular shaxsni boshqaradigan biron bir muassasa va tashkilotlar tomonidan boshqarilmaydi. Axloqiy talablarni bajargan holda, inson vijdon deb ataladigan noyob mexanizm tomonidan turtki bo'ladi. Axloq odamlarning o'zaro munosabatlarini ta'minlaydigan qoidalarni o'rnatadi;
- baholash-imperativ, ya'ni odamlarga nima yaxshi va nima yomon ekanligini tushunishga imkon beruvchi funktsiya;
- tarbiyaviy - u tufayli shaxsning axloqiy xarakteri shakllanadi.
Etika, shuningdek, kognitiv, kommunikativ, yo'n altiruvchi, bashorat qilish kabi bir qator ijtimoiy ahamiyatga ega funktsiyalarni bajaradi.
San'at ma'naviy madaniyat sohasi sifatida
Insonning dunyoni ijodiy o'zgartirishga va bilishga qaratilgan faoliyati san'at deb ataladi. San'at yordamida insonning qondiradigan asosiy ehtiyoji estetikdir. Go'zallik va o'zini namoyon qilish istagi inson tabiatida. San'at sohalari ijodiy rivojlanish va dunyo imkoniyatlarini bilishga qaratilgan. Ma’naviy madaniyatning boshqa sohalari singari san’at ham kognitiv, kommunikativ va transformativ funksiyalarni bajaradi. Lekin qo'shimcha ravishda, san'at ijodiy, hissiy va amalga oshiradiestetik funktsiya. Bu insonga o‘zining ichki dunyoqarashini ifodalash, his-tuyg‘ularini, go‘zal va xunuk haqidagi fikrlarini baham ko‘rish imkonini beradi. Ko'rgazmali san'at - kino va teatr - kuchli ta'sirchan ta'sirga ega, shuning uchun ma'naviy madaniyatning bu shakli taklif funktsiyasini ham bajaradi. San'at o'ziga xos xususiyatlarga ega, u turli odamlarda bir xil his-tuyg'ularni uyg'otishi va ularni birlashtirishi mumkin. Og'zaki bo'lmagan shakldagi san'at g'oyalar va ma'nolarni tushunarli va samarali etkazishga qodir.
Kino va teatr
Kino eng yosh va ayni paytda eng mashhur san'at turlaridan biridir. Uning tarixi musiqa, rasm yoki teatrning ming yillik tarixi bilan solishtirganda qisqa. Shu bilan birga, har kuni millionlab tomoshabinlar kino zallarini to'ldiradi va undan ham ko'proq odamlar televizorda filmlarni tomosha qilishadi. Kino yoshlar ongi va qalbiga kuchli ta’sir ko‘rsatadi.
Bugungi kunda teatr kinodan kamroq mashhur. Televizionning hamma joyda keng tarqalishi bilan u o'zining jozibadorligini biroz yo'qotdi. Bundan tashqari, hozirda teatr chiptalari qimmat. Shu bois, mashhur teatrga tashrif buyurish hashamatga aylandi, deyishimiz mumkin. Shunga qaramay, teatr har bir mamlakat intellektual hayotining ajralmas qismi boʻlib, jamiyatning ahvoli va millat ongini aks ettiradi.
Falsafa ma'naviy madaniyat sohasi sifatida
Falsafa - insoniyatning eng qadimgi intellektual faoliyati. Ma’naviy madaniyatning boshqa sohalari singari u mifologiyadan o‘sib chiqadi. U din, san'at va ilm-fan xususiyatlarini uzviy birlashtiradi. Faylasuflarma'noga bo'lgan muhim insoniy ehtiyojni qondirish. Borliqning asosiy savollari (dunyo nima, hayotning ma'nosi nima) falsafada turli xil javoblarni oladi, lekin insonga o'z hayot yo'lini tanlash imkonini beradi. Uning eng muhim vazifalari g'oyaviy va aksiologik bo'lib, u insonga o'z qarashlari tizimini va atrofidagi dunyoni baholash mezonlarini yaratishga yordam beradi. Falsafa gnoseologik, tanqidiy, prognostik va tarbiyaviy funktsiyalarni ham bajaradi.
Fan ma'naviy madaniyat sohasi sifatida
Ma'naviy madaniyatning eng so'nggi shakllangan sohasi fan edi. Uning shakllanishi ancha sekin kechadi va u birinchi navbatda dunyo tuzilishini tushuntirishga qaratilgan. Fan va din mifologik dunyoqarashni yengish shakllaridir. Ammo dindan farqli o'laroq, fan ob'ektiv, tekshirilishi mumkin bo'lgan bilimlar tizimi bo'lib, mantiq qonunlariga muvofiq qurilgan. Insonning ilm-fan orqali qondiradigan asosiy ehtiyoji kognitivdir. Turli savollar berish inson tabiati, javob izlash esa ilm-fanni yuzaga keltiradi. Fan ma’naviy madaniyatning boshqa barcha sohalaridan postulatlarning qat’iy isboti va tasdiqlanishi bilan ajralib turadi. Uning yordamida dunyoning umuminsoniy ob'ektiv tasviri shakllanadi. Fanning asosiy ijtimoiy funktsiyalari kognitiv, dunyoqarash, amaliyot-transformativ, kommunikativ, tarbiyaviy va tartibga solishdir. Falsafadan farqli o'laroq, fan tajribalar orqali tekshirilishi mumkin bo'lgan ob'ektiv bilimlar tizimiga asoslanadi.
