Ko'pincha biz kimnidir anathematizatsiya qilish kerak degan fikrni o'z ichiga olgan iborani eshitamiz. Bu iboraning ma'nosi aniq ko'rinadi, ammo bu maqolada siz yana bir qancha qiziqarli faktlarni bilib olasiz!
Avval bu nimani anglatishini tushunib olaylik. Demak, anathematizatsiya insonni ma'lum bir jamoadan ajratish demakdir. Ha, bu ibora cherkov bilan bog'liq bo'lishiga qaramay, u ko'pincha boshqa sohalarda qo'llaniladi. Agar din olamida "anathematizatsiya" iborasi nimani anglatishini gapiradigan bo'lsak, unda, qoida tariqasida, bu odamni cherkovdan chiqarib yuborishni anglatadi. Ammo bu erda hamma narsa unchalik oddiy emas. Gap shundaki, dindan chiqarib yuborish - bu ruhoniyni (yoki oddiy odamni) marosimlarda qatnashish, ma'bad devorlari ichida bo'lish va hokazolarni faqat ma'lum bir (odatda qisqa) muddatga olib tashlash, shundan so'ng u avvalgi hayot tarziga qaytish. Anathema - bu "reabilitatsiya" huquqisiz cherkov hayotidan butunlay olib tashlash.
Qanday hollarda cherkovdan chiqarib yuborish kerakligini va qanday hollarda anathematizatsiya qilish kerakligini qanday ajratish mumkin? Bu savol juda qiyin va bundan tashqari,bahsli. Ammo, umuman olganda, Xudoning nazdida oddiygina qoqilib, kichik xatoga yo'l qo'yganlar, axloqsizlikdan chetlatiladi. O'lik gunoh qilgan yoki Yaratguvchini haqorat qilganlar anathematizatsiya qilinadi. Boshqa tomondan, bu holat hozirgi kunga tegishli. Masalan, o'rta asrlar haqida gapiradigan bo'lsak, agar ruhoniylar ayolning erini aldayotganini bilishsa, uni osongina anathematizatsiya qilishlari mumkin edi.
Bunday harakatga kim haqli va oqibatlari qanday? Shunga qaramay, bu erda aniq javoblar yo'q. Oddiy odamlar oddiy odamlar tomonidan anathematizatsiya qilinadi (albatta, ularning cherkovga yaqinligi bundan mustasno). Va odamlar, siz bilganingizdek, asosan sub'ektiv fikrlash, bir xil hukm va natijada bir xil xulosalarga ega. Shuning uchun, agar kimdir uchun ma'lum bir xatti-harakat anatematizatsiya uchun sabab bo'lsa, ikkinchisi faqat qisqa muddatli cherkovdan chiqarib yuborish kifoya qiladi, deb hisoblaydi va uchinchisi, odatda, bu harakatni eng oddiy va oddiy tavba deb e'lon qiladi. gunohkor kifoya qiladi.
Ta'kidlash joizki, cherkovdan oddiygina noroziligini engil shaklda bo'lsa ham ko'rsatganlar ham anathematizatsiya qilinishi mumkin. Umuman olganda, cherkovga qarshi kayfiyatning har qanday ko'rinishi g'oyib bo'ldi.
Eng mashhur anathematizatsiya Lev Tolstoyning ishi. Pravoslav cherkovi buyuk rus yozuvchisini anatematizatsiya qilishga qaror qilgan deb ishoniladi. Biroq, bu haqiqat bahsli. Gap shundaki, ba'zilariruhoniylar, albatta, Lev Tolstoyning nasroniylikka qarshi chiqishlari va uning asarlaridagi bir xil motivlardan norozi bo'lgan, ammo hech qanday quvg'in bo'lmagan. Agar siz boshqa manbalarga ishonsangiz, o'limidan oldin Tolstoy cherkovni ochiqchasiga tanqid qilgani va Xudoga shak keltirganligi uchun tavba qilgan. Biroq, bu faktlarni ham fakt deb atash qiyin, chunki bunga jiddiy dalil yo'q.
Umuman olganda, xulosa qilishimiz mumkinki, cherkov (katolik ham, pravoslav ham) aforizm va anatemiya yordamida dissident, inqilobiy fikrdagi odamlardan xalos boʻldi va ulardan xalos boʻldi va shu bilan boshqalarda iltifot qoʻrquvini uygʻotdi.
