Estetika tushunchasi bizga Qadimgi Yunonistondan kelgan. Qadimgi faylasuflar inson faoliyatining turli toifalari va ta'riflari haqida birinchi marta fikr yuritganlarida, ular go'zal va xunuk haqida fikr yuritish, shuningdek, bu hodisani hislar orqali idrok etish uchun bu nomni berishgan. Keyinchalik ular estetika go'zallik nima ekanligi haqidagi maxsus nazariya deb hisoblay boshladilar. Shuningdek, ular qanday shakllarga ega bo'lishi mumkinligi, tabiatda mavjudmi yoki faqat ijodkorlik haqida o'ylashdi. Aytishimiz mumkinki, bu ta'limot fan sifatida falsafa bilan bir vaqtda paydo bo'lgan va uning bir qismidir. Pifagorchilar "algebra va uyg'unlikni birlashtirgan" go'zallik va raqamlar tushunchalarini birlashtirgan.
Estetika - bu qadriyat. Qadimgi dunyoning afsonadan turkumlashgacha bo'lgan tasvirlari
Qadimgi yunon faylasuflari dunyoning tartibsizlikdan kelib chiqishi va uning uygʻunlikka intilishi haqidagi gʻoyaga alohida ahamiyat berishgan. Shuning uchun estetika ontologiya kategoriyalariga mansub edi. Shunday qilib,makro va mikrokosmos, ya'ni inson va olam bir-biriga o'xshash bo'lishi kerak edi, shu jumladan go'zallik. Antik davr mifologiyasi ham dunyoning ushbu rasmiga mos keldi. Sofistlar estetik g'oyalar ko'pincha odamning o'ziga va uning idrokiga bog'liqligini payqashdi. Shuning uchun ular estetikani shaxsning asosini tashkil etuvchi bir qator qadriyat toifalariga kiritadilar. Sokrat esa, aksincha, estetika axloqiy tushuncha, axloqsizlik esa xunuk, degan fikrni ilgari surgan. Uning g'oyalari asosan Platon tomonidan ishlab chiqilgan bo'lib, u biz go'zallik haqidagi g'oyalarni "yuqoridan, go'yo eslayotgandek" qabul qilishimizni ta'kidladi. Ular xudolar dunyosidan kelgan. Va nihoyat, Aristotelda biz go'zallik va ijod falsafiy mulohaza va ilmiy ta'rifni talab qiladigan butun bir nazariyani topamiz. U dastlab «estetik toifalari» kabi atamani taklif qildi va ularni ilmiy muomalaga kiritdi. Aristotel ijodkorlik g'oyasini ifodalash mumkin bo'lgan asosiy atamalarni ajratadi: "chiroyli", "yuqori", "xunuk", "asosiy", "hajviy", "fojiali". Shuningdek, u ushbu toifalar va ularning oʻzaro bogʻliqligi oʻrtasida aloqa oʻrnatishga harakat qildi.
Yevropada estetik ta'limotlarning hozirgi zamongacha rivojlanishi
O'rta asrlarda, ayniqsa, ilk asrlarda, Aflotunning nasroniylashtirilgan ta'limoti estetika Xudodan keladi, degan hukmronlik qilgan va shuning uchun uni ilohiyotga "yozib" qo'yish va unga bo'ysunish kerak edi. Foma Akvinskiy go'zallik va maqsadga muvofiqlik nazariyasini Aristotel nuqtai nazaridan rivojlantiradi. U insonni Xudoga olib borish uchun estetika toifalari qanday yaratilganligi haqida fikr yuritadi vaShuningdek, ular U yaratgan tabiatda qanday namoyon bo'ladi. Uyg'onish davrida ikkinchi nazariya katta shuhrat qozondi, chunki matematika yordamida tabiatda uyg'unlikni izlash va uni tasvir va so'zlar yordamida ifodalash go'zallik falsafasining asosiy usuli bo'ldi. Daho Leonardo da Vinchi ta’rifida san’at estetikasi mana shunday vujudga kelgan. 19-asrda o'sha paytdagi ziyolilar orasida mashhurlik uchun o'zaro kurashgan uchta nazariya hukmronlik qildi. Avvalo, bu romantik tushuncha bo'lib, estetika tabiatning insonga bergan in'omidir va uni o'z ishingizda gavdalantirish uchun faqat uning ovozini eshitishingiz kerak, degan fikrni ilgari suradi. Keyin - go'zallik nazariyasi mutlaq g'oyaning rivojlanish shakllaridan biri bo'lib, uning axloq kabi muayyan tarixiy shakllanish bosqichlari borligini ta'kidlagan gegel falsafasi. Va nihoyat, Kantning g'oyalari estetika - bu bizning tabiat haqidagi g'oyamiz, maqsadga ega bo'lgan narsadir. Bu rasm bizning boshimizda shakllanadi va biz o'zimiz uni atrofimizdagi dunyoga keltiramiz. Darhaqiqat, estetika tabiatdan emas, “erkinlik olami”dan kelib chiqadi. 19-asrning oxirida go'zallik nazariyasining an'anaviy yo'nalishlarida inqiroz boshlandi, ammo bu butunlay boshqacha suhbat mavzusi.
