Estetik ong bir qancha xususiyatlarga ega boʻlgan voqelikning tizimli tasviridir. U diniy, axloqiy, ilmiy va hokazolar bilan birga mavjud. Shaxsning estetik ongining o'ziga xosligi hissiyotlar bilan chambarchas bog'liqdir. Ko'pgina faylasuflar buni o'zgaruvchan his-tuyg'ularga kamaytirishga harakat qilishgan.
Xususiyatlar
Estetik ong hissiyotlar, ehtiyojlar, munosabatlar, hislar, didlar, mulohazalar va hokazolarni o'z ichiga oladi. Estetik tuyg'ular insonning tabiiy borligiga yaqin, chunki his-tuyg'ular faqat odamga tegishli emas. Aslida, bu psixologiya fanlari tomonidan o'rganilgan haqiqatdir. Shu bilan birga, u qadim zamonlarda paydo bo'lgan katarsis kontseptsiyasida bo'lgani kabi umumlashtirish mavzusidir.
San'atni ko'rib chiqish jarayonida insonning estetik ongi va hissiyotlari voqelik ob'ektlarini ko'rib chiqishdagidan farq qilishi e'tiborga loyiqdir. Haykallarda tasvirlangan bo'yalgan o'lim haqiqatdagi bir xil hodisadan butunlay boshqacha taassurot qoldiradi. Xuddi shunday, inson mutlaqo hamma narsani - haqiqatda ham, san'atda ham boshqacha idrok etadi.
Shu bilan birga, asarlarni baholashda yuzaga keladigan his-tuyg'ularsun'iy emas. Inson ko'rgan narsasiga juda hamdard bo'lishga, ekranda yoki tuvalda sodir bo'layotgan narsaga tom ma'noda ishonishga qodir. Shunday qilib, odam san'at taklif qilgan o'yinga kiradi.
Katarsis jarayonida odam yengillikni boshdan kechiradi. Bu estetik ideallar va axloqiy ideallarning qanday bog'liqligini ko'rsatadi. Bunday his-tuyg'ular tananing fiziologiyasiga kuchli ta'sir ko'rsatishi mumkin. Shu bilan birga, his-tuyg'ularning o'zi fiziologiya tomonidan ishlab chiqariladi, chunki miyada tegishli markazlarsiz ularni boshdan kechirish mumkin emas.
Insonning estetik didi va ehtiyojlarini shakllantirish muhim ahamiyatga ega, chunki san'atni baholashda boshdan kechirilgan his-tuyg'ular insonga ham foyda keltirishi, ham tom ma'noda o'ldirishi mumkin.
Ba'zida inson san'at bilan muloqotda bo'lib tuzalib ketadi. U o'ziga kerakli his-tuyg'ularni uyg'otish uchun o'zining estetik ongidan foydalanadi.
Shakllar
Estetika sohasi oʻzining murakkab terminologiyasiga ega. Unga ko`ra estetik ongning bir qancha shakllari ajratiladi. Bularga idrok, tajriba, zavq, ideal, baholash, mulohazalar, did, qarashlar va nazariya kiradi.
Estetikadagi umumiy toifalar - go'zal va xunuk, ulug'vor va asos. U sanʼatdagi naqshlarni sinchkovlik bilan tekshiradi.
Estetik ehtiyoj - bu atrofdagi voqelikda go'zallikni topish, ko'rinadigan narsalarning go'zal tarkibiy qismini ajratib ko'rsatish istagi. Bu vaziyatni, shuningdek, to'g'ridan-to'g'ri sub'ektni - shaxsni o'zgartirishi kerak. Tuyg'u aniqlashtirishga yordam beradikerak, uning sharofati bilan inson bundan xabardor bo'ladi.
Estetik idrok koʻrinadigan narsaning yaxlit talqinidir. Bu ham mantiqiy, ham hissiy. Estetikadagi munosabatlar his-tuyg'ularning hodisalar bilan o'zaro bog'liqligi sifatida qaraladi.
Ta'm - sifat jihatidan har xil estetik hodisalardagi farqlarni ko'ra bilish, go'zalni xunukdan ajratish va hokazo.
Tasavvur koʻrinadigan narsa orqasida boshqa maʼnoni koʻrish, sifatlarni boshqa shakllarda ifodalash imkonini beradi. Psixologiya fanining rivojlanishi bilan tasavvurni o'rganishning tobora ko'proq usullari ochilmoqda.
Hukm mantiqiy shaklga ega. Uning asosi sub'ektning dunyoga qanchalik to'g'ridan-to'g'ri qarashi, hozirgi paytda o'zini qanday his qilishi bilan belgilanadi. Bu o'ta muhim savolni tug'diradi: umume'tirof etilgan baholash vositalari orqali yagona fikrga erishish mumkinmi?
Normlar an'analarni mustahkamlovchi model bo'lib, idrokni noldan boshlamasdan muayyan tajriba to'plash imkonini beradi. Bu estetik madaniyatning muhim qismidir. Shu bilan birga, norma halokatli ta'sir ko'rsatishga qodir.
San'at
Estetik ongning tuzilishini hisobga oladigan bo’lsak, unda san’atning qanchalik katta rol o’ynashini e’tibordan chetda qoldirib bo’lmaydi. Unda insonning ma'naviyatga qo'shilishi, did tuyg'usi va ijodiy qobiliyatlarini rivojlantirish uchun juda ko'p imkoniyatlar mavjud.
San'at voqelikni ma'naviy tadqiq qilishning alohida turidir. U orqali inson hayotni ifodalaydi, badiiy obrazlar yaratadi. Ularning kelib chiqishi real hayot ob'ektlarida yotadi. San'atning o'ziga xos xususiyati estetik fazilatlari bilan insonga g'oyaviy ta'sir ko'rsatish qobiliyatidadir. Insoniyat tarixi davomida u jamiyat taraqqiyotida katta ahamiyatga ega bo‘lgan. San'at kognitiv, tarbiyaviy funktsiyalarni bajargan. San'at asarlari jamoatchilik ongiga yaqqol ta'sir qiladi.
Tarbiyaviy funksiya san’atning go’zal va xunukni ko’rsatishida namoyon bo’ladi, idrok etuvchida ularni farqlash qobiliyatini shakllantiradi. Bundan tashqari, bir qator ekspertlarning fikriga ko'ra, san'at gedonistik funktsiyaga ega. Axir u insonga quvonch baxsh etadi, uning ruhiy kuchlarini uyg'otadi.
Ideal
Ideal - eng yuqori qiymat. Bu insonning intilishi, baholash mezoni, hukm qilish ob'ekti va estetik ongni, didni rivojlantirish vositasidir. Ideal juda aniq, u bir qator aniq namoyon bo'lgan xususiyatlarga ega. Bu har doim ham to'g'ri emas, chunki har bir kishi o'ziga xos narsani ideal sifatida tanlashi mumkin. Ideal shakllanishi uchun haqiqatda asl material kerak. U har doim haqiqiy hayotdan olingan xususiyatlarga ega, hatto ideali g'ayrioddiy bo'lsa ham.
O'rta asrlar estetik madaniyatida mukammal narsalar tajribasiga yaqinlashish usuli mavjud edi. Biror kishi o'zi uchun qiziqarli bo'lgan xususiyatlarga ega ob'ektni tanladi. Tasavvurida u bu xususiyatlarni maksimal darajada keltirdi. Estetik ideallarning shakllanishida ham xuddi shunday jarayon sodir bo‘ladi. Ideal haqiqatdan kelib chiqadi, lekin u undan ajralib turadi, chunkiideallashtirish jarayonidan o'tdi.
U turli yo’llar bilan gavdalanadi va bir sub’ekt ob’yektda idealni ko’rsa, ikkinchisi ham xuddi shunday istehzoda uni topadi. Idealni o'zida mujassamlashtirgan ko'plab variantlar mavjud va bu haqiqatning natijasidir. Uning shakllanishi haqiqatda jamiyatning turli darajalarida, shu jumladan iqtisodiyot va siyosat sohasida sodir bo'ladi. Bu holda ular substratdir. Mujassamlangan ideal qiymatining o'lchovi uning tabiati, ob'ektning idealga qanchalik mos kelishi, uni amalga oshirish uchun sarflangan xarajatlardir.
Diniy sohada ideallar ibodat ob'ektlari bilan bog'liq. Ha, bu Xudo. Agar din teistik bo'lsa, bu idealni ro'yobga chiqarish yo'li azizlar orqalidir.
Tuzilishi
Ijtimoiy ongning har qanday shakli kabi estetika ham tuzilgan. Bunday holda, juda ko'p farqlar mavjud. Aksariyat tadqiqotchilar estetik ongning quyidagi tuzilishini aniqlaydilar.
Birinchidan, bu oddiy ong. Ikkinchidan, maxsus estetik ong. Birinchi daraja empirik tajribaga asoslanadi - his-tuyg'ular, tajribalar va boshqalar. Ular o'zgaruvchanlik, o'zgarmaslik bilan ajralib turadi.
Ixtisoslashgan ong atrofdagi voqelik haqidagi umumiy falsafiy g’oyalarga, insonning dunyodagi o’rni tushunchasiga asoslanadi.
Ikki daraja orasidagi chegaralar juda noaniq ekanligini hisobga olish kerak. Har qanday darajadagi ongning o'ziga xosligi hissiylikni ham, emotsionallikni ham o'z ichiga oladi.
Garmoniya
Estetikadagi garmoniya mutanosiblikdirtarkibiy qismlar, ularning uzviyligi, organik birligi. Qadimgi Yunonistonning falsafiy ta'limotida u koinotni tashkil etishda namoyon bo'ldi. Faylasuflar dunyo uyg'unligini turli pozitsiyalardan ko'rib chiqdilar. Shunday qilib, Geraklit uni dialektik birlikda topdi. Estetika tarixi dunyo uyg'unligini go'zallikning o'ziga xos xususiyati sifatida tan olgan. Uyg'onish davrida ijodkorlar uni kontrastlarga asoslangan deb hisoblashgan. Ya'ni, dunyoning muvozanatli surati uyg'un bo'ladi.
Shaxsning estetik madaniyati
Insondagi ruhiy kuchlarning rivojlanish darajasini ko`rsatadi. Uni rivojlantirishdan shaxs ham, jamiyat ham manfaatdor. U nima go'zal va nima emasligi haqidagi oqilona g'oyalarni, shuningdek, haqiqatning estetik jihatlaridan qoniqish va zavqlanish hissini o'z ichiga oladi.
A. P. Chexovning muallifligi "insonda hamma narsa yaxshi bo'lishi kerak" iborasiga tegishli. Shunisi e'tiborga loyiqki, turli xil fikrlar e'lon qilingan bo'lsa-da, yaxshi ta'm va yomon ta'm haqida ob'ektiv tushunchalar mavjud. Inson ongida ma'lum bir go'zallik ideali mavjud. Agar insonda did bo'lsa, u go'zal va xunukni sifat jihatidan ajrata oladi.
Shu bilan birga, yaxshi ta'mning formulasi yo'q, chunki mezonlarni yaratish hissiyotlarni tarbiyalashda sodir bo'ladi. Ular estetik hodisalardan tashqarida. Shu bilan birga, "insonda hamma narsa yaxshi bo'lishi kerak" iborasi kimningdir pozitsiyasini o'z ichiga oladi va har doim nisbiylik uchun joy bor.
Faoliyatlar
Estetika sohasida ong juda yaqinfaoliyati bilan chambarchas bog'liq. Ikkinchisi amaliy va ma'naviy-intellektualdir. Amaliy tafakkur, estetika nuqtai nazaridan voqelikni anglashni o'z ichiga oladi. Hech qanday holatda u faqat amaliyotga qisqartirilmaydi va bu estetik faoliyatning o'ziga xos xususiyati. Amaliy estetik faoliyat kundalik hayotda, ishlab chiqarishda, dinda, kasbda, fanda sodir bo'ladi.
Professional badiiy amaliyot eng yuqori shakl hisoblanadi.
Tafakkur faoliyatining boshlanishi tabiiy ob'ektlarda yotadi. U insonni oʻrab turgan voqelikdagi goʻzallikni namoyon qiladi.
Estetik faoliyat keng ma'noda voqelikning o'zgarishi hisoblanadi. Masalan, bu tabiatni yaxshilash bo'lishi mumkin - bu erda faoliyat utilitar va tafakkurdir. Biror kishi butani parkning bir qismiga aylantirganmi yoki oddiygina bo'yab qo'yganmi, natijalar qanchalik ajoyib bo'lishidan qat'iy nazar, faoliyat bajariladi.
Sanoat estetik faoliyatini tushunish nafaqat ishlab chiqarish bilan bog'liq ob'ektlarga chiroyli ko'rinish berishdir. Har bir inson tomonidan yaratilgan ob'ekt o'ziga xos estetik mazmunga ega. Va zamonaviy tendentsiyaga qaramay, texnikaga bezak qo'shmaslik, masalan, 18-asrda qilinganidek, har bir ishlab chiqarish ob'ektining o'ziga xos shakli bor.
Ba'zan ob'ektning o'zida go'zal bo'lgan mavjud xususiyatlarini ta'kidlash kifoya. Estetik ishlab chiqarish faoliyati birinchi navbatda dizayn ob'ektidir.
Ilmiy faoliyat ko'pincha estetik ahamiyatga ega. Misol uchun, isbotlar yanada oqlangan, matematik formulalar yanada chiroyli bo'lishi mumkin. Bu zamonaviy fanning barcha sohalariga tegishli. Shu bilan birga, ularni tarjima qilishning ma'lum usullari to'plamiga ega bo'lgan odamgina bu erda estetik tarkibiy qismlarni kashf qilishi mumkin. Bu hududning go'zalligi haqida tasavvurga ega bo'lish kerak.
Odam go'zallik haqidagi bilimlarni dastlab mehnat faoliyatidan olganligi sababli, mehnat estetik jihatdan o'zini o'zi anglash uchun eng qulay soha bo'lib qolmoqda. Masalan, dizayn insonning ob'ektni qulay va chiroyli qilishga intilishini aks ettiradi. Inson mehnati ob'ektlarining badiiy dizayni amaliy san'at ob'ektlariga aylandi.
Jarayon
Ularni tayyorlash jarayoni ham chiroyli. Masalan, o‘z ishining ustasining harakatlari go‘zal. Jarayondagi go'zallik nafaqat inson mehnatsevarligi va ishlashni xohlashi, balki mahorat tufayli paydo bo'ladi. Bu o'z-o'zidan qimmatli mashg'ulot bo'lib, unga inson "ish ishiga muhabbat tufayli" beriladi.
Go'zal intellektual faoliyatda ham o'zini namoyon qilishi mumkin. Tafakkur estetikasi uning voqeligining belgisidir.
Estetika insonning kundalik xatti-harakatlarida ham namoyon bo`ladi. Bu muloqot madaniyati. Xushmuomalalik estetik tarkibiy qismni ham aks ettiradi, u faqat axloqiy nuqtai nazardan emas. U odamlar bilan muloqotni go‘zal narsaga aylantiradi.
Hayot va dam olish ham estetik fazilatlarga ega. Inson o'z ehtiyojlarini anglab, o'z hayotini tartibga solib, estetik fikrni ham ifodalaydi. Bu sohalardagi uyg'unlik go'zallikning o'ziga xos xususiyati hisoblanadi. Go‘zal hayot kechirish uchun teatr tomoshasiga borishdan ko‘ra, go‘zal yashash uchun o‘z vaqtida kelish, yotish yoki kundalik ishlarni qilish muhimroq bo‘lishi mumkin.
Hozirgi zamondagi estetik boshlanish odamlarning tabiat bilan munosabatida yaqqol namoyon boʻladi. Qadim zamonlardan beri undagi go'zallik insonda ko'p his-tuyg'ularni uyg'otdi. Ayni paytda tabiat bilan o‘zaro munosabat uning hodisalarini ko‘rib chiqishda ham, undan ehtiyotkorlik bilan foydalanishda ham estetikani o‘z ichiga oladi.
Estetik faoliyatning yana bir sohasi bu ijodkorlikdir. Professional va havaskor navlari bor. Ijodkorlik estetika sohasidagi faoliyatning eng yuqori shakli hisoblanadi.
Estetikadagi munosabatlar - atrofdagi voqelikni go'zallik tushunchasiga muvofiq takomillashtirish. Shaxsiy madaniyat estetik ongni, ijodiy qobiliyatlarni rivojlantirish jarayonida shakllanadi. Baho sub'ekt tomonidan beriladi, u qanday didga ega ekanligini ifodalaydi. Yaxshi didning rivojlanishi san'at bilan o'zaro munosabatda bo'ladi. Go'zallik inson hayotining namunalarini aks ettiruvchi shahvoniy ifodadir.
Omma e'tiboridan joy
Ijtimoiy ong tuzilishida estetika alohida o’rin tutadi. U shaxs ma'naviyatida ko'plab hodisalarning uyg'unlashuviga hissa qo'shadi vaham jamiyat. Estetik ongning o‘ziga xosligi shundaki, shaxs va voqelik o‘rtasidagi munosabatni baholash ideal, did va ehtiyojni hisobga olgan holda amalga oshiriladi.
