Yer yuzidagi eng yosh din Islomdir. Unga e'tirof etuvchi xalqlarning madaniyati Allohning yagona Xudosiga ishonish va o'tgan avlodlar xotirasini hurmat qilishga asoslanadi. Islom dinining mohiyati ajdodlardan qolgan eng yaxshi madaniy merosni asrab-avaylash va Qur'ondagi Muhammadning o'gitlariga doimiy e'tibor qaratishdir.
Islom milliy urf-odat va madaniyatni asrab-avaylashga yordam beradi
Islom mamlakatlari madaniyati Allohga e'tiqod qiluvchi etnik guruhlarning milliy xususiyatlarini uyg'un tarzda aks ettiradi. Bu islom dinini qabul qilgan xalqlar namoyandalarining adabiyot va san’at asarlarida yaqqol ko‘rinadi. Islom madaniyatining barcha yutuqlari u yoki bu jihatdan din bilan bog‘liq. Alloh va uning payg'ambari Muhammad alayhissalom ulug'lanmaydigan bironta ham me'morchilik yoki adabiyot asari yo'q.
Zamonaviy islom sivilizatsiyasi oʻz tarixidan voz kechmaydi va oʻtmishni yanada qulayroq koʻrinishda koʻrsatib, uni qayta yozishga urinmaydi. Bu dinning hodisasi. Islom an'analari vaqt o'tishi bilan deyarli o'zgarmadi. Buni qanday tushuntirish mumkin? Bizning dunyomizdagi inqirozturli xil ijtimoiy va iqtisodiy ahamiyatga ega hududlarga ta'sir qilish va yo'q qilish deyarli har yili sodir bo'ladi va odamlarning avlodlari tez-tez bo'lmasa, har uch yilda bir marta o'zgaradi. Ildizlar bilan aloqa yo'qoladi, urf-odatlar unutiladi va o'ladi. Islom xalqlari o'z shaxsiyligini qanday saqlab qolishini tushunish uchun ularning madaniy merosi, jumladan adabiyot, me'morchilik va milliy an'analar bilan tanishish kerak.
Islom madaniyatining kelib chiqishi
Islom xristianlikdan olti yuz yoshdan sal yoshroq. 610 yilda Muhammad ismli bir kishi mo''jizaga guvoh bo'ldi. Unga bosh farishta Jabroil (alayhissalom) zohir bo‘lib, birinchi sura bilan o‘ramni ochdi. Bu voqea islomning asosiy bayramlari qatoriga kiradi va Qadr kechasi deb ataladi. Oliy farishta keyingi yigirma ikki yil davomida payg'ambarga tashrif buyurdi. O'qish va yozishni bilmaydigan Muhammad ilohiy matnlarni mo''jizaviy tarzda o'zi o'qib chiqdi, yodladi, keyin eshitganlarini do'stlariga aytib berdi va ular uni yozib olishdi. Farishta Muhammadga Muqaddas Kitobdagi barcha ilohiy xabarlarni, ya'ni Odam Atosi, Ibrohimning o'ramlari, Tavrot, Zabur va Injilni takrorladi, shuningdek, Yangi xabarni aytdi. Uning so'zlariga ko'ra, bu oxirgi ilohiy vahiy - Rabbiy endi O'z payg'ambarlarini odamlarga yubormaydi. Endi hamma uxlab qolishi bilanoq o'ladi, keyin uyg'onishi bilanoq yana tiriladi, shundan so'ng u darhol Xudoning sudiga boradi va u erda uning natijasi - abadiy jannat yoki abadiy do'zax hal qilinadi.
Islomni qabul qilish uchun oʻzini yagona Allohga, shuningdek, Muhammad sollallohu alayhi vasallam oxirgi paygʻambar deb eʼlon qilish kifoya. Oldinu Muso (Muso), Iso (Masih) va ismlari Muqaddas Bitikda saqlanib qolgan boshqalar edi. Muhammadning ilohiy mohiyatini inkor etish, uni Masih va Eski Ahd payg'ambarlaridan inkor qilish bilan barobardir.
Xristian cherkovi xizmatchilari Isoning ikkinchi kelishini kutishda va Muhammadning ilohiy mohiyatini inkor etishda davom etishlari qiziq. Shu munosabat bilan F. M. Dostoevskiyning fikrlari esga olinadi, u erda u odamlarga qaytib kelganida Masihning qayg'uli taqdiri haqida yozadi. Islom Isoni haqiqiy payg'ambar sifatida qabul qiladi va uning ta'limoti asosan buzib ko'rsatilgan va Masih cherkovi vakillari tomonidan odamlar manfaati uchun emas, balki ko'plab nopok ishlarni qilish uchun ishlatilgan deb hisoblaydi. Bunda qandaydir haqiqat bor - Xristian Xushxabari qayta-qayta ko'chirilgan, turli tillarga tarjima qilingan va ular o'z navbatida doimiy ravishda o'zgartirilgan. Natijada, zamonaviy matndan asl haqiqiylikni kutish qiyin. Agar Masihning yo'li haqida to'liqroq haqiqatni bilish istagi bo'lsa, unda eng to'g'risi arab tilini o'rganish va Qur'onni o'qishdir.
Adolat uchun shuni aytish kerakki, islomda hamma narsa mutlaqo silliq emas. Islom olami, afsuski, ideal emas. Musulmonlar o'rtasidagi bo'linish har qanday dunyo dini vakillari orasidagi bo'linishga o'xshaydi. Islomning eng asosiy tarmoqlari sunniylar, shialar va xorijiylardir. Ular o'rtasidagi kelishmovchilik islom paydo bo'lgan paytdayoq namoyon bo'ldi va quyidagicha ifodalandi: birinchisi, sunniylar Muhammadning do'sti Zayd ibn Sobit tomonidan yozilgan Vahiy matnini so'zsiz qabul qilishdi (bu matn kanonik hisoblanadi); ikkinchisi, shialar, xalifa Usmon undan chekindi, deb da'vo qilishdimatn qismining kanonik versiyasi; boshqalar, ya'ni xorijiylar, Misrlik zodagon Po'tifarning xotini Yusufni qanday vasvasaga solayotgani juda bema'nilik bo'lgani uchun, 12-surani o'chirib tashlash kerak, deb hisoblashgan.
Musulmonlarning umumiy kitobi
Qur'onning ko'plab batafsil tadqiqlari bu kitobning haqiqatini Xudodan kelgan vahiy yoki musulmonlar buni Alloh deb ataganligini tasdiqladi.
Qur'onda zamonaviy inson va jamiyat haqidagi ba'zi ma'lumotlar uzoq vaqt davomida o'quvchilarga tushunarsiz bo'lganligi qiziq. Ularning ma'nosi vaqt o'tishi bilan aniq bo'ldi. Qur'on so'nggi yuz yil ichida sodir bo'lgan ba'zi ilmiy kashfiyotlarni kutgan. Tadqiqotchilarning ta'kidlashicha, ushbu kitobdagi ma'lumotlar uning yozilgan yillardagi bilim darajasidan ko'p marta oshib ketgan.
Barcha islom adabiyotlari Qur'on bilan bog'langan va muqaddas matnlarga havolalar bilan to'la. Biz, xristian yevropaliklar, suhbatda Xushxabarni tilga olgan odamni ikkiyuzlamachi yoki ikkiyuzlamachi deb bilamiz va yozuvchining Injil masalini eslatuvchi hikoyasini plagiat deb bilamiz. Isoning ta'limoti buzib, odamlarga tarqoqlik va adovat olib keladi, Uning nomi bilan yovuzlik qilinadi va Najotkorning hayoti davomida xiyonat qiladigan havoriy tomonidan xristian cherkovi asos solinadi, deb bejiz aytmagan. Unga uch marta. Saudiya Arabistoni, Fors ko‘rfazining barcha amirliklari, shuningdek, Liviya, Pokiston, Eron, Iroq kabi boy va gullab-yashnagan mamlakatda Islom odamlarni birlashtiruvchi din, Qur’on esa asosiy qonundir. Sudan va hokazo. Unda yozilgan va Alloh taolo tomonidan adolat, hikmat va odamlarga ta'sir qilish kuchi bilan muqaddas qilingan axloqiy me'yorlar dunyoviy konstitutsiya normalaridan ancha kuchliroqdir. Bunday xulosaga islom davlatlari qonunchiligi samaradorligini boshqa mamlakatlardagi vaziyat bilan solishtirish imkoniga ega huquqshunoslar kelishgan.
Qadr kechasi. Iyd al-Fitr
Barcha islom bayramlari din bilan bogʻliq. Qadr kechasi musulmonlar tarixidagi eng muhim voqea bo'lib, bosh farishta Jabroil Muhammadga birinchi varaqni ochgan. Bu voqea Ramazon oyining 27-kechasi nishonlanadi. Keyin musulmonlar o'n kun davomida Allohdan gunohlarning kechirilishini so'rab, eng g'ayrat bilan ibodat qilishadi. Ramazon deb nomlangan ro'za katta bayram - Uraza Bayrami bilan tugaydi, imonlilar bir-birlarini tabriklaydilar va muhtojlarga sovg'alar va pullar tarqatadilar. Ramazon yoz oylarida o'tadi.
Qurbonlik. Qurbon hayiti
Musulmonlar uchun ikkinchi muhim bayram Ibrohim qurbonligi bilan bogʻliq. Ramazon hayitidan 70 kun o‘tgach nishonlanadi. Shu kuni musulmonlar Ibrohim alayhissalom Allohga iymonining mustahkamligini va Uning irodasiga to‘liq itoatkorligini ko‘rsatganidan xursand bo‘lishadi. Alloh taolo uning kamtarligini qabul qilib, insoniy qurbonliklarni bekor qildi, shuningdek, unga o'g'il tug'ish bilan baraka berdi. Bu hikoya Eski Ahdda ham mavjud bo'lib, u Rossiyada faoliyat yuritayotgan ikkita asosiy jahon dinlari, ya'ni nasroniylik va islom o'rtasidagi bog'liqlikni tasdiqlaydi. Ikki konfessiyaning madaniyati biroz o'xshash, xususan, bu sezilarlidindorlarning madaniy-axloqiy qadriyatlarga, shuningdek, mamlakat ichkarisida va xorijda kechayotgan ijtimoiy-siyosiy jarayonlarga munosabati.
Arabcha - skriptda yozilgan musiqa
Xristian Injilidan farqli o'laroq, Qur'on tom bo'lib, matni birinchi yozilganidan beri o'zgarmagan. Arab tilini Muqaddas Bitikdan o'rganish mumkin va hatto o'rganish kerak. Bu butun dunyoda amalga oshiriladi. Bu Islom – undagi din va madaniyat bir-biridan ajralmas. Go'zal, yopishqoq, tomoqli va juda musiqiy til, go'yo tabiatning o'zi ibodatlarni o'qish uchun yaratilgan. Bu amerikanizmlar yoki boshqa Newspeak tomonidan buzilmagan. Murakkab bezakni eslatuvchi arab harflarining yupqa va oqlangan ligaturesi ichki buyumlar uchun ajoyib bezakdir. Harfdagi harflar tasviri - bu islom haqli ravishda faxrlanishi mumkin bo'lgan haqiqiy jonli xattotlik san'atidir. Evropa mamlakatlari madaniyati har yili ibtidoiy emas, tobora universal bo'lib bormoqda - o'rta maktablarda qo'l yozuvi yozish soatlari allaqachon bekor qilingan, chizish va chizish ham ahamiyatsiz deb rad etilgan. Bu esa arab mamlakatlarida aholining barcha qatlamlari o‘z ona tilini Qur’ondan o‘rganayotgan bir paytda. O'zlarining ona alifbosini tushunib, ular o'z mamlakatlarining barcha uchun umumiy bo'lgan qonunlarini eslashadi. Bosqichli yondashuv faqat majburiy naqd xayriya miqdoriga taalluqlidir - kambag'allar ulardan to'liq ozod qilinadi, boylar esa daromadlari oshgani sayin to'laydilar. Biz buni progressiv soliqqa tortish deb ataymiz vaQachondir yurtimizda ham shunday tizim ishlasa, deb orzu qilamiz.
Arab alifbosida 28 ta harf va har bir imloning toʻrtta varianti mavjud, bundan tashqari unlilar alohida belgilar bilan koʻrsatilgan. Alohida so'zlarni yoki harflar birikmasini bildiruvchi ligaturelar juda chiroyli ko'rinadi. Ular turli buyumlar uchun bezak sifatida ishlatiladi.
Islom sivilizatsiyasi ertami kech nasroniy sivilizatsiyasini almashtiradi, deyishadi. Bu bilan bahslashish qiyin.
Islom madaniyatidagi noyob farqlar
Islom madaniyatining ba'zi xususiyatlari g'alati tuyuladi va unchalik mantiqiy emas, lekin esda tutish kerak: tushunish qiyin degani yomon emas. Bu odamlar o'rtasidagi munosabatlar, nikoh an'analari, his-tuyg'ularni ifodalash usullari va boshqalarga tegishli. Qur'onda aytilishicha, hamma odamlar xuddi taroqning tishlari kabi tengdir va arab bilan arab bo'lmagan, oq yoki qora o'rtasida farq yo'q.. Har bir inson - erkak va ayol, xalq va qabilalar - bir-birini tushunishga intilishi va bir-biriga yaxshilik qilishga intilishi kerak.
Islom madaniyati o’zining ajoyib me’moriy yodgorliklari bilan haqli ravishda faxrlanishi mumkin. Bular masjidlar, maqbaralar, saroylar, qalʼalar, hammomlar va boshqalardir. Ularning oʻziga xos jihati - naqshinkor va nafis xattot yozuvlari, barglar va gullar naqshlari. Barcha binolar beg'ubor toza saqlanadi. Musulmonlar o'zlarining tili, madaniyati, millati, nomoddiy ne'matlari, shuningdek, ko'chmas mulklarini Allohning o'zi saqlash uchun odamlarga o'tkazgan qadriyatlar deb biladilar. Bunga omonat deyiladi. Va bu materialni nega maqtashini tushuntiradiqulaylik va poklik islom. Bu din madaniyati inson qoʻli bilan Alloh taoloning ulugʻvorligi va marhamati bilan yaratilgan goʻzallikka hurmat koʻrsatadi.
Masjid musulmonlarning asosiy binosi. Bu yerda mo‘minlar Allohga ibodat qiladilar. Masjidlarda umumiy namoz o‘qiladi, ma’ruzalar o‘qiladi va mo‘minlar bu yerda to‘planib, muhim masalalarni hal qiladilar. Masjidlarda har doim arab tilini oʻrganishni xohlovchilar uchun maktablar boʻladi.
Afsonaviy sevgi hikoyasi
Islom madaniyati haqida gapirganda, mashhur Toj Mahal va u bilan bog'liq tarixni e'tiborsiz qoldirib bo'lmaydi. Bu maqbara yoki saroy-maqbara Mug‘allar imperiyasining padishasi Shoh Jahon tomonidan abadiy ilohiy muhabbat bilan sevgan rafiqasi Mumtoz Mahal xotirasiga qurilgan. 17-asr yozuvchi va tarixchisi Inoyatulloh Kanbu Temur avlodi haqida maʼlumot qoldirgan, u ishlatilgan materiallarning hashamati va tuzilmalarning murakkabligi bilan tasavvurni hayratga soladigan boshqa inshootlarni qurgan. U Mugʻallar sulolasi haqidagi eng toʻliq doston “Behar-e Danesh”ni tuzgan. Shoh Jahon “Tarix-e Delgusha” kitobida buyuk imperiyani moliyaviy inqiroz yoqasiga olib kelgan hukmdor sifatida tasvirlangan. Buning sababi nafaqat hashamat uchun katta xarajatlar, balki shoh o'zini to'liq qulaylik bilan ta'minlagan ko'plab muvaffaqiyatsiz harbiy yurishlarida hamdir. Uning ko'p sonli xotinlari va kanizaklari doimo u bilan birga yurishardi. Hamma ayollar va bolalar ham kampaniyalardan tirik qaytmagan. Mumtoz Mahal ham erining armiyasiga hamrohlik qilib, tug‘ruq vaqtida vafot etgan. Bu uning tug'ilgandan keyin darhol vafot etmaganlarning 14-farzandi edi. U doimo homilador bo'lib, deyarli har yili bolalar tug'di. Hayz ko'rishdan oldin sodir bo'lgan doimiy homiladorlik, maqbara qilingan oq marmar kabi ayolning pok ekanligidan dalolat beradi. Tug'ruq paytida o'lim esa ayol uchun ne'mat va muqaddaslik belgisi hisoblanadi. Islomda ayollarni pokiza va haromga ajratish odat tusiga kirgan. Mumtoz Mahal Shoh bilan nikohi davomida pokiza edi va tug'ish paytida vafot etdi, shuning uchun u uni hayratda qoldirdi.
Toj Mahal
Toj Mahalni qurishga yigirma yil vaqt ketdi. Saroy ajoyib. Kunduzi oq, quyosh chiqishi va botishi bilan pushti rangga aylanadi va oydin kechada u kumushdan yasalganga o'xshaydi. Metallning sovuq jilosi hovuz va favvoralar suvlarida aks etadi. Elektr yoritgichi yo'q bo'lganda, binoning silliq devorlaridan tug'ilgan mustaqil nurlanish manbai hissi paydo bo'ladi. Bular qurilish maydonchasidan uch yuz kilometr uzoqlikda joylashgan Rajastandan keltirilgan noyob marmarning xususiyatlari.
Maqbara bir nechta elementlarni o'z ichiga oladi - Xon va uning rafiqasi maqbaralari bo'lgan qabr, ikkita masjid va marmar hovuzli park majmuasi.
Toj Mahal hind, fors va arab arxitektura uslublarining aralashmasidir. U mutlaq simmetriya bilan yaratilgan. Iqtidorli arxitektorlar uni shunday loyihalashtirganlarki, saroyga turli rakurslardan qaraganingizda qiziqarli optik effektlar paydo bo'ladi.
Islom hayvonlar va odamlarni tasvirlashni taqiqlaydi. Marmar plitalarni qoplaydigan nozik va ochiq naqshlar chizmalardirgullar va barglar, shuningdek, Qur'ondan parchalar.
Ichki va tashqi devorlar va dekorativ elementlar uchun yarim qimmatbaho va qimmatbaho toshlar ishlatilgan - karnelian, malaxit, turkuaz, jadeit, agat va boshqalar. Baʼzi hisob-kitoblarga koʻra, jami 28 ta tur mavjud.
Saroyda Mugʻallar imperiyasining turli burchaklaridan yigirma mingdan ortiq hunarmandlar ishlagan. Afsonaga ko'ra, me'morning qo'llari ish oxirida kesilgan, shunda u bundan mukammalroq narsa yaratmaydi. Bu haqiqatmi yoki yo'qmi, aytish qiyin. Agar siz o'ylab ko'rsangiz, Toj Mahalning qurilishi shunchalik katta moddiy xarajatlar bilan birga bo'lgan va bu deyarli har yili millionlab hindlarning hayotiga zomin bo'lgan ocharchilik fonida sodir bo'lgan bo'lsa, unda bu haqda gapirishning ma'nosi yo'q. xon shafqatsiz ish qilishi mumkin edi yoki yo'q. Uning oliy hokimiyatga erishish yo'lida turgan barcha qarindoshlarini o'ldirganligi haqidagi hikoya nima. To‘g‘ri, qariganda uning o‘zi ham taxtdan tushirilgan. Uning oʻgʻillaridan biri otasining yoʻlidan borib, barcha aka-ukalarini oʻldirib, Xon Jahonning oʻzini hibsga oldi.
Toj Mahal 1570-yilda Padishohning bevasi tomonidan qurilgan Xon Jahonning bobosi Padishoh Humoyun qabriga juda oʻxshaydi.
Hozirda Toj Mahal dunyo moʻjizalaridan biri sanaladi va YuNESKO himoyasida, ammo vaqt va iqlim sharoitining noqulay oʻzgarishlari saroy majmuasini vayron boʻlish xavfi ostida qoldirdi. Marmar oqligini yo'qotadi, poydevor cho'kadi - yoriqlar paydo bo'ladi.
Musulmon boʻlmagan mamlakatlarda islom madaniyatining integratsiyasi
HozirgachaIslom olami Yerning barcha qit'alarini qamrab olgan. Bu Muqaddas Bitikning to'g'riligini tasdiqlaydi, unda Muhammad Yerga barcha odamlarni millat va dinlarga bo'linmasdan qutqarish uchun kelgan, Muso esa faqat yahudiylar uchun, Masih esa g'ayriyahudiylar uchun. Bugungi kunda dunyo aholisining to‘rtdan bir qismi o‘zini musulmon deb biladi va ularning soni ortib bormoqda. Evropada bu jarayon Janubiy Osiyo davlatlaridan aholining ko'chishi tufayli sodir bo'ladi. Xuddi shu tezlikda, agar tezroq bo'lmasa, islom madaniyati Qo'shma Shtatlarni zabt etadi, lekin ko'chirish hisobiga emas - ko'proq mahalliy aholi masjidlarga kelib, muftiylardan duo so'raydi, ixtiyoriy ravishda oqilona va adolatli e'tiqodga kirishni xohlaydi. Zamonaviy islom tinchlik va ezgulik dinidir. Uning ayrim vakillari ixtiyoriy yoki beixtiyor dinga, unga e’tiqod qiluvchi xalqqa soya solayotgani achinarlidir. Bu adolatdan emas. Kichik bir guruh odamlar bilan bog'liq individual vaziyatlar barcha musulmonlarning mas'uliyati bo'lmasligi kerak. Bu o'rta asrlarda, aytmoqchi, Islom endigina go'daklik davrida bo'lgan salib yurishlari va qonli inkvizitsiya uchun zamonaviy nasroniylarni ayblash bilan bir xil.
