Sovet falsafiy tafakkurining rivojlanishi ancha murakkab yoʻldan oʻtdi. Olimlar faqat kommunistik doiradan tashqariga chiqmaydigan muammolar ustida ishlashlari kerak edi. Har qanday muxolifat ta'qib va ta'qiblarga duchor bo'lgan va shuning uchun kamdan-kam uchraydigan jasurlar o'z hayotlarini Sovet elitasining fikriga to'g'ri kelmaydigan ideallarga bag'ishlashga qaror qilishdi. O'tgan asrning o'rtalarida faylasuf Evald Ilyenkovning shaxsiyati ilmiy jamoatchilik orasida shubha va hayratga sabab bo'ldi. G'arbda qizg'in qabul qilingan uning g'oyalari tug'ilgan institutidan chiqarib yubormaslik uchun har qanday yo'l bilan harakat qilindi. Evald Ilyenkovning kitoblarini endi har qanday real yoki internet-do‘kondan xarid qilish mumkin, biroq o‘z vaqtida faylasufning asarlari noiloj nashr etilgan va ularning ko‘pchiligi muallif hayoti davomida hech qachon yorug‘likni ko‘rmagan. Bularning barchasi zamondoshlarimizda olimga, uning ilmiy g‘oyalariga katta qiziqish uyg‘otmoqda. Bizning maqolamizdan siz Evald Vasilevich Ilyenkovning tarjimai holi bilan tanishasiz, shuningdek, uning asosiy ilmiy-tadqiqotlarini qisqacha tasvirlab beramiz.nazariya.
Biografiyasi: bolalik va o'smirlik
Evald Ilyenkovning ma'lum bir nuqtaga qadar tarjimai holi sovet odami uchun juda xosdir. Bo'lajak olim ziyoli oilada tug'ilgan. Uning onasi o'qituvchi, otasi yozuvchi edi. Uning kitoblari hatto eng yuqori doiralarda ham e'tirofga sazovor bo'ldi, buning uchun Vasiliy Ilyenkov Stalin mukofotiga nomzod bo'ldi.
Yigirma to'rtinchi yili, Evald tug'ilganda, oila Smolenskda yashagan. Biroq, to'rt yoshida bo'lajak olimning hayotida katta o'zgarishlar yuz berdi - u ota-onasi bilan Sovet poytaxtiga ko'chib o'tdi. Bir necha yil o'tgach, oila Moskvaning yangi tumaniga, faqat yozuvchilarning elitasi yashaydigan uyda ko'chib o'tdi.
Evald Ilyenkov maktabni tugatgan yil Ikkinchi jahon urushi boshlanishiga to'g'ri keldi. Ammo yigit o'quv muassasasidan keyin darhol frontga olib ketilmadi, shuning uchun u Moskva universitetining falsafa fakultetiga o'qishga kirdi. Biroq, bir necha oy o'tgach, barcha talabalar va professor-o'qituvchilar Ashxobodga evakuatsiya qilindi va bir yildan so'ng institut Sverdlovskka ko'chirildi. U bilan bir joydan ikkinchi joyga ko'chib o'tdi va yosh E. V. Ilyenkov.
Urush yillari
O'n sakkiz yoshga to'lgach, Evald Ilyenkov armiyaga chaqirildi. Uni Suxoy Logga o'qishga yuborishdi. Urush yillarida u erda Odessa artilleriya maktabi joylashgan edi. Uning devorlari ichida yigit deyarli bir yil o'tkazdi.
Maktabda yakuniy imtihonlarni topshirib, bo'lajak olim kichik leytenant unvonini oldi va urush hududiga o'tkazildi. Shuni ta'kidlash joizkiIlyenkov butun urushni oxirigacha bosib o'tdi. U G'arbiy frontda jang qildi, keyin Belorussiya frontida bir vzvodga qo'mondonlik qildi va u erda Berlinga yetdi. Urush tugaganidan keyin u yerda yana uch yarim oy qoldi.
Ammo bundan keyin ham Ilyenkovning armiyadagi xizmati tugamadi. Yigit deyarli bir yil davomida poytaxtda adabiy hamkorlikda ishladi. Oliy qo‘mondonlik uni “Krasnaya zvezda” gazetasi tahririyatiga yubordi. Aynan shu yerda uning adabiy iste’dodi to‘liq namoyon bo‘ldi. Biroz vaqt o'tgach, bu tajriba olimga o'z asarlarini yozishga yordam berdi. Yozuvchi Evald Ilyenkovning kitoblari, bizning zamondoshlarimizning fikriga ko'ra, bugungi kunda ham o'z ahamiyatini yo'qotmagan. Uning matnlari sodda tilda taqdim etilgan bo'lib, ular Germaniya, Angliya, Norvegiya va ular nashr etilgan boshqa mamlakatlar mutaxassislari tomonidan yuqori baholangan.
Universitetda oʻqish va dars berishni boshlash
Urush yillarida Evald Vasilevich tahsil olgan universitet Moskva davlat universiteti tarkibiga kirdi. Shuning uchun, xizmatdan so'ng, yigit o'z devorlarida o'qishni davom ettirdi. Yigit to‘rt yillik o‘qish davomida kitob va darsliklarni o‘rganibgina qolmay, falsafa faniga ham o‘ziga xos nuqtai nazarga ega bo‘ldi. Ko'pchilik, hatto o'sha yillarda ham, Evald Vasilyevich Ilyenkovning taqdimotida falsafa boshqa ilmiy fanlardan uzoqda bo'lishi kerak bo'lgan maxsus ijod sifatida namoyon bo'ladi, deb ishonishgan. Uning asosiy vazifasi, olimning fikricha, inson tafakkurining mohiyati va mexanizmini o'rganishdir. U inson uchun asosiy narsa fikrlash, deb hisoblagan.
Ilyenkovning falsafiy g'oyalari ana shunday sovetlar ta'sirida tug'ilgan. B. S. Chenishev, P. V. Kopnin, B. M. Kedrov va A. N. Leontiev kabi olimlar. O'tgan asrning o'rtalarida iste'dodli faylasuf o'qishni tugatib, imtiyozli diplom oldi. Dissertatsiya natijalariga ko‘ra u aspiranturaga tavsiya etilgan. Uning asosiy yo'nalishi xorijiy falsafa tarixi edi.
Uch yillik aspiranturadan soʻng Ilyenkov nomzodlik dissertatsiyasini himoya qildi va kichik ilmiy xodim sifatida ishga qabul qilindi. Uning ish joyi Falsafa instituti bo‘lib, butun umri shu yerda ishlagan. Shunisi e'tiborga loyiqki, Evald Ilyenkovning ko'plab ilmiy ishlariga qaramay, uning pozitsiyasi o'zgarishsiz qoldi. Bu kuch faylasufining g'oyalariga katta noto'g'ri va shubha bilan munosabatda bo'lganidan dalolat beradi.
Ayniqsa, olim oʻqish yillarida Karl Marksning “Kapital”ini davolagan. U bu asarni o‘rganib, uni olimning ba’zi falsafiy nazariyalari asosiga qo‘ydi. Shunday qilib, u o'z maktabida maxsus seminar o'tkaza boshladi.
Olimning kasbiy faoliyati kontekstidagi gʻoyalari va nazariyalari
Evald Ilyenkov Moskva davlat universitetida uzoq ishlamadi. Bir yil o'tgach, universitet devorlari ichida haqiqiy janjal kelib chiqdi va bu olimning ishdan bo'shatilishiga olib keldi. Qoqilish mavzusi uning V. I. bilan hamkorlikda yozgan asarlaridan biri edi. Korovikov (biz yuqorida ushbu kitobning fotosuratini berdik). Ammo aynan shu bahsli ish italyan kommunistlari orasida javob topdi. U deyarli darhol italyan tiliga tarjima qilindi va bir yildan so‘ng o‘sha mamlakatda nashr etildi.
O'tgan asrning oltmishinchi yillarini eng samarali davr deb atash mumkinfaylasufning hayoti. U faol maqolalar yozgan, "Falsafiy entsiklopediya" ning hammuallifi bo'lgan va bir nechta kitoblarni nashr etgan. Biroq, ularning aksariyati sezilarli qayta ko'rib chiqilgan. Ba'zi asarlar hatto tahrirlash jarayonida deyarli o'ttiz foizga qisqartirildi.
1970-yillarga kelib sovet faylasufi Evald Vasilevich Ilyenkov chet ellik olimlarga keng tanish boʻldi. U Praga va Berlindagi kongresslar va konferentsiyalarda qatnashgan, hatto dialektikaga oid bir qator asarlari uchun Davlat mukofotini ham olgan.
Ammo xorijdagi shon-shuhrat va mashhurlikka qaramay, olim Sovet Ittifoqida tez-tez tazyiqlarga uchragan. Shu bilan birga, uning turli sohalardagi asarlari ilmiy ishlarda faol foydalanilgan. Qizig‘i shundaki, Ilyenkov o‘z ijodida pedagogikaga alohida e’tibor bergan. Uning bir qator asarlarida bu intizom odatdagidan uzoqda namoyon bo'ldi. Uning nazariyalari yangi va yangi edi, shuning uchun ular falsafa va pedagogika haqidagi ustun g'oyalarga ajoyib alternativ edi. Evald Vasilyevichning koʻplab kitoblaridan oliy oʻquv yurtlarida oʻquv materiali sifatida foydalanish mumkin.
Olim hayotining so'nggi yillari
70-yillarning oxirigacha faylasuf sanʼatda bilim mavzusi ustida ishladi. U ijodiy tasavvurni moddiy narsaga aylantirish masalalari bilan qiziqdi. Olimni tasavvurni yakuniy mahsulotga aylantirish jarayoni qiziqtirdi.
Ammo ilmiy hamjamiyat bu gʻoyalarni umuman sovet olimi uchun noloyiq, deb hisoblab, rad etdi. Natijada Ilyenkov tazyiqlarga uchradi. Uninguning ishi chop etilmadi, uning ko'plab hamkasblari yuz o'girishdi va institutda uning bandligi asta-sekin minimal darajaga tushdi. Bularning barchasi faylasufning ruhiy tushkunlikka tushishiga olib keldi. Bu uzoq davom etadigan xarakterga ega edi va u endi giyohvand moddalarsiz o'z-o'zidan chiqib keta olmadi. O'tgan asrning yetmish to'qqizinchi yilining mart kunlaridan birida Evald Ilyenkov o'z joniga qasd qildi. Ajablanarlisi shundaki, o'sha yillarda bunday natija haqida kam gapirgan. Olimning barcha hamkasblari va do'stlari uning uyqu arteriyasini kesganini bilishmagan. Bu faylasufning zo'ravon o'limi haqida bir qancha mish-mishlarga sabab bo'ldi.
Bugungi kunda koʻpchilik Evald Vasilyevich Ilyenkov falsafasi oʻz davridan oldinda boʻlganiga ishonadi. Bugun esa bu iqtidorli odam o'zi uchun bosh aylantiruvchi martaba yaratishi mumkin.
Faylasufning g'oyalari va nazariyalari: kosmologiya haqida suhbat
Ilyenkovning ko'plab zamondoshlari uni juda ko'p qirrali shaxs deb ta'kidlashgan. U nafaqat falsafaga, balki san’at, musiqa va adabiyotga ham qiziqardi. Gegel, Vagner va Spinoza uning ilhomlari edi. Yosh olim ana shu taniqli shaxslarning asarlari ta’sirida o‘sha davrda allaqachon ma’lum bo‘lgan aqidalar, g‘oyalar va iqtiboslar asosida yangi nazariyalar ishlab chiqdi. Spinozani ayniqsa Evald Ilyenkov hayratda qoldirdi. Uning tafakkurning mohiyati, mexanizmi va ma'nosini ochib berishi sovet olimi uchun haqiqiy kashfiyot bo'ldi. Keyinchalik u bu nazariyalarni oʻzining ilmiy asarlarida qoʻllagan.
Taxminan oʻtgan asrning oʻrtalarida faylasuf oʻzining birinchi jiddiy asarini nashr etgan. U "Ruh kosmologiyasi" deb nomlangan vamuallif ijodiy tajriba sifatida qabul qilindi. Olim o‘z asarida koinotda aqlning mavjudligi va mavjudligining ma’nosini aniqlashga harakat qilgan. U "tafakkur ruhi", "yangi dunyolarning tug'ilishi" va "koinotning tiklanishi" kabi tushunchalar haqida gapirdi. Evald Vasilyevichning fikricha, eski dunyo kuli ustida yangi dunyo paydo bo‘lishi uchun faqat tafakkurli va oqilona mavjudotgina o‘zini qurbon qilishga qodir. Bundan tashqari, xuddi shu fikrlash ruhi uning bir qismi va eng muhim tarkibiy qismi bo'lib qoladi.
Kelajakda u yana bu mavzuga murojaat qiladi, lekin Spinoza ta'limotini asos qilib oladi. Unda fikrlash jarayonlari tabiat xususiyatlaridan biri sifatida qaraladi. Shu bilan birga, bu uning ajralmas qismidir.
Faylasuf asarlarida dialektik mantiq
Evald Ilyenkovning barcha tarjimai holi va kitoblari u yoki bu tarzda dialektik mantiq mavzusiga ishora qiladi. Bu olimga ilmiy bilimlarning mohiyatini tushunishning o'ziga xos kaliti bo'lib tuyuldi. Bu mavzu ko'plab faylasuflarni tashvishga solgan, ammo ularning hech biri nazariyani yaratishga va uning hayotiyligini isbotlay olmadi. Shunga o'xshash metodologiyani qo'llagan yagona kishi Karl Marks edi. U o‘zining asosiy asari – “Kapital”ni yozish jarayonida mavhumlikdan konkretlikka o‘tish ustida ishlamoqda. Biroq, Marks ba'zi umumlashtirilgan tushunchalarni beradi, uning kitobida nazariya mukammallikka keltirilmagan. Bu bilish usullaridan biri xolos. Biroq, Ilyenkov uni deyarli idealga olib keldi va shu bilan bu masala bo'yicha barcha an'anaviy g'oyalarni bekor qildi.
O'z asarida sovet faylasufinafaqat Karl Marksning nazariyalaridan, balki u hurmat qilgan Hegelning ba'zi g'oyalaridan ham foydalangan. Natijada, u ularni umumlashtirish va tizimlashtirishga muvaffaq bo'ldi, bu esa mutlaqo yangi va ilgari foydalanilmagan bilish usulini shakllantirish imkonini berdi. Va umuman fikrlashga bo'lgan munosabat unga deyarli etakchi faoliyat bo'lib tuyuldi.
Mavhumning konkretga dialektika nazariyasi sovet olimlari ongi uchun inqilobiy bo'lib chiqdi. Ilyenkovgacha hech kim bu muammo bilan shug'ullanmagan. Hatto G'arb ilm-fan olami ham uni shunchalik yangi deb hisobladiki, bir necha o'n yillar o'tgach, yetakchi xorijiy olimlar uni o'rganishni boshladilar.
Bu faylasufning dialektika mavzusidagi ishi uni Moskva davlat universitetidagi ishidan mahrum qilgan. Qisqartirilgan variantda nashr etilganiga qaramay, bu asar ilmiy sovet jamoatchiligi tomonidan qabul qilinmadi. Biroq, o'tgan asrning 70-yillarida u dunyoning bir qancha tillariga tarjima qilindi va qayta nashr etildi.
Ideal muammosi olim nazarida
Har doim falsafa bu mavzuga murojaat qilgan. Bundan tashqari, ko'pchilik buni fanning asosiy muammosi deb hisobladi. Faylasuf ushbu mavzu bo'yicha o'z fikrlarini bir nechta asarlarida bayon qilgan:
- “Falsafada ideal muammosi.”
- “Mukammallik muammosi.”
- "Ideal dialektikasi".
Evald Vasilyevich Ilyenkovning so'nggi kitobi muallif hayoti davomida hech qachon yorug'likni ko'rmagan. Olim o'z joniga qasd qilishidan bir muncha vaqt oldin uning ideal haqidagi so'nggi ishi ingliz tiliga tarjima qilingan. Shu bilan birga, matn sezilarli darajada qisqartirildi va faqat shu shakldachop etish uchun chiqarildi.
Bu masala bo'yicha ish Ilyenkovni juda hayratda qoldirdi. U ko'p yillar davomida unga rahbarlik qildi, har safar ideal tushunchasiga tobora ko'proq kirib bordi. U idealizmga katta ahamiyat bergan Hegel va Platon o‘z nazariyalarida adashmaganliklarini isbotlashga muvaffaq bo‘ldi.
Pedagogik g'oyalar
O’zining pedagogik nazariyalarida muallif birinchi navbatda shaxsga murojaat qilgan. Faylasuf maktab shaxsning har tomonlama rivojlanishiga g'amxo'rlik qilishi kerak, deb hisoblagan. Biroq, u o'quv jarayonining ma'lum bir universalligi g'oyasini qo'llab-quvvatlaydi. Ilyenkovning asarlariga ko'ra, inson o'zini jamoada qaror qabul qilish sharoitiga ega bo'lgan hollardagina yuz foizgacha namoyon qiladi. Bir tomondan, inson hatto ko'pchilikdan farq qiladigan fikr va g'oyalarni ifodalashi mumkin. Shu bilan birga, allaqachon eskirgan dogmalarni chetga surib, jamoa uchun yangi yo'l ochiladi. Bularning barchasiga faqat barkamol ta'lim bilan erishish mumkin. Bundan tashqari, faylasuf insonni “erkinlik”, “ijodkorlik” va “talant” kabi tushunchalarsiz tasavvur qila olmas edi.
Iste'dodli olim har xil boshlang'ich komponentlar bilan, to'g'ri tarbiya va aqliy rivojlanish bilan odamlar bir xil rivojlanish darajasiga erishishlari mumkinligiga ishongan. Ilyenkov ko'p yillar davomida ko'r va kar bolalar bilan ishlagan. Shu bilan birga, uning shogirdlari juda yaxshi natijalarni ko'rsatdi va ulardan biri hatto Moskva davlat universitetining psixologiya fakultetini tugatdi.
M. Lifshits, "Evald Ilyenkov bilan dialog"
Bu kitob hamkasb va doʻst tomonidan yozilgani bilan ajralib turadiMixail Lifshits. Afsuski, u o'limidan oldin ishini tugatishga ulgurmadi va tugallanmagan variantda chop etishga ketdi. Biroq, bu shaklda ham kitob muayyan doiralarda shov-shuvga sabab bo'ldi.
Mutaxassislar buni dolzarb masalalar va oʻz gʻoyalarining noodatiy taqdimoti bilan bogʻlashmoqda. Lifshits, Ilyenkov singari, idealga katta e'tibor berdi va bu masala bo'yicha juda ko'p ishlanmalarga ega edi. Shuning uchun u o'z kitobida idealning haqiqatini ko'rib chiqdi. Muammoni toʻliq oʻrganish uchun u oʻziga xoslik nazariyasi va boshqa usullarga murojaat qildi.
Material yangi va qiziqarli bo'lishi uchun Livshits uni dialog shaklida qurgan. Kitobda u Ilyenkov va zamonaviy falsafiy fikrning boshqa ko'plab vakillari bilan suhbatga kirishadi.
Bu asardagi asosiy g’oya falsafaning an’anaviy asoslarini qayta ko’rib chiqishga qaytishdir. Ularni yangi darajada qayta ishlash, lekin ularni rad etmaslik, balki ularni zamonaviy voqelikka kiritish, Livshitsning so'zlariga ko'ra, bu erkin odam uchun mavjuddir. Faqat u fikrlash qobiliyati tufayli rivojlanishning yangi darajasiga ko'tarilishi mumkin.
Xulosa uchun bir necha so'z
Sovet davrida Evald Ilyenkovning aksariyat asarlari qiziqqanlarning umumiy ommasi uchun mavjud emas edi. Bugun ularni har kim o'qiy oladi. Falsafa fakulteti talabalari bu olimning asarlarini tushunish uchun imkon qadar sodda, deb hisoblaydilar. Shuning uchun ular ilmni uning kitoblari orqali tushunadilar.
Bundan tashqari, koʻpchilik olimlar Ilyenkov bir paytlar koʻtargan muammolarni jamiyat endigina anglab yetganiga ishonishadi. Ehtimol, bizning zamondoshlarimizUnga biroz boshqacha nazar bilan qarasangiz, u sovet davrining iqtidorli va taniqli olimlari galaktikasida o‘zining munosib o‘rnini egallaydi.
