Arman xalqi oʻzining koʻp asrlik tarixi davomida koʻplab sinovlarga duchor boʻldi, buyuk imperiyalar bilan yuzma-yuz keldi, oʻz milliy davlatlarini yaratdi va boshqalarni vayron qildi. Biroq, vaqt keldi va arman xalqining o'zi davlatchiligini yo'qotdi va tarqab ketdi. O'sha paytda subetnik guruhlar paydo bo'la boshladi, ular orasida bir necha asrlar davom etgan Hamshen armanlari ham bor edi va bugungi kunda Turkiyada ham, chet elda ham unga qiziqish kuchaymoqda.
Hamshen armanlarining kelib chiqishi
Hamshinlar, ba'zi tarixchilarning fikriga ko'ra, etnik jihatdan emas, balki geografik jihatdan ko'proq birlashgan xalqlarning juda xilma-xil guruhidir. Biroq, aksariyat tadqiqotchilar bu subetnik guruhni hamshen armanlari deb atash to'g'riroq bo'ladi, degan fikrda.
Xamshen viloyati tarixiy Kichik Armanistonning bir qismidir. Bugungi kunda bu hudud Turkiyaning shimoli-sharqida joylashgan. Gruziya chegarasiga yaqin joyda. Hamshen hududida rivojlangan qishloq xo'jaligi bilan mashhur bo'lgan Rize va Trabzon kabi yirik shaharlar mavjud.
Ehtimol, birinchi Hamshen armanlari edio'n ikki ming oila V asrda arablar tomonidan bosib olingan yerlardan o'sha paytda Armaniston umumiy chegaraga ega bo'lgan Vizantiya imperiyasi hududiga ko'chirildi. Aynan shu mintaqada yangi jamoa shakllanishining asosiy jarayonlari sodir bo'ldi.
Riz hamshen armanlarining vatani
Qora dengiz sohilida, Gruziyaga yaqin joyda joylashgan Turkiyaning kichik Rize shahri yaqinida, bu hududda yashovchi armanlar ba'zan shunday deyilganidek, Hemshillar etnogenezi sodir bo'lgan.
Hamshenlarning ajdodlari Pontiya mintaqasida eramizning IX asrida paydo boʻlganligi aniq maʼlum, biroq baʼzi bir xolis tarixchilar birinchi arman koʻchmanchilari oʻsha hududlarda Masih tugʻilishidan ikki ming yil oldin paydo boʻlgan, deb taʼkidlaydilar. Qadimgi Xayas davlati va zamonaviy arman xalqi oʻrtasida toʻgʻridan-toʻgʻri aloqa aniq oʻrnatilmagani uchun bu maʼlumot qoʻshimcha tekshiruvdan oʻtishi kerak.
Yangi subetnos shakllanishining dastlabki bosqichlaridayoq hamshen armanlari va ularning Arman togʻlari va Zakavkazda yashagan qarindoshlari oʻrtasida tafovutlar paydo boʻla boshladi. Ularning armanlarning asosiy qismidan ajratilishi ta'sir qildi.
Vizantiyadagi armanlar
Vizantiya Usmonlilar tomonidan bosib olinishidan oldin hamshen armanlari xristian dinini va unga mos keladigan folklorni saqlab qolishgan. Qora dengizdagi arman jamoalari va Vizantiya zodagonlari o'rtasida rasmiy aloqalar o'rnatildi va arman posyolkalari rahbarlari Vizantiyani qabul qildilar.sarlavhalar.
Ammo Kichik Osiyoning butun yarim oroli va Kavkazning Qora dengiz sohillari turklar tomonidan bosib olinganidan keyin mahalliy nasroniylar oʻzlarining diniy qarashlarini qayta koʻrib chiqishga majbur boʻldilar.
Koʻpgina gruzin nasroniylari va xemshillari islomni qabul qilishdi. Bunday o'tishlar ko'pincha imperator xazinasiga soliq to'lashdan qochishga yordam beradigan oddiy rasmiyatchilik edi. Shu bilan birga, ko'plab armanlar o'z ona tillarida so'zlashishda davom etishdi, bu XV asrda arman tilining asosiy dialektlaridan tubdan farq qilgan.
Usmonlilar imperiyasida joylashish
Islomni qabul qilgan hamshenlik armanlar hokimiyat tomonidan ta’qib qilinmagan va o’z tili va madaniyatini saqlab qolgan. Biroq, ota-bobolarining e'tiqodini saqlab qolishga qaror qilgan birodarlar, ota-bobolarining yashash joyini tashlab, g'arbga ketishga majbur bo'ldilar. Shunday qilib, Trabzon va Giresun, shuningdek Samsun va g'arbiy Qoradengiz sohilidagi boshqa qirg'oq shaharlari Hemshillarning asosiy manzilgohiga aylandi.
Ammo armanlarning koʻchirilishi Qora dengiz sohilining tor chizigʻi bilan cheklanib qolmadi. Ko'pgina oilalar Istanbulga va Egey dengizi sohillariga, Izmir va Bursaga ko'chib o'tishdi, ba'zilari esa hatto imperiyani tark etib, Rossiya imperiyasiga bo'ysunishdi, u erda boshpana va himoya, shuningdek, nasroniylikni to'liq amal qilish imkoniyatini topdilar. xavfsizlik.
Qoʻshni davlatlarga koʻchirish
Hamshen armanlari qayerdan kelgan degan savolga javob berib, ular hamma narsaning ajralmas qismi ekanligidan boshlash kerak. Butun dunyoda juda keng tarqalgan arman xalqi. Xemshillar tili va tarixiy rivojlanishining oʻziga xos xususiyatlariga ega boʻlgan oʻziga xos subetnik guruh boʻlsa-da, Armaniston Respublikasida ham, diasporada yashovchi armanlarning koʻpchiligi ularni oʻz vatandoshlari deb biladilar.
Turkiyadagi Hamshen armanlari arman aholisining boshqa guruhlari qatori 20-asr boshlarida mamlakatda sodir boʻlgan genotsiddan juda koʻp jabr koʻrgan, biroq XIX asrdagi arman qirgʻinlaridan juda oz zarar koʻrgan.
Arman genotsidi koʻp minglab armanlarni imperiya hududini tark etib, qoʻshni davlatlarga, masalan, qochqinlarni faol qabul qilgan va Qora dengiz sohilida yangi hayot yoʻlga qoʻyishga imkon bergan Rossiya imperiyasiga joylashishga majbur qildi.
Hamshen etnik guruhlari
Hamshen armanlarining turli guruhlarining sezilarli geografik uzoqlashuvi Hemshil etnosi ichida qoʻshimcha guruhlarni aniqlash uchun zarur shart-sharoitlarni yaratdi. G'arbiy va Sharqiy Hamsheniylarning aksariyati musulmon bo'lsa-da, ularning shimoliy etnik guruhi islomiy bo'lmagan aholining avlodlaridir.
Bundan tashqari, Adjara Avtonom Respublikasi hududida istiqomat qiluvchi bir guruh hamshenliklarni alohida ta'kidlash joiz. 1878-yilda Rossiya va Turkiya oʻrtasidagi tinchlik bitimi natijasida Batumi okrugi oʻn ikkita Hemshil qishlogʻi bilan birga Rossiya imperiyasi tasarrufiga oʻtdi.
Hamshenilar hududda ta'qib qilinmaganRossiya XX asrning o'rtalariga qadar, Ikkinchi Jahon urushi natijasida ular SSSR hukumati tomonidan ishonchsiz aholi sifatida tan olingan va yunonlar va kurdlar bilan birgalikda O'rta Osiyoga ko'chirilgan. ular faqat yigirmanchi asrning oxirida qaytib kela boshladilar.
Biroq, Hamshen armanlari tarixining murakkabligiga qaramay, ta'qiblar, pogromlar va genotsidlarga qaramay, tadqiqotchilar zamonaviy Turkiya hududida o'zlarini hamshenliklar yoki islomlashgan armanlarning avlodlari deb ataydigan ikki milliongacha odamni hisoblashadi.
SSSR parchalanganidan keyingi etnik nizolar
Ba'zi hududlarda Sovet Ittifoqining qulashi juda og'riqli kechdi va turli xalqlar vakillari o'rtasida etnik to'qnashuvlarga sabab bo'ldi. Etnik ziddiyat natijasida koʻplab hamshiyaliklar XX asrning 40-yillarida ommaviy ravishda deportatsiya qilingan Markaziy Osiyodagi ixcham yashash joylarini tark etishga majbur boʻldilar.
Bundan tashqari, Kavkazda koʻplab mojarolar boʻlgan. Eng qonli voqealardan biri abxaz-gruzin mojarosi bo'lib, unda Hamshen armanlari beixtiyor ishtirok etgan, uning milliy libosdagi fotosuratlarini maqolada ko'rish mumkin.
SSSRda hamshenlar xuddi mesxeti turklari kabi diskriminatsiyaga uchragan boʻlsalar ham, postsovet Rossiyasida ular Krasnodar oʻlkasi hududida ommaviy ravishda joylasha boshladilar. Abxaziyadagi ko‘plab hamshenlik armanlar ham fuqarolar urushidan aziyat chekkanliklari sababli, ular respublikadan kelgan boshqa qochqinlar qatori Rossiya hududiga ko‘chib o‘tishgan.
Etnosning zamonaviyligi
XX asr oxirida jahon ilmiy hamjamiyatining Hamshen subetnik guruhiga qiziqish kuchayib, sotsiologlar va etnograflar faol tadqiq qila boshladilar.
Bundan tashqari, Hamshenliklarning o'zlari ham o'z tarixlarini tushunib, o'z shaxsiyatlarini qurishni boshladilar. Rossiya hududida Krasnodar o'lkasidagi Hamshen jamoalari hayotiga bag'ishlangan gazeta va jurnallar chiqa boshladi. Shuningdek, madaniyat klublari va ansambllari tuzila boshlandi, ularning asosi hamshenliklarning etnografik materiali edi.
Hamshen subetnosining tarixi Fanlar akademiyasi koʻmagida Armanistonda oʻtkazilgan koʻplab konferentsiyalar mavzusiga aylandi.
