Dogma - bu nazariya, kontseptsiya yoki dinning e'tiqodga oid asosiy qoidasi, muhokamasiz qabul qilinadi. Matematik nuqtai nazardan, har qanday dogma aksioma, ya'ni isbot talab qilmaydigan bayonotdir.
Qadimgi yunon paradigmasi
Qiziqarli fakt, lekin Afina huquqida dogma huquqiy kategoriya hisoblanadi. Zamonaviy tilda u mahalliy yoki davlat hokimiyati organlarining buyrug'i, farmoni, shuningdek, biron bir vazirlik yoki idora uchun buyruqni bildiradi. Asosan, Afina o'zining demokratiyasi va xalq yig'ilishlari bilan doimo doxalarni qabul qilgan - siyosat doirasida ishlaydigan va barcha fuqarolar uchun majburiy maqomga ega bo'lgan normativ hujjatlar. Etimologik ma'nosi ham qiziq: dastlab dogma - bu yagona fikr. Boshqacha qilib aytganda, Afina hamjamiyati vaqti-vaqti bilan dogmalarni qabul qilib, ichki va tashqi muammolarga nisbatan o'z birligini namoyish etdi.
Xristian paradigmasi
Yangi Ahdga ko'ra, dogma - bu Rim imperiyasida o'tkaziladigan aholini ro'yxatga olish. Shunday qilib, nasroniylik davrining boshida bu so'zning asl, qonuniy semantikasi hali ham saqlanib qolgan. Biroq, Rimning qulashi bilan ma'lum bo'ldiki, Yosh xristianlar o'zlarini siyosiy jihatdan "bo'sh" makonga - davlat va hokimiyatsiz qolishgan. Vaziyatni qandaydir tarzda nazorat qilishga muvaffaq bo'lgan yagona tashkilot cherkov edi. Va dogma muammosiz diniy huquq sohasiga o'tdi. Bir muncha vaqt dogma cherkovning buyrug'i, ya'ni kuchning yagona manbai ekanligi ayon bo'ldi. Biroz vaqt o'tgach, birinchi monarxiyalar va post-Rim imperiyalari tashkil topgandan so'ng, dogma asosan Buyuk Albert va Foma Akvinskiy asarlari tufayli diniy ta'limotning ajralmas atributiga aylandi.
Axloq va dogma
Axloqiy nuqtai nazardan, dogma nisbiy kategoriyadir. Bir tomondan, biz bolalikdan singdirilgan va ma'lum bir ijtimoiy muhit bilan aniq birdamlikka ega bo'lgan me'yoriy xatti-harakatlar standartlari haqida gapiramiz. Shunday qilib, huquqiy imperativ sifatida dogmaning tartibga solish funktsiyasi saqlanib qoladi. Boshqa tomondan, axloq qadriyatlarni yaratuvchilardan biri bo'lib, nazariy jihatdan huquqiy postulatlarga qaraganda kengroq tushunchalardir. Shuning uchun singdirilgan "yaxshi" va "yomon" tasvirlari mutlaq emas. Ular vaqt o'tishi bilan va hayotning o'zgaruvchan manzarasiga qarab o'zgaradi. Yoshlikda tasvirlangan dunyoning surati etuk va ayniqsa qarilik yillaridagidan butunlay farq qiladi. Shunga ko'ra, axloqiy rivojlanishlar majmuasi ham o'zgaradi. Ilgari dogma bo'lgan narsa ba'zan yolg'onga aylanadi. Biroq, o'zgaruvchan qiymat mulohazalari hayot manzarasini recolor bo'lsa-da, lekinaslida ular siz doimo tinglaydigan tartibga soluvchilar bo'lib qoladilar. Agar xohlasangiz, albatta…
Huquq dogmasi
Yuridik adabiyotlarda bu ibora birlamchi huquqiy tuzilmalarni - alohida normalar, huquqlar, majburiyatlar; huquqning yagona manbalari (qonunlar, farmoyishlar); sub'ektlarning dastlabki huquqiy majburiyatlarni amalga oshirishga qaratilgan harakatlari, shuningdek, bunday harakatlarning rasmiy talqini. Oddiy qilib aytganda, huquq manbalari (huquq bo'limlari) ta'rifiga ko'ra dogmatikdir va shu ma'noda ular o'ziga xos qonuniylikka ega.
