Hech kim bolani jonsiz o'yinchoqlar va narsalar bilan gaplashishni o'rgatmaydi, lekin u ular bilan va hatto jiddiylik bilan gaplashadi. Hech kim, hatto kattalar bo'lsa ham, jonsiz dunyo bilan bu muloqotni davom ettirishiga katta ahamiyat bermaydi. Va yana bir bor muzlab qolgan kompyuter oldida qasam ichar yoki qadrdon mashinasining kuzovini minnatdorchilik so‘zlari bilan silarkan, u buni shu qadar samimiy qiladiki, beixtiyor savol tug‘iladi: “Nega ob’ektiv olamni tirik mavjudotlarga xos sifatlar bilan ta’minlashga bunday ehtiyoj bor? Buni amalga oshirish uchun, avvalo, taqlid qilish nima ekanligini bilishingiz kerak.
Ruhning timsoli
“Personifikatsiya” (yoki personifikatsiya) atamasining oʻzi lotincha ildizlarga ega boʻlib, stilistik boʻlib, mavhum yoki jonsiz narsalarning “jonlanishi” degan maʼnoni anglatadi. Ammo bunday rejaning animatsiyasi har doim faqat uslub qurilmasimi? Lekin bu insonning dunyoqarashiga, dunyoqarashiga bog'liq. Agar u dunyodagi hamma narsaning o'z joni borligiga chin dildan ishonsa, biz animizm (jonli va jonsiz tabiatning animatsiyasi) haqida gapiramiz, keyin esa muallif tomonidan tasvirlangan.ob'ektlar uning animistik dunyoqarashining ko'rinishidir. Buni har doim e'tiborga olish kerak, shuning uchun ma'lum bir asardagi timsol nima ekanligini aniq aniqlash mumkin: uslub yoki dunyoqarash - faqat muallifning shaxsiyati asosida. Agar siz Gyote yoki Tyutchevning ishini yaxshi bilsangiz, unda tabiatning timsoli misollarini hech qanday tarzda oddiy adabiy vosita sifatida ko'rib bo'lmaydi. Bu shoirlarning dunyoga o‘ziga xos qarashlari bor: Gyoteniki romantik, Tyutchevniki falsafiy. Darvoqe, Fyodor Ivanovichning bu mavzudagi she’ri ham bor, unda tabiat haqida shunday gapiradiki, uning qalbi ham, erkinligi ham, muhabbati ham, tili ham bor – bularning barchasini his qilish va tushunish kerak.
"jonlantirish" zarurati
Va rus xalq san'atida (va nafaqat) timsol nima? Oxir oqibat, siz qaysi janrni olishingizdan qat'i nazar, har qanday odam mavjud va afsonaviy narsalarning animatsiyasi bilan to'la. Odamlarning ob'ektlar bilan gaplashishga bo'lgan ehtiyoji shu erdan emasmi va shu gen xotirasi tufayli emasmi? Bu hodisani stilistik qurilma deb atash mumkin emas. Bu materiyaning tirik yoki jonsiz namoyon bo'lishidan qat'i nazar, ajralmasligi (jamoasi)ning isbotidir. Quyosh hamisha biz bilan kuladi, yomg'ir yig'laydi, bo'ron uvillaydi, shabada erkalaydi. Bu yerda aniq animistik timsol bor, uning misollari asrlar davomida sinovdan o'tgan va, ehtimol, insonda abadiy qoladi.
Bolalar va kattalar uchun
O'ziga taqlid qilish texnikasi nima ekanligi haqida batafsilroq to'xtalib o'tishga arziydi.fantastika. Bu, birinchi navbatda, ertak va masallarda tez-tez ishlatiladigan allegoriya (mavzuning stilistik o'zgarishi) va allegoriya. Bunday hollarda ob'ektlarning "jonlanishi" o'quvchiga asarlarning ibratli tomonini etkazishga xizmat qiladi, shuning uchun bu erda ma'lum bir fikrni ifodalash uchun eng mos ob'ektlar tanlanadi. Masalan, Krilovning ushbu janrda misli ko'rilmagan ertaklarini esga olish mumkin, masalan, "Quron va yelkanlar", "Qozon va qozon". Zamonaviy dunyoda taqlid qilish multfilmlar va reklama ijodkorlari tomonidan keng qo'llaniladi. Agar birinchi holatda animatsion mashinalar, poyabzallar va boshqa uy-ro'zg'or buyumlari bolalarning tarbiyasiga hissa qo'shsa: ular ularni atrofdagi hamma narsaga g'amxo'rlik va e'tibor berishga o'rgatishsa, ikkinchi holda, "jonli" shokolad yoki oshqozon e'tiborini tortadi. potentsial iste'molchi va muayyan mahsulotning afzalliklarini aniq tushuntiring.
